禪門諸祖師偈頌 · 卷上之下

禪門諸祖師偈頌上之下 五峰老釋　子升　錄 通明因緣四則 唐高宗帝遣內侍薛簡馳書詔六祖禪師。師辭疾不赴。簡遂問師如何是大乘見解。師曰。明與無明其性無二。無二之性即是佛性。佛性者。處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常不來不去。不住中間及其內外。不生不滅性相如如。常住不遷名之曰道。簡曰。師說不生不滅。何異外道。師曰。外道說不生不滅者。以滅止生。以生顯滅。我說不生不滅者。本自無生。今則無滅。所以不同外道。你欲會心要。但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心體。湛然常寂妙用恆沙。簡蒙指教豁然開悟。拜辭歸闕。表奏師語。帝復詔。 潭州太守王尚書參長沙和尚。書才入門。師乃召尚書。書應喏。師曰不是尚書本命。書曰。離卻即今祇對。莫別有第二主人公也。師曰喚尚書作今上得麼。書曰恁麼則見祇對是弟子主人公去也。師曰此是無始劫來識神。書乃罔措。師有頌曰。學道之人不悟真。祇為從前認識神。無始劫來生死本。痴人喚作本來人。則監院在法眼會下並不入室。眼因問曰你是甚處人。則曰某處人。眼曰在此得多少時。則曰三年。眼曰。你是後生。尋常何不問事。則曰。某不敢謾和尚。曾往關西見青峰和尚得個安樂處。眼曰你因什麼語句得入。則曰。因問如何是學人自己。峰雲丙丁童子來求火。眼曰。好語。祇恐你不會。汝試說看。吾為汝證據。則曰。南方屬火。將火來覓火。將自己來覓自己。眼曰。情知你不會佛法。若如此何得到今日。則躁悶。次日起離。眼問侍者。則監院在甚處。者雲已起去也。眼曰。此僧若過江去。救伊不得也。則於中路思惟。他是五百人善知識。我是常僧。他道我不是。必有長處。卻回禮拜懺悔曰。某昨蒙和尚發問。不契尊意。故來懺謝。眼曰前來因緣還會也未。則曰。祇為疑著。告和尚決破。眼曰汝今問我。則便問如何是學人自己。眼曰丙丁童子來求火。則於言下忽然有省。侍奉十秋。後李王請開堂。王與眼俱在會下。有僧問。龍吟霧起。虎嘯風生。學人知是出世邊事。某到此為甚不會。則曰會取好。僧舉首看。則又看法眼。乃抽身入眾。眼與王當時失色。眼歸方丈。令侍者喚問話僧至。眼曰。上座適來問底話。許你具眼。你於人天眾前何不禮拜覆卻。便摵一坐具。其僧三日後吐光而終。 雲居齊和尚因在清涼法燈會中為藏主。有僧問燈如何是祖師西來意。燈雲不東不西。時有同參光長老問雲和尚今日對這僧語甚好。燈雲師弟作麼生會。光曰不東不西。燈低頭不語。光去後。齊藏主至。燈曰光師弟雖出世。元來未會禪在。老僧今日對底話。是伊不會。卻問齊你作麼生會。齊曰。他問祖師西來意。和尚對他道不東不西。燈笑雲你見解元來共他一般。齊變色而退。三日不安乃雲。他是奇人。我何護短。乃於初夜入方丈。燈曰阿誰。曰道齊。燈曰藏主作麼生。齊曰。前日公案未了。被和尚問著。得三日不安。某實不會。願和尚慈悲為某決破。燈曰。藏主。他家自有兒孫在。齊忽然有省。乃有頌曰。接物利生絕妙。外生終是不肖。他家自有兒孫。將來使用恰好。 高城和尚歌 古人重義不重金。曲高和寡無知音。今時學士還如此。語嘿動用跡難尋。所嗟世上歧途者。終日崎嶇枉用心。平坦栴檀不肯取。要須登陟訪樁林。窮子舍父遠逃逝。卻於本舍絕知音。貧女宅中無價寶。卻將小秤買他金。心無相。用能深。無常境界不能侵。運用能隨高與下。靈光元不是浮沈。無相心。能運耀。應聲應色隨方照。雖在方而不在方。任運高低總能妙。尋無頭。復無尾。焰光運運從何起。祇者如今全是心。心用明心復何爾。