禪門諸祖師偈頌 · 卷下之上

禪門諸祖師偈頌下之上 五峰釋　如佑　錄 禪月大師山居詩序 愚咸通間於鍾阜作此詩。放筆稿。被人口。聞之一二。字句多錯。乾道辛丑山居寺改正之。成二十四首。風調鄙拙。不敢聞於大雅君子作者。氣合為一。朗吟可也。 山居詩第一 休話喧譁事事難。山翁只合住深山。數聲清磬是非外。一個閒人天地間。綠圃空階雲冉冉。異禽靈艹水潺潺。無人為向群儒說。岩桂枝高亦好攀。 第二 難是言休便即休。清吟孤坐碧溪頭。三間茆屋無人到。十里松門獨自游。明月清風宗炳社。夕陽秋色庾公樓。修心未到無心地。萬種千般逐水流。 第三 好鳥聲長睡眼開。好茶擎乳坐莓苔。不聞榮辱成番盡。只見羆羆作隊來。詩理從前欺白雪。道情終遣似嬰孩。猶來此事知音少。不是真風去不回。 第四 萬境忘機是道華。碧芙蓉里日空斜。幽深有徑通仙窟。寂寞無人落異花。掣電浮雲真好喻。如龍似鳳不須夸。君看江上英雄冢。只有松根與栢槎。 第五 鞭後從他素髮兼。涌清奔碧冷侵簾。高奇章句無人愛。淡泊身心舉世嫌。白石橋高吟不足。紅霞影暖臥無厭。居山別有非山意。莫錯將余比宋纖。 第六 島外塵中四十秋。亦曾高挹漢諸侯。如斯標緻雖清拙。大丈夫兒合自由。紫朮黃菁苗蕺蕺。錦囊香麝語啾啾。終須心到曹溪叟。千歲櫧根雪滿頭。 第七 慵甚嵇康竟不回。何妨方寸似寒灰。山精日作童兒出。仙者時將玉器來。筠帚掃花驚睡鹿。地爐燒樹帶枯苔。不行朝市多時也。許史金張安在哉。 第八 心心心不住希夷。石屋巉岩白髮垂。惜竹不除當路筍。愛松留得礙人枝。焚香開卷霞生砌。卷箔冥心月在池。多少故人頭盡白。不知今日又何之。 第九 龍藏琅函遍九垓。霜鍾金鼓振瓊台。堪嗟一句無人得。遂使吾師特地來。無角鐵牛眠少室。生兒石女老黃梅。令人轉憶龐居士。天上人間不可陪。 第十 五嶽煙霞連不斷。三山洞穴去應通。石窗欹枕疎疎雨。水碓無人浩浩風。童子念經深竹里。獼猴拾虱夕陽中。因思往事拋心力。六七年來楚水東。 第十一 塵埃中更有埃塵。時復雙眉斗為[(口/?/頁)/((白-日+田)/廾)]。賴有年光飛似箭。是何心地亦稱人。回賢參孝時時說。蜂蠆狼貪日日新。天意剛容此徒在。祇堪惆悵不堪陳。 第十二 翠竇煙岩畫不成。桂香瀑沫雜芳馨。撥霞掃雪和雲母。掘石移松得茯苓。好鳥似花窺玉磬。嫩苔如水沒金瓶。從他人笑從他笑。地覆天翻也只寧。 第十三 騰騰兀兀步遲遲。兆朕消磨只自知。龍猛金膏雖未作。孫登土窟且相宜。薜蘿山帔偏能緝。橡栗年糧亦粗支。已得真人好消息。人間天上更無疑。 第十四 嵐嫩風輕似碧紗。雪樓金像隔煙霞。葛苞玉粉生香壟。菌簇銀釘滿淨槎。舉世只知嗟逝水。無人微解悟空花。可憐擾擾塵埃里。雙鬢如銀事似麻。 第十五 千岩萬壑路頎欹。杉檜蒙蒙獨掩扉。斸藥童穿溪罅去。採花蜂冒燒煙歸。閒行放意尋流水。靜坐支頤到落暉。長憶南泉好言語。如斯痴鈍者還稀(南泉有語云。學道之人。痴鈍者難得)。 第十六 一從冥目在穹冥。菌枕松床蘚嶂青。乳鹿暗行檉徑雪。瀑泉微濺石樓經。閒行不覺過天井。長嘯深能動岳靈。應恐無人知此意。非凡非聖獨醒醒。 第十七 慵刻芙蓉傳永漏。休誇麗藻鄙湯休。且為小囤盛紅栗。別有珍禽勝白鷗。拾栗遠尋深澗底。弄猿多在小峰頭。不能更出塵中也。百鍊剛為繞指柔。 第十八 業薪心火日燒煎。浪死虛生自古然。陸氏稱龍終妄矣。漢家得鹿更空焉。白衣居士深深說。青眼胡僧遠遠傳。剛地無人知此意。不堪惆悵落花前。 第十九 露滴紅蘭玉滿畦。閒拖象屣到峰西。但令心似蓮華潔。何必身將槁木齊。古塹細香紅樹老。半峰殘雪白猨啼。雖然不是桃花洞。春至桃花亦滿溪。 第二十 自休自了自安排。常願居山事偶諧。僧采樹衣臨絕壑(金華山出樹衣。僧多採為[廿/(跳-兆+束)]菜。極美也)。狖爭山果落空階。閒擔茶器緣青嶂。靜衲禪袍坐綠崖。虛作新詩反招隱。出來多與此心乖。 第二十一 石爐金鼎紅葉嫩。香合茶棚綠巘齊。塢燒崩騰奔澗鼠。岩花狼藉斗山雞。蒙莊環外知音少。