不居方。何處覓。運用無蹤復無跡。識取如今明密人。終朝莫漫別求的。懃心學。近叢林。莫將病眼認花針。說教本窮無相理。廣讀元來不識心。識取心。了取境。識心了境禪河靜。但知了境便識心。萬法都如闥婆影。勸且學。莫為師。不用登高向下窺。平源不用金剛鑽。險仞之中錯下錐。向前來。莫人我。山僧有曲無人和。了境心空即法王。不用綾羅將為播。大幽邃。不思議。可中學得大希奇。自家懷卻真寶藏。終日從他乞布衣。取境界。妄情生。祇如水上一波成。但能當境無情系。還如水面本來平。應大軀。應小軀。運用祇如隨意珠。披毛戴角形雖異。應物之情體不殊。應眼時。若千日。萬像不能逃影質。凡夫祇是未曾觀。那得自輕而退屈。應耳時。若幽谷。大小音聲無不足。十方鐘鼓一時鳴。靈光運運常相續。應意時。絕分別。照燭森羅恆不歇。透過山河石壁間。要且照。時常寂。滅境自虛不須畏。終朝照燭元無對。設爾任持浮幻身。運用都來舌身意。 趙州和尚十二時歌 雞鳴丑。愁見起來還漏逗。裙子偏衫個也無。袈裟形相些些有。褌無腰。袴無口。頭上青灰三五斗。比望修行利濟人。誰知變作不唧溜。 平旦寅。荒村破院實難論。解齋粥米全無粒。空對閒窗與隙塵。唯雀噪。勿人親。獨坐時聞落葉頻。誰道出家憎愛斷。思量不覺淚沾巾。 日出卯。清淨卻翻為煩惱。有為功德被塵幔。無限田地未曾掃。攢眉多。稱心少。叵耐東村黑黃老。供利不曾將得來。放驢吃我堂前艹。 食時辰。煙火徒勞望四鄰。饅頭[飢-幾+追]子前年別。今日思量空咽津。持念少。嗟嘆頻。一百家中無善人。來者祇道覓茶吃。不得茶噇去又嗔。 禺中巳。削髮誰知到如此。無端被請作村僧。屈辱飢淒受欲死。胡張三。黑李四。恭敬不曾生些子。適來忽爾到門頭。唯道借茶兼借紙。 日南午。茶飯輪還無定度。行卻南家到北家。果至北家不推注。苦沙鹽。大麥醋。蜀黍米飯齏萵苣。唯稱供養不等閒。和尚道心須堅固。 日昳未。者回不踐光陰地。曾聞一飽忘百飢。今日老僧身便是。不習禪。不論義。鋪個破席日裡睡。想料上力兜率天。也無如此日炙背。 晡時申。也有燒香禮拜人。五個老婆三個癭。一雙面子黑皴皴。油麻茶。實是珍。金剛不用苦張筋。願我來年蠶麥熟。羅[目*候]羅兒與一文。 日入酉。除卻荒涼更何守。雲水高流定委無。歷寺沙彌鎮長有。出格言。不到口。枉續牟尼子孫後。一條拄杖粗楋藜。不但登山兼打狗。 黃昏戌。獨坐一間空暗室。陽焰燈光永不逢。眼前純是金州漆。鐘不聞。虛度日。唯聞老鼠鬧啾唧。憑何更得有心情。思量念個波羅密。 人定亥。門前明月誰人愛。向里唯愁臥去時。勿個衣裳著甚蓋。劉維那。趙五戒。口頭說善甚奇怪。任你山僧囊罄空。問著都緣總不會。 半夜子。心境何曾得暫止。思量天下出家人。似我住持能有幾。土榻床。破蘆[竺-二+廢]。老榆木枕全無被。尊像不燒安息香。灰里唯聞牛糞氣。 永嘉真覺大師證道歌 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。本源自性天真佛。五陰浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。夢裡明明有六趣。覺後空空無大千。無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。比來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。誰無念。誰無生。若實無生無不生。喚取機關木人問。求佛施功早晚成。放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空。