阮藉途窮旨趣低。應有世人來覓我。水重山迭幾層迷。 第二十二 自古浮華能几几。逝波終日去滔滔。漢王廢苑生秋艹。吳主荒宮入夜濤。滿屋黃金機不息。一頭白髮氣猶高。豈知物外金仙子。甘露天香滿毳袍。 第二十三 如愚何止直如弦。只合深藏碧嶂前。但見山中常有雪。不知世上是何年。野人愛向庵前笑。赤玃頻來衲畔眠。只者逍遙好知己。何須更問洞中天。 第二十四 支公放鶴情相似。范泰論交趣不同。有念盡為煩惱鎖。無機方稱水晶宮。香焚薝蔔諸峰曉。珠搯金剛萬象空。若問山資言不及。恆河沙劫用無窮。 志公和尚十四科頌 菩提煩惱不二 眾生不解修道。便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂。將道更欲覓道。一念之心即是。何須別處尋討。大道曉在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦無因緣修造。不識三毒虛假。妄執浮沈生老。昔時迷日為晚。今日始覺非早。 持犯不二 丈夫運用無礙。不為戒律所制。持犯本自無生。愚人被他禁系。智者造作皆空。聲聞觸途為滯。大士肉眼圓通。二乘天眼有翳。空中妄執有無。不達色心無礙。菩薩與俗同居。清淨曾無染世。愚人貪著涅盤。智者生死實際。法性本無言說。緣起略為茲偈。百歲無智小兒。小兒有智百歲。 佛與眾在不二 眾生與佛無殊。大智不異於愚。何須向外求寶。身田自有明珠。正道邪道不二。了知凡聖同途。迷悟本無差別。涅盤生死一如。究竟攀緣空寂。惟求意想清虛。無有一法可得。翛然自入無餘。 事理不二 心王自在翛然。法性本無十纏。一切無非佛事。何須攝念坐禪。妄想本來空寂。不用斷除攀緣。智者無心可得。自然無爭無喧。不識無為大道。何時得證幽玄。佛與眾生一種。眾生即是世尊。凡夫妄生分別。無中執有迷奔。了達貪嗔空寂。何處不是真門。 靜亂不二 聲聞厭喧求靜。猶如棄面求餅。餅即從來是面。造作隨人百變。煩惱即是菩提。無心即是無境。生死不異涅盤。貪嗔如焰如影。智者無心求佛。愚人執邪執正。徒勞空過一生。不見如來妙頂。了達淫慾性空。鑊湯爐炭自冷。 善惡不二 我自身心快樂。翛然無善無惡。法身自在無方。觸目無非正覺。六塵本來空寂。凡夫妄生執著。涅盤生死平等。四海阿誰厚薄。無為大道自然。不用將心畫度。菩薩散誕虛通。所作常含妙覺。聲聞執法坐禪。如蠶吐絲自縛。法性本來圓明。病癒何須執藥。了知諸法平等。翛然清虛快樂。 色空不二 法性本無青黃。眾生謾造文章。吾我說他止觀。自意擾擾顛狂。不識圓通妙理。何時得會真常。自疾不能治療。卻教他人藥方。外看將為是善。心內猶若豺狼。愚人畏其地獄。智者不樂天堂。對境心常不起。舉足皆是道場。佛與眾生不二。眾生自作分張。若欲除卻三毒。迢迢不離災殃。智者知心是佛。愚人樂往西方。 生死不二 世間諸法如幻。生死猶若雷電。法身自在圓通。出入山河無間。顛倒妄想本空。般若無迷無亂。三毒本自解脫。何須攝念禪觀。只為愚人不了。從他戒律決斷。不識寂滅真如。何時得登彼岸。智者無惡可斷。運用隨心合散。法性本來空寂。不為生死所絆。若欲斷除煩惱。此是無明痴漢。煩惱即是菩提。何用別求禪觀。實際無佛無魔。心體無形無段。 斷除不二 丈夫運用堂堂。逍遙自在無妨。一切不能為害。堅固猶若金剛。不著二邊中道。翛然非斷非常。五欲貪嗔是佛。地獄不異天堂。愚人妄生分別。流浪生死猖狂。智者達色無礙。聲聞無不恛惶。法性本無瑕翳。眾生妄執青黃。如來引接迷愚。或說地獄天堂。彌勒身中自有。何須別處思量。棄卻真如佛像。此人即是顛狂。聲聞心中不了。唯只趂逐言章。言章本非真道。轉加鬥爭剛強。心裡蚖蛇蝮蠍。螫著便即遭傷。不解文中取義。何時得會真常。死入無間地獄。神識枉受災殃。 真俗不二 法師說法極好。心中不離煩惱。口談文字化他。轉更增他生老。真妄本來不二。凡夫棄妄覓道。四眾雲集聽講。高坐論義浩浩。南坐北坐相爭。四眾為言為好。雖然口談甘露。心裡尋常枯燥。自己元無一錢。日夜數他珍寶。恰似無智愚人。棄卻真金檐艹。心中三毒不舍。未審何時得道。 解縛不二 律師持律自縛。自縛亦能縛他。外作威儀恬靜。心內恰似洪波。不駕生死船筏。如何度得愛河。不解真宗正理。邪見言辭繁多。有二比丘犯律。便卻往問優波。優波依律說罪。轉增比丘網羅。方丈室中居士。維摩便即來呵。優波默然無對。淨名說法無過。而彼戒性如空。不在內外娑婆。勸除生滅不肯。忽悟還同釋迦。 境照不二 禪師體離無明。煩惱從何處生。地獄天堂一相。涅盤生死空名。亦無貪嗔可斷。亦無佛道可成。眾生與佛平等。自然聖智惺惺。不為六塵所染。句句獨契無生。正覺一念玄解。三世坦然皆平。非法非律自製。翛然真入圓成。絕此四句百非。如空無作無依。 運用無礙 我今滔滔自在。不羨公王卿宰。四時猶若金剛。苦樂心常不改。法寶喻於須彌。智慧廣於江海。不為八風所牽。亦無精進懈怠。任性浮沈若顛。散誕縱橫自在。遮莫刀劍臨頭。我自安然不採。 迷悟不二 迷時以空為色。悟即以色為空。迷悟本無差別。色空究竟還同。愚人喚南作北。智者達無西東。欲覓如來妙理。常在一念之中。陽焰本非其水。渴鹿狂趂匆匆。自身虛假不實。將空更欲覓空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。 騰騰和尚了元歌 修道。道無可修。問法。法無可問。迷人不了色空。悟者本無逆順。八萬四千法門。至理不離方寸。識取自家城郭。莫謾尋他鄉郡。不用廣學多門。不在辯才聰俊。不知月之大小。不管歲之餘[門@壬]。煩惱即是菩提。淨華生於泥糞。人來問我若為。不能共伊談論。寅朝用粥充飢。齋時更飱一頭。今日任運騰騰。明日騰騰任運。心中了了總知。且恁半痴半鈍。 石頭和尚艹庵歌 吾結艹庵無寶貝。飯了從容圖睡快。成時初見茅艹新。破後還將茅艹蓋。住庵人。鎮常在。不屬中間與內外。世人住處我不住。世人愛處我不愛。庵雖小。含法界。方丈老人相體解。上乘菩薩信無疑。中下聞之必生怪。問此庵。壞不壞。壞與不壞主元在。不居南北與東西。基上堅牢以為最。青松下。明窗內。玉殿朱樓未為對。納帔幪頭萬事休。此時山僧都不會。住此庵。休作解。誰夸鋪席圖人買。迴光返照便歸來。廓達靈根非向背。遇祖師。親訓誨。結艹為庵莫生退。百年拋卻在縱橫。擺手便行且無罪。千種言。萬般解。只要教君長不昧。欲識庵中不死人。豈離而今遮皮袋。 石頭和尚參同契(琅琊覺禪師科) 將釋參同契。大科分為四段。 第一標題述序以示端由 竺土大仙心。東西密相付。人根有利鈍。道無南北祖。 第二方便建立不離真源(分為七段) 第一明真源本覺不迷理(有四句。從靈源明至亦非語) 靈源明皎潔。枝派暗流注。執事元是迷。契理亦非悟。 第二根境無住(有四句。從門門一切至依位住) 門門一切境。回互不回互。回而更相涉。不爾依位住。 第三色聲無礙(有四句。從色本至清濁句) 色本殊質像。聲元異樂苦。暗合上中言。明明清濁句。 第四四大無塵(有四句。從四大性至堅固) 四大性自復。如子得其母。火熱風動搖。水濕地堅固。 第五十二處依真建立(有六句。從眼色至其語) 眼色耳音聲。鼻香舌醎醋。然於一一法。依根葉分布。本末須歸宗。尊卑用其語。 第六不滯有無(有六句。從當明至前後步) 當明中有暗。勿以暗相遇。當暗中有明。勿以明相睹。明暗各相對。比如前後步。 第七萬法無差真心獨露(有四句。從萬物至箭鋒拄) 萬物自有功。當言用及處。事存函蓋合。理應箭鋒拄。 第三明因會果方顯極談(一段二句) 承言須會宗。勿自立規矩。 第四勸進初學意在流通(二段六句) 觸目不會道。運足焉知路。進步非遠近。迷隔山河爾。謹白參玄人。光陰莫虛度。 蘇溪和尚(即五泄小師也)牧護歌 聽說衲僧牧護。任運逍遙無住。一條百納缾盂。便是生涯調度。為求至理參尋。不憚寒暑辛苦。還曾四海週遊。山水風雲滿肚。內除戒律精嚴。不學威儀行步。三乘笑我無能。我笑三乘謾做。智人權立階梯。