即是如來大圓覺。決定說。表真僧。有人不肯任情征。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。摩尼珠。人不識。如來藏里親收得。六般神用空不空。一顆圓光色非色。淨五眼。得五力。唯證乃知難可測。鏡里看形見不難。水中捉月爭拈得。常獨行。常獨步。達者同游涅盤路。調古神清風自高。貌悴骨剛人不顧。窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。無價珍。用無盡。利物應緣終不吝。三身四智體中圓。八解六通心地印。上士一決一切了。中下多聞多不信。但自懷中解垢衣。誰能向外夸精進。從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。觀惡言。是功德。此則成吾善知識。不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。非但我今獨達了。恆沙諸佛體皆同。師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。游江海。涉山川。尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路。了知生死不相關。行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閒閒。我師得見然燈佛。多劫曾為忍辱仙。幾回生。幾回死。生死攸攸無定止。自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。入深山。住蘭若。岑崟幽邃長松下。優遊靜坐野僧家。闃寂安居實蕭灑。覺即了。不施功。一切有為法不同。住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。爭似無為實相門。一超直入如來地。但得本。莫愁末。如淨瑠璃含寶月。我今解此如意珠。自利利他終不竭。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。降龍缽。解虎錫。兩鈷金鐶鳴歷歷。不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。不求真。不斷妄。了知二法空無相。無相無空無不空。即是如來真實相。心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。萬像森羅影現中。一顆圓光非內外。豁達空。撥因果。莽莽蕩盪招殃禍。棄有著空病亦然。還如避溺而投火。舍妄心。取真理。取捨之心成功偽。學人不了用修行。深成認賊將為子。損法財。滅功德。莫不由斯心意識。是以禪門了卻心。頓入無生知見力。大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。震法雷。擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。一性圓通一切性。一法徧含一切法。一月普現一切水。一切水月一月攝。諸佛法身入我性。我性同共如來合。一地具足一切地。非色非心非行業。彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。不可毀。不可贊。體若虛空勿涯岸。不離當處常湛然。覓即知君不可見。取不得。捨不得。