大道本無迷悟。達者不假修治。不在能言能語。披麻目視雲霄。遮莫王侯不顧。道人本體如然。不是知佛去處。生也猶如著衫。死也還同脫袴。生死無喜無憂。八風豈能驚怖。外相猶似痴人。肚裡非常峭措。活計雖無一錢。敢與君王鬥富。愚人擺手憎嫌。智者點頭相許。那知傀儡牽抽。歌舞盡由行主。一言為報諸人。打破畫缾歸去。 樂普和尚浮漚歌 雲天雨落庭中水。水上漂漂見漚起。前者已滅後者生。前後相續無窮已。本因雨滴水成漚。還緣風激漚歸水。不知漚水性無殊。隨他轉變將為異。外明瑩。內含虛。內外玲瓏若寶珠。正在澄波看似有。及乎動著又如無。有無動靜事難明。無相之中有相形。只知漚向水中出。豈知水亦從漚生。權將漚水類余身。五蘊虛攢假立人。解達蘊空漚不實。方能明見本來真。 丹霞和尚玩珠吟二首 般若靈珠妙難測。法性海中親認得。隱顯常游五蘊中。內外光明大神力。此珠非大亦非小。晝夜光明皆悉照。覓時無物又無蹤。起坐相隨常了了。黃帝曾游於赤水。爭聽爭求都不遂。罔象無心卻得珠。能見能聞是虛偽。吾師權指喻摩尼。采人無數溺春池。爭拈瓦礫將為寶。智者安然而得之。森羅萬象光中現。體用如如轉非轉。萬機消遣寸心中。一切時中巧方便。燒六賊。爍眾魔。能摧我山竭愛河。龍女靈山親獻佛。貧兒衣下幾蹉跎。亦名性。亦名心。非性非心超古今。全體明時明不得。權時題作玩珠吟。 其二 識得衣中寶。無明醉自醒。百骸俱潰散。一物鎮長靈。知境渾非體。神珠不定形。悟則三身佛。迷疑萬卷經。在心心可測。歷耳耳難聽。罔象光天地。玄泉出杳冥。本剛非鍛煉。元淨莫澄渟。盤泊輪朝日。玲瓏映曉星。瑞光流不滅。真氣觸還生。鑒照崆峒寂。羅籠法界明。挫凡功不滅。超聖果非盈。龍女心親獻。蛇王口自呈。護鵝人卻活。黃雀意猶輕。解語非關舌。能言不是聲。絕邊彌汗漫。無際等空平。演教非為說。聞名勿認名。兩邊俱莫立。中道不須行。見月休觀指。還家罷問程。識心心則佛。何佛更堪成。 道吾和尚樂道歌 樂道山僧縱性多。天回地轉任從他。閒臥孤峰無伴侶。獨唱無生一曲歌。無生歌。出世樂。堪笑時人和不著。暢情樂道過殘生。張三李四渾忘卻。大丈夫。須氣槩。莫順人情莫妨礙。汝言順即是菩提。我謂從來自相背。有時憨。有時痴。非我途中爭得知。特達一生常任運。野客無鄉可得歸。今日山僧只遮是。元本山僧更若為。探祖機。空王子。體似浮雲沒隈倚。自古長披一衲衣。曾經幾度遭寒暑。不是真。不是偽。打鼓樂神施拜跪。明明一道漢江雲。青山淥水不相似。稟性成。無揩改。結角羅紋不相礙。或運慈悲喜舍心。或即逢人以棒闓。慈悲恩愛落牽纏。棒打教伊破恩愛。報乎月下旅中人。若有恩情吾為改。 傅大士心王銘 觀心空王。玄妙難測。無形無相。有大神力。能滅千災。成就萬德。體性雖空。能施法則。觀之無形。呼之有聲。為大法將。心戒傳經。水中鹽味。色里膠清。決定是有。不見其形。心王亦爾。身內居停。面門出入。應物隨情。自在無礙。所作皆成。了本識心。識心見佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。淨律淨心。心即是佛。除此心王。更無別佛。欲求成佛。莫染一物。心性雖空。貪嗔體實。入此法門。端坐成佛。到彼岸已。得波羅蜜。慕道真士。自觀自心。知佛在內。不向外尋。即心即佛。即佛即心。心明識佛。曉了識心。離心非佛。離佛非心。非佛莫測。無所堪任。執空滯寂。於此漂沈。諸佛菩薩。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用無更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空無體性。能使色身。作邪作正。非有非無。隱顯不定。心性雖空。能凡能聖。是故相勸。好自防慎。剎那造作。還復漂沈。清淨心智。如世黃金。般若法藏。並在身心。無為法寶。非淺非深。諸佛菩薩。了此本心。有緣遇者。非去來今。 南嶽懶瓚和尚歌 兀然無事無改換。無事何須論一段。直心無散亂。他事不須斷。過去已過去。未來猶莫算。兀然無事坐。何曾有人喚。向外覓功夫。總是痴頑漢。糧不畜一粒。逢飯但知嗎(陟立切)。世間多事人。相趂渾不及。我不樂生天。亦不愛福田。飢來吃飯。困來即眠。愚人笑我。智乃知焉。不是痴鈍。本體如然。要去即去。要住即住。身披一破衲。腳著娘生袴。多言復多語。由來反相誤。若欲度眾生。無過且自度。莫謾求真佛。真佛不可見。妙性及靈台。何曾受熏煉。心是無事心。面是娘生面。劫石可移動。箇中無改變。無事本無事。何須讀文字。削除人我本。冥合個中意。種種勞筋骨。不如林下睡兀兀。舉頭見日高。乞飯從頭[打-丁+聿]。將功用功。展轉冥濛。取即不得。不取自通。吾有一言。絕慮亡緣。巧說不得。只用心傳。更有一語。無過直與。細如毫末。大無方所。本自圓成。不勞機杼。世事悠悠。不如山丘。青松蔽日。碧澗長流。山雲當幕。夜月為鉤。臥藤蘿下。塊石枕頭。不朝天子。豈羨王侯。生死無慮。更復何憂。水月無形。我常只寧。萬法皆爾。本自無生。兀然無事坐。春來艹自青。 香嚴襲燈大師智閒頌(一十九首) 授指 古人骨。多靈異。賢子孫。密安置。此一門。成孝義。人未達。莫差池。須志固。遣狐疑。得安靜。不傾危。向即遠。求即離。取即急。失即遲。無計校。忘覺知。濁流識。今古偽。一剎那。通變異。嵯峨山。石火氣。內里發。焚巔[山/累]。無遮欄。燒海底。法網疎。靈焰細。六月臥。去衣被。蓋不得。無假偽。達道人。唱祖意。我師宗。古來諱。唯此人。善安置。足法財。具慚愧。不虛施。用處諦。有人問。少呵氣。更審來。說米貴。 最後語 有一語。全規矩。休思惟。不自許。路逢達道人。揚眉省來處。蹋不著。多疑慮。卻思看。帶伴侶。一生參學事無成。殷勤抱得旃檀樹。 暢玄與崔大夫 達人多隱顯。不定露形儀。語下不遺蹟。密密潛護持。動容揚古路。明妙乃方知。應物但施設。莫道不思議。 達道場與城陰行者 理奧絕思量。根尋徑路長。因茲知隔闊。無那被封疆。人生須特達。起坐覺馨香。清淨如來子。安然坐道場。 與薛判官 一滴滴水。一焰焰火。飲水人醉。向火人老。不飲不向。無復安臥。失卻弓箭。蹋卻射垛。若人要知。先去鉤錐。人須問我是阿誰。快道快道。 與臨濡縣行者 丈夫咄哉。久被塵埋。我因今日。得入山來。揚眉示我。因茲眼開。老僧手風。書處龍鍾。語下有意。的出煩籠。 顯旨 思遠神儀奧。精虛履踐通。見聞離影像。密際語前蹤。得意塵中妙。投機露道容。藏明照驚覺。肯可達真宗。 三句後意 書出語多虛。虛中帶有無。卻向書前會。放卻意中珠。 答鄭郎中問(二首) 語中埋跡。聲前露容。即時妙會。古人同風。響應機宜。無自他宗。呵起駭蟒。奮迅成龍。 語裡埋筋骨。音聲染道容。即時才妙會。拍手趂乖龍。 譚道 的的無兼帶。獨運何依賴。路逢達道人。莫將語默對。 與學人玄機 妙旨迅速。言說來遲。才隨語會。迷卻神機。揚眉當問。對面熙怡。是何境界。同道方知。 明道 思思似有蹤。明明不知處。借問示宗賓。徐徐暗回顧。 玄旨 去去無標的。來來只麼來。有人相借問。不語笑咍咍。 與鄧州行者 林下覺身愚。緣不帶心珠。開口無言說。筆頭無可書。人問香嚴旨。莫道在山居。 三跳後 三門前合掌。兩廊下行道。中庭上作舞。後門外搖頭。 上根 咄哉莫錯。頓爾無覺。空處發言。龍驚一著。小語呼召。妙絕名邈。巍巍道流。無可披剝。 破法身見 向上無父娘。向下無男女。獨自一個身。切須了卻去。聞我有此言。人人競來取。對他一句子。不話無言語。 獨腳 子啐母啄。子覺無谷。母子俱亡。應緣不錯。同道唱和。妙雲獨腳。 南嶽惟勁禪師覺地頌一首(七言) 略明覺地名同異。起復初終互換生。性海首建增名號。妙覺還依性覺明。體覺俱含於明妙。明覺妙覺並雙行。妙覺覺妙元明體。全成無漏一真精。明覺覺明明所了。或因了相失元明。明妙二覺宗體覺。體覺性覺二同明。湛覺圓圓無增減。此中無佛與眾生。不覺始終非了了。不聞迷悟豈惺惺。