不可得中祇麼得。默時說。說時默。大施門開無擁塞。有人問我解何宗。報道摩訶般若力。或是或非人不識。逆行順行天莫測。吾早曾經多劫修。不是等閒相誑惑。建法幢。立宗旨。明明佛勑曹溪是。第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。歷江海。入此土。菩提達磨為初祖。六代傳衣天下聞。後人得道何窮數。真不立。妄本空。有無俱遣不空空。二十空門元不著。一性如來體自同。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。心法雙亡性即真。嗟末法。惡時世。眾生薄福難調製。去聖遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。栴檀林。無雜樹。郁密森沈師子住。境靜林閒獨自游。走獸飛禽皆遠去。師子兒。眾隨後。三歲便能大哮吼。若是野犴逐法王。百年妖怪虛開口。圓頓教。沒人情。有疑不決直須爭。不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。非不非。是不是。差之毫厘失千里。是即龍女頓成佛。非即善星生陷墜。吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。分別名相不知休。入海算沙徒自困。卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。二乘精進勿道心。外道聰明無智慧。亦愚痴。亦小呆。空拳指上生實解。執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。不見一法即如來。方得名為觀自在。了即業障本來空。未了還須償宿債。飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得差。在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生。早時成佛於今在。師子吼。無畏說。深嗟蒙懂頑皮靻。祇知犯重障菩提。不見如來開秘訣。有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結。維摩大士頓除疑。猶如赫日消霜雪。不思議。解脫力。妙用恆沙也無極。四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足酬。一句瞭然超百億。法中王。最高勝。恆沙如來同共證。我今解此如意珠。信受之者皆相應。了了見。無一物。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。象駕崢嶸謾進途。誰見螗螂能拒轍。大象不游於兔徑。大悟不拘於小節。莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君決。 杯度禪師一缽歌 遏剌剌。鬧聒聒。儘是悠悠造抹撻。如飢吃鹽上不了。枉卻平生頭櫱櫱。究竟不能知始末。拋卻死屍何處脫。努力勸君求解脫。閒事到頭須結撮。火落身上當頭撥。莫得臨時叫菩薩。丈夫語話須豁豁。莫學痴人受摩捋趂時裹結要擺撥。也學柔和也粗糲。也剃頭。也披褐。也學凡夫作生活。直言向君君未達。更作長歌歌一缽。一缽歌。多中一。一中多。莫笑野人一缽歌。緣持此缽度娑婆。青天朗朗月初上。此時境空含萬像。幾處浮生自是非。一源真性無來往。更莫將心造水泡。百毛流血為誰教。