是稱心地如來藏。亦無覺照及無生。非生非滅真如海。湛然常住名無名。太虛未覺生霞點。豈聞微塵有漏聲。空漚匪離於覺海。動寂元是一真明。覺明體爾含靈焰。覺明逐焰致虧盈。差之不返名無覺。會之複本始覺生。本覺由因始覺生。正覺還依合覺明。由地二種成差互。遂令渾作賴邪名。具含染淨雙歧路。覺明含處異途萌。性起無生不動智。不離覺體本圓成。性起轉覺翻生所。遂令有漏墮迷盲。無明因愛相滋潤。名色根本漸次生。七識轉處蒙圓鏡。五六生時蔽覺明。觸受有取相依起。生老病死繼續行。業識茫茫沒苦海。狥流浩浩遂飄雲。大聖慈悲興救濟。一身用處出三身。智身由從法身起。行身還約智身生。智行二身融無二。還歸一體本來平。萬有齊含真海印。一心普現總圓明。湛光焰焰何依止。空性蕩蕩無所停。處處示生無生相。處處示滅無滅形。珠鏡頓印無來往。浮雲聚散勿常程。出沒任真同水月。應緣如響化群情。眾生性地元無染。只緣浮妄翳真精。不了五陰如空聚。豈知四大若乾城。我慢痴山高屹屹。無明慾海杳溟溟。每逐旃陀憍誑友。常隨猛獸作悲鳴。自性轉識翻為幻。自心幻境自心驚。了此幻性同陽焰。空花識浪復圓成。太虛忽覺浮雲散。始覺虛空本自清。今古湛然常皎瑩。不得古今凡聖名。 僧亡名息心銘 法界有如意寶人焉。久緘其身。銘其膺曰。古之攝心人也。戒之哉。戒之哉。無多慮。無多知。多知多事不如息意。多慮多失不如守一。慮多志散。知多心亂。心亂生惱。志散妨道。勿謂何傷。其苦攸長。勿言何畏。其禍鼎沸。滴水不停。四海將盈。纖塵不拂。五嶽將成。防末在本。雖小不輕。關爾七竅。閉爾六情。莫視於色。莫聽於聲。聞聲者聾。見色者盲。一文一藝。空中小蚋。一伎一能。日下孤燈。英賢才藝。是為愚蔽。捨棄淳樸。耽溺淫麗。識馬易奔。心猿難制。神既勞役。形必損斃。邪行終迷。修途永泥。莫貴才能。日益惛瞢。夸拙羨巧。其德不弘。名厚行薄。其高速崩。內懷憍伐。外致怨憎。或談於口。或書於手。邀人令譽。亦孔之丑。凡謂之吉。聖謂之咎。賞玩暫時。悲哀長久。畏影畏跡。逾遠逾極。端坐樹陰。跡滅影沈。厭生患老。隨思隨造。心想若滅。生死長絕。不死不生。無相無名。一道虛寂。萬物齊平。何貴何賤。何辱何榮。何勝何劣。何重何輕。澄天愧淨。皎日慚明。安夫岱嶺。同彼金城。敬貽賢哲。斯道利貞。 雲頂山德敷禪師詩(一十首) 語默難測 默坐冥然聖莫知。縱言無物比方伊。木人把板雲中拍。石女含笙水底吹。若道不聞渠未曉。欲尋其響你還疑。教君唱和君須和。休問宮商竹與絲。 祖教逈異 祖意逈然傳一句。教中廣布列三乘。淨名倒岳雷聲吼。鶖子孤潭月影澄。廛市賣魚忘進趣。岩間飼虎望超升。雖知同體權方便。也似炎天日裡燈。 學難得妙 棲心學道數如塵。認得曹溪有幾人。若使聖凡無掛礙。便應磚瓦是修真。瞥然一念邪思起。已屬多生放逸因。不遇祖師親的旨。臨機開口卒難陳。 祇對不得 莫夸祇對句分明。執句尋言誤殺卿。祇合文殊便是道。虧他居士杳無聲。見人須棄敲門物。知路仍忘堠子名。儻若不疑言會盡。何妨默默過浮生。 事無指的 不居南北與東西。上下虛空豈可齊。現小毛頭猶道廣。變長天外尚嫌低。頓乾四海紅塵起。能竭三塗黑業迷。如此萬般皆屬壞。更須前進問曹溪。 自樂僻執 一生僻執不風流。懶出松門數十秋。合掌有時慵問佛。折腰誰肯謁王侯。電光夢世非堅久。慾火蒼生早晚休。自蘊本來靈覺性。不能暫使掛心頭。 須知起倒 問答須教知起倒。龍頭蛇尾自欺謾。如王秉劍由王意。似鏡當台待鏡觀。眨眼參差千里隔。低頭思慮萬重關。若於此道爭深見。何啻前程作野犴。 言行相扶 言行相符不易行。如烏如兔兩光明。寧關晝夜精勤得。豈是貪嗔懈怠生。菩薩尚猶難說到。聲聞焉敢擬論評。然無地位長閒坐。誰料龍神來捧迎。 一句子玄 一句子玄不可會。颯然會了柰渠何。非唯世事成無事。祖教心魔是佛魔。貧子喻中親指的。獻珠偈里顯張羅。空門有路平兼廣。痛切相招誰肯過。 古今大意 古今以拂示東南。大意幽微豈易參。動指搖頭元是一。斜眸拊掌固非三。道吾舞笏同人會。石鞏彎弓作者諳。此道若無師印授。欲將何見語玄談。 歸宗至真禪師智常頌一首 歸宗事理絕。日輪正當午。自在如師子。不與物依怙。獨步四山頂。優遊三大路。欠去飛禽墜。嚬呻眾邪怖。機豎箭易及。影沒手難覆。施張若工伎。裁剪如尺度。巧鏤萬般名。歸宗還似土。語默音聲絕。旨妙情難措。棄個眼還聾。取個耳還[鼓/耳]。一鏃破三關。分明箭後路。可憐大丈夫。先天為心祖。 筠州九峰詮和尚山居詩(先在廬山棲賢禪寺) 第一 真源如寂靜。靜極即光輝。雲散孤峰出。山高眾岫歸。野花開蘚徑。芳樹隱柴扉。卻指沖虛處。松風動翠微。 第二 且問居山士。其山復是何。簾前廬岳雨。天外洞庭波。捲縮晴雲少。鋪舒碧嶂多。返觀嵓畔路。流水共煙蘿。 第三 山戶有來客。相逢問我居。庭前莎細狹。島上雨微踈。歲月淹人事。風霜阻附書。還聞拾得子。卻隱在[匚@干]廬。 第四 我欲陳少問。憑君細審詳。庵前太湖石。那個是雌黃。艹色逢秋短。雲根入夏長。此情通至鑒。吟味徹斜陽。 第五 止水淃波濤。南看北嶂高。頂飛雲外鶴。山壓海中鰲。松韻生幽谷。寒光入毳袍。陋聞徐孺子。卻謂是風騷。 第六 獨向諸峰上。何緣益著詞。鳥攀毛舐羽。形讓影為師。有句流芳葉。無言話所思。卻來嵓里坐。寂默捻長髭。 第七 何處不相逢。煙嵐苦霧中。看花忘見果。迷葉背幽叢。洗艹清明雨。敲松白露風。此心明達後。誰復謂窮通。 第八 問我有何能。獨稱僧更僧。抬頭山兩島。伴手一枝藤。野鶴窺禪榻。閒雲抱石棱。幽嵓多冷淡。隨分過炎蒸。 第九 盡道我居山。居山事亦難。未能明所問。何話太多端。月色連雲白。風聲帶雨寒。修心未到此。嵓谷路盤桓。 第十 山路分明在。迷途人未知。眼遙青黯色。心浪白頭兒。秋晚風霜甚。暮天猿狖悲。古今粗不盡。來往更何之。 第十一 芳艹競萋萋。花開百鳥啼。往年共招隱。故友在嵓西。舉步潛疑遠。端居轉更迷。默然嵓下坐。流水滿長溪。 第十二 深居莫可論。僻靜亦長存。雲外從天曉。山中猶閉門。水聲分洞口。樹影掃嵓根。此意無人會。閒眠日又昏。 第十三 棲心在何處。風騷瀑布間。欲行終不到。無住始居山。古木生修葉。浮雲閉巨關。寂然何處見。嵓下鬢長班。 第十四 那堪話世情。干利及求名。未斷紅霞路。先愁白髮生。寒風添旅思。晚照促蟬聲。誰伴山居者。水雲深處行。 第十五 廓爾無所示。如來話本來。路分三徑艹。門掩百花開。鶴鬢垂如雪。素眉橫似瑰。幽棲迭嶂下。長憶在天台。 第十六 欲往前嵓去。幽深薜荔中。瓶添數掬水。錫振一枝風。石徑迷雲跡。溪澄色照空。回看舊林下。端坐白頭翁。 第十七 住在匡峰省萬端。遙空光彩轉前山。猿啼自愛寒嵓上。兒戲從教竹屋間。流俗未嘗憐水石。殊途何處得心閒。如今已是成衰颯。爛煮黃菁養病顏。 第十八 住在匡峰似著蓬。柴門涼枕虎溪東。五湖夢斷池塘月。三峽猿啼松檜風。不把文章干肺腑。曾無名利到山翁。安禪獨坐深深處。苔繞懸崖石半紅。 第十九 住在匡峰事若為。盤桓泉石貴延時。人間名利從他愛。少室心閒更是誰。藥圃養苗防雨雪。秋廚添膳即楂藜。柴門不欲教重振。從聽蒼苔滿路岐。 第二十 住在匡峰近十年。新栽松竹韻笙全。山雞報曉啼殘月。童子烹茶汲練泉。落葉背嵓驚宿鳥。釰雲歸竇露安禪。尋常不欲臨流望。影瀉澄潭鬢皓然。 第二十一 住在匡峰論祖行。白檀灰盡未聞香。僧瑤不得神蹤妙。秦鏡翻遭怨恨長。事到郢門須與奪。碁逢敵手定雌黃。如今此語徒搔首。且向林間臥夕陽。 第二十二 住在匡峰卻閉關。生涯勞役謾循環。百年魂夢能幾日。一寸寒灰宜近山。濾水煮茶醒睡眼。聽泉留客話身閒。思量更有冥心事。松竹森森不可攀。 傅大士四相頌 生 識托浮泡起。生從愛欲來。昔時曾長大。今日復嬰孩。星眼隨人轉。朱唇向乳開。為迷真覺性。還卻受輪迴。 老 覽鏡容顏改。登階氣力衰。咄哉今已老。趨拜禮還虧。身似臨崖樹。心如念水龜。尚猶耽有漏。不肯學無為。 病 忽染沈痾疾。因成臥病身。妻兒愁不語。朋友厭相親。楚痛抽千脈。呻吟徹四鄰。