不如靜坐真如地。頂上從他鵲作巢。萬代金輪聖王子。祇者真如靈覺是。菩提樹下度眾生。度盡眾生不生死。不生不死真丈夫。無形無相大毗盧。塵勞滅盡真如現。一顆圓明無價珠。眼不見。耳不聞。不見不聞真見聞。從來一缽無言說。今日千言強為分。須諦聽。人人盡有真如性。恰似黃金在礦中。練去練來金體淨。真是妄。妄是真。若除真妄更無人。真心莫謾生煩惱。衣食隨時養色身。好也著。惡也著。一切無心無染著。也無惡。也無好。三際坦然平等道。粗也餐。細也餐。莫學凡夫相上觀。也無粗。也無細。上方香積無根帶。坐也行。行也坐。生死樹下菩提果。也無坐。也無生。無生何用覓無生。生也得。死也得。處處當來見彌勒。也無生。也無死。三界如來總如此。離則著。著則離。幻化門中生實義。也無離。也無著。何處更求治病藥。語時默。默時語。語默尋蹤無處所。也無語。也無默。莫喚東西作南北。嗔時喜。喜時嗔。我自降魔轉法輪。也無嗔。也無喜。水不離波波即水。慳時舍。舍時慳。不離內外及中間。也無慳。也無舍。寂寂寞寞無可把。苦時樂。樂時苦。祇者修行斷門戶。也無苦。也無樂。本來二性無纏縛。垢則淨。淨則垢。兩邊究竟無前後。也無垢。也無淨。大千同一真如性。藥是病。病是藥。到頭兩事渾拈卻。亦無藥。亦無病。正是如來靈覺性。魔作佛。佛作魔。鏡里尋形水上波。也無魔。也無佛。三世本來無一物。凡則聖。聖則凡。色里膠清水裡咸。亦無凡。亦無聖。萬行總持無一行。真中假。假中真。自是凡夫起妄塵。亦無真。亦無假。欲覓喚時何應喏。本來無性亦無名。祇麼騰騰信腳行。有時廛市井屠肆。一朵紅蓮火里生。也曾策杖游京洛。身似浮雲無定著。幻化猶來是寄居。他家何處更清虛。若覓戒。三毒瘡痍幾時瘥。若覓禪。我自縱橫汩碖眠。大可憐。不是顛。世間出世天中天。時人不會此中意。打著南邊動北邊。若覓法。雞足山頭問迦葉。大士持衣在此中。本來不用求專甲。若覓經。法性真源無可聽。若覓律。窮子不須教走出。若覓修。八萬浮圖何處求。祇知黃葉止啼哭。不覺黑雲遮日頭。莫怪狂言無次第。篩籮漸入粗中細。祇這粗中細也無。即是圓明真實諦。真實諦。本非真。但有名聞即是塵。若向塵中解真實。便是堂堂出世人。莫造作。獨行獨步空索索。無生無死無涅盤。本來生死不相干。無是無非無動靜。莫謾將身入空井。無善惡。無去來。也無明鏡掛高台。山僧見解祇如此。不信從他造劫灰。 佛眼三自省 是身壽命。如駒過隙。何暇閒情。妄為雜事。既隆釋種。須紹門風。諦審先宗。是何標格。 道業未辦。去聖時遙。善友師教。誠不可舍。自生勉勵。念報佛恩。惟己自知。大心莫退。 報緣虛幻。豈可強為。浮世幾何。隨家豐儉。苦樂逆順。道在其中。動靜寒溫。自愧自悔。 溈山大圓禪師警策 夫業系受身未免形累。稟父母之遺體。假眾緣而共成。雖乃四大扶持。常相違背。無常老病不與人期。朝存夕亡。剎那異世。譬如春霜曉露倐忽即無。岸樹井藤豈能長久。念念迅速一剎那間。轉息即是來生。何乃晏然空過。父母不供甘旨。六親固已棄離。不能安國治邦家業。頓捐繼嗣。緬離鄉黨。剃髮稟師。內勤克念之功。外弘不諍之德。逈脫塵世。冀期出離。何乃才登戒品便言我是比丘。檀越所須。吃用常住。不解忖思來處。謂言法爾合供。吃了聚頭喧喧。但說人間雜話。然則一期趂樂。不知樂是苦因。曩劫徇塵。未嘗返省。時光淹沒。歲月蹉跎。受用殷繁。施利濃厚。動經年載。不擬棄離。積聚滋多。保持幻質。導師有勑戒勖比丘。進道嚴身。三常不足。人多於此耽寐不休。日往月來颯然白首。後學未聞旨趣。應須博問先知。將謂出家。貴求衣食。佛先制律。啟創發蒙。軌則威儀。淨如氷雪。止持作犯。束斂初心。微細條章。