不知前路嶮。猶尚恣貪嗔。 死 精魄辭生路。遊魂入死關。祇聞千萬去。不見一人還。寶馬空嘶立。庭花永絕攀。早求無上道。應免四方山。 撫州永安法堂記 無盡居士　撰 臨川陳宗愈。於永安常老會中得大法喜。捐其家資為建丈室。作修廊方。且鳩財以新法堂。而宗愈死。其二子號訴於常曰。吾先子之未奉佛也。安且強。既奉佛也。病且亡。佛之因果可信耶。其不可信耶。常曰。吾野叟也。不足以譬。子子弟成父之志而畢吾堂。吾先師有得法上首無盡居士。深入不二。辨才無礙。隨順根性。善演音法。堂成當為子持書求誨。決子之疑。紹興元年春。常遣明鑑至山陽以書來言。會予方以諫官召還。未暇明年鑑又至京。待報於智海禪剎。爾時居士默處一室。照了幻境。鐵輪旋頂。身心泰定。明鑑雨淚悲泣。殷懃再三。請大悲居士。佛法外護。付與王臣。今此眾生流浪苦海。貪怖死生迷惑因果。惟願居士作大醫王。施與法藥。居士曰。善哉善哉。汝乃能不遠千里為陳氏子諮請如來無上秘密甚深法要。諦聽吾說。持以告之。善男子。大空寂間。妄生四相。積氣為風。積形為地。積陽為火。積陰為水。建為三才。散為萬品。一切有情。水火相摩。形氣相結。以小四相。具四大界。因生須養。因養須財。因財須聚。因聚成貪。因貪成競。因競成嗔。因嗔成狠。因狠成愚。因愚成痴。此貪嗔痴。諸佛說為三大阿僧祇劫。人於百年劫中。或十歲。或二十歲。或三十四十歲。或五六十歲。或七八十歲。各於壽量。自為小劫。於此劫中。人慾起越不可數劫。譬如蚯蚓欲升煙雲。無有是處。諸佛悲愍。開示檀波羅蜜大方便門。勸汝舍財。汝財能舍即能舍愛。汝愛能舍即能舍法。汝法能舍即能舍意。汝意能舍即能捨身。汝身能舍即能舍心。汝心能舍即能契道。昔迦葉尊者行化。有老媼以破器中潘汁施之。尊者飲訖。踴身虛空。現十八變。老媼瞻仰。心大歡喜。尊者謂曰。汝之所施。福德無量。若人若天。輪王帝釋。四果聖人。及佛菩提。隨汝所願。無不獲者。媼答曰。只求生天。尊者曰。如汝所欲。過七日命終。生忉利天。受勝妙樂。又罽賓國王在佛會聽法。出眾言曰。大聖出世。千劫難逢。今欲發心造立精舍。願佛聽許。佛雲隨汝所作。罽賓國王持一枝竹。插於佛前。曰建精舍竟。佛雲如是如是。以是精藍。含融法界。以是供養。福越河沙。鑒來為吾持此二說。歸語檀越。善自擇之。汝父所建堂室廊廡。比一器潘汁得福甚多。生天受樂決定無疑。若比罽賓國王插一枝竹。乃能含融無量法界。汝欲進此。聽吾偈曰。 一竿修竹建精藍　　風卷蟭螟入海南　　惡水潑來成第二　　鈍根蹉過問前三 華藏無盡燈記 長蘆真歇了禪師作 東平打破鏡。已三百餘年。龍潭吹滅燈。復四百餘載。後代子孫迷於正眼。以謂鏡破燈滅。而不知行住坐臥放大光明。燈未嘗滅也。見聞覺知虛臨萬象。鏡未嘗破也。燈雖無影。能照生死長夜。鏡雖無台。能辨生死魔惑。鏡與燈光光常寂。明與鑒幻幻皆如。照之無窮則曰無盡燈。鑒之無窮則曰無盡鑒。日用不昧。昭昭於心目之間。但眾生迷而不知。故有修多羅教開如幻方便。設如幻道場。度如幻眾生。作如幻佛事。譬東南西北上下四維。中點一燈。外安十鏡。以十鏡喻十法界。將一燈況一真心。一真心則理不可分。十法界則事有萬狀。然則理外無事。鏡外無燈。雖鏡鏡中有無窮燈。惟一燈也。事事中有無盡理。惟一理也。以一理能成差別事故。則事事無礙。由一燈全照差別鏡故。則鏡鏡交參。一鏡不動而能變能容能攝能入。一事不壞而即彼即此即一即多。主伴融通。事事無盡。悲夫眾生居一切塵中。而不知皆毗盧遮那無盡剎海。普賢示一毛孔。而不知一一毛孔中含眾生三昧色身。然一切眾生日用在普賢毛孔中。毗盧光明內。慈氏樓閣中出沒。文殊劍刃上往來。念念中與諸佛同出世。證菩提。轉法輪。入滅度。如鏡與鏡。如燈與燈。方一切一時溥融無礙。誠謂不可思議解脫法門。非大心眾生無以臻干此鏡。或曰即今日用見聞覺知。畢竟是燈耶非燈耶。是鏡耶非鏡耶。偈曰。 鏡燈燈鏡本無差　　大地山河眼裡花　　黃葉飄飄滿庭際　　一聲砧杵落誰家 禪門諸祖師偈頌下之上