革諸猥弊。毗尼法席曾未叨陪。了義上乘豈能甄別。可惜一生空過。後悔難追。教理未嘗措懷。玄道無因契悟。及至年高臘長。空腹高心。不肯親附良朋。唯知倨傲。未諳法律。戢斂全無。或大語高聲。出言無度。不敬上中下座。婆羅門聚會無殊。椀缽作聲。食畢先起。去就乖角。僧體全無。起坐忪諸。動他心念。不存些些軌則。小小威儀將何束斂。後昆新學無因仿斆。才相覺察。便言我是山僧。未聞佛教。行持一向情存粗操。如斯之輩。蓋為初心慵墯。饕餮因循。荏苒人間。遂成踈野。不覺躘踵老朽。觸事面牆。後學諮詢無言接引。縱有談說不涉典章。忽被輕言。便責後生無禮。瞋心憤起。言語該人。一朝臥疾在床。眾苦縈纏逼迫。曉夕思忖。心裡恛惶。前路茫茫。未知何往。從茲始知悔過。臨渴掘井奚為。自恨早不預修。年晚多諸過咎。臨行揮霍。怕怖慞惶。縠穿雀飛。識心隨業。如人負債。強者先牽。心緒多端。重處偏墜。無常殺鬼。念念不停。命不可延。時不可待。人天三有。應未免之。如是受身非論劫數。感傷嘆訝。哀哉切心。豈可緘言。遞相警策。所恨同生像季。去聖時遙。佛法稀踈人多懈怠。略申管見以曉後來。若不蠲矜。誠難輪逭。夫出家者發足超方。心形異俗。紹隆聖種。震懾魔軍。用報四恩。拔濟三有。若不如此。濫廁僧倫。言行荒踈。虛沾信施。昔年行處。寸步不移。恍惚一生。將何憑恃。況乃堂堂僧相。容貌可觀。皆是夙植善因。感斯異報。便擬端然拱手。不貴寸陰。事業不勤。功果無因克就。豈可一生空過。抑亦來業無裨。辭親決志披緇。意欲等超何所。曉夕思忖。豈可遷延過時。心期佛法棟樑。用作後來龜鏡。常以如此。未能少分相應。出言須涉於典章。談說乃傍於稽古。形儀挺特。意氣高閒。遠行要假良朋。數數清於耳目。住止必須擇伴。時時聞於未聞。故云生我者父母。成我者朋友。親附善者。如霧露中行。雖不濕衣。時時有潤。狎習惡者。長惡知見。曉夕造惡。即目交報。沒後沈淪。一失人身。萬劫不復。忠言逆耳。豈不銘心者哉。便能澡心育德。晦跡韜名。蘊素清神。喧囂止絕。若欲參禪學道。頓超方便之門。心契玄津。研幾精妙。決擇深奧。啟悟真源。博問先知。親近善友。此宗難得其妙。切須子細用心。箇中頓悟正因。便是出塵階塹。此則破三界二十五有。內外諸法。盡知不實。從心變起。悉是假名。不用將心湊泊。但情不附物。物豈礙人。任他法性周流。莫斷莫絕。聞聲見色蓋是尋常。這邊那邊應用不闕。如斯行止。實不枉被法眼。亦乃酬報四恩拔濟三有。生生若能不退。佛階決定可期。往來三界之賓。出沒為他作則。此之一學。最妙最玄。但辦肯心。必不相賺。若有中流之士。未能頓超。且於教法留心。溫尋貝葉。精搜教理。傳唱敷揚。接引後來。報佛恩德。時光亦不虛棄。必須以此扶持。住止威儀。便是僧中法器。豈不見倚松之葛尚聳千尋。附托勝因方能廣益。懇修齋戒莫謾虧逾。世世生生殊因妙果。不可等閒過日。兀兀度時。可惜光陰。不求升進。徒銷十方信施。亦乃辜負四恩。積累轉深。心塵易壅。觸途成滯。人所輕欺。古雲彼既丈夫我亦爾。不應自輕而退屈。若不如此。徒在緇門荏苒一生。殊無所益。伏望興決烈之志。開特達之懷。舉措看他上流。莫擅隨於庸鄙。今生便須決斷。料想不由別人。息意忘緣。莫與諸塵作對。心空境寂。祇為久滯不通。熟覽斯文。時時警策。強作主宰。莫徇人情。業果所牽誠難逃避。聲和響順。形直影端。因果歷然。豈無憂懼。故經雲。假使百千劫。所作業不忘。因緣會遇時。果報還自受。故知三界刑罰縈絆殺人。努力勤修莫空過日。深知過患。方乃相勸行持。願百劫千生。處處同為法侶。乃為銘曰。 幻身夢宅　　空中物色　　前際無窮　　後際寧克　　出此沒彼　　升沈疲極　　未免三輪　　何時休息　　貪戀世間　　陰緣成質　　從生至老　　一無所得　　根本無明　　因茲被惑　　光陰可惜　　剎那不測　　今生空過　　來世窒塞　　從迷至迷　　皆因六賊　　六道往來　　三界制匐　　早訪明師　　親近高德　　決擇身心　　去其荊棘　　世自浮虛　　眾緣豈逼　　研窮法理　　以悟為則　　心境俱捐　　莫記莫憶　　六根怡然　　行住寂默　　一心不生　　萬法俱息 釋迦如來成道記 唐太原王勃　撰 觀夫釋迦如來之垂跡也。淨法界身本無出沒。大悲願力示現受生。洎兜率陀天為護明菩薩。降迦毗羅國號一切義成。金團天子選其家。淨飯聖王為其父。玉象乘日示來於大術胎中。金輪作王創誕於無憂樹下。八十種隨形之妙好粲若芬花。三十二大士之相儀皎如圓月。十方而各行七步。九水而共沐一身。現優曇花。作師子吼。言胎分之已儘早證常身。為度生以還來。今垂化跡於是。還羈襁褓。示類嬰兒。為占相也。悲悵於阿私陀仙。往郊祠也。驚起於大自在廟。或為童子。或學聲明。為講武也箭塔箭井猶存。為捔力也象跡象坑仍在。受欲樂於十歲。現游觀於四門。樂沙門身。厭老病死。於是澡缾天子以警覺。彰伎女之丑容。淨居天人以捧持。躍車匿而嚴駕。逾春城於八夜。棲雪嶺於六年。人辭愴戀主之心。馬舐落連珠之淚。揮寶刀而落紺發。塔起天宮。將袞服以貿皮衣。形參山鹿。扣林仙之所得。了世定之非真。食麥食麻降苦降樂。且瑤琴奏曲必目中而曲成。佛果圓因亦假中而果滿。由是擇其處也。過龍窟浴其身也。入連河示其食也。受難陁之乳糜示其座也。受吉祥之茆艹。以最後之勝體。詣菩提之道場。圓解脫之深因。登金剛之寶座。一百四十功德不共二乘。八萬四千法門高超十地。由是魔軍威懾於慈力。愁怖旋歸。媚女敗毒於定心。媸羸變質。於是堅牢地神踴躍而作證。虛空天子展轉而報知。類蓮花而出水赫煥無方。若桂月以懸空光明洞徹。經七日受提謂之麨蜜。警以少小之言。垂一音授賈客之戒歸。賜與人天之福。既成佛已。觀所化緣。悲二仙而不遇雷音。喜五人而堪從法化。然以塵根昧劣。聖得淵深。順其法則法不應根。順其根則根不達法。莫不為愛河之長溺。緣痴樂之所盲。苟不利於當聞。仍假言而入滅。於是忉利帝釋雲驅於三十三天。堪忍界王霧擁於一十八梵。頭面作禮致敬專精。請轉法輪勸隨宜說。如來尋念善逝通規。順古佛之嘉謨。應群機之鄙欲。於是十方佛現。同興讚美之辭。一法乘分共創塵勞之域。由是起道樹。詣鹿園。三月調根。五人得度。憍陳如悟慈尊之首唱。創解標名。舍利弗逢馬勝以傳言。於途見諦。采菽氏繼踵以師事。率門屬以同歸。迦葉氏匯跡以降心。領火徒而回席。莫不以甘露洪澍末尼普應。天界人界。鶯林屍林。或鷺池或鷲嶺。或海甸或庵園。或獼猴江或火龍窟。或住波羅柰或居摩竭提。或依堅固林或止音樂樹。或海濱楞伽頂或山際補陀岩。或伽蘭跎竹園或舍衛國金地。或應念而空現或沒山而出宮。或說法假於六方或變身而為三尺。或掌覆指變或光流佛來。或一身普集於多身或此界復明於它界。或變淨而以淨覆穢或隨俗而即俗明真。若空谷之答響。鴻鍾之待扣。已其間所說阿含四有。般若八空。密嚴華嚴佛藏地藏。思益天之請問。楞伽山之語心。萬行首楞嚴。一乘無量義。大悲芬陀利。法炬陀羅尼。無垢稱之說經。須達拏之瑞應。本事本生之別。諷誦重誦之殊。象馬兔三獸之渡河。羊鹿牛三車之出宅。或謂之有。空守中也。或謂之無。轉照持也。或謂之頓也漸也。或謂之半也滿也。或無說而常說。或不聞而常聞。或保任而可憑。或加被而不忘。無小而不大。無邊而不中。三乘同入一佛乘。三性同歸一法性。真可謂父母孩[子*(舄-臼+(十/甲))]導師險夷。懸朗月於幽霄。布慈航於幻海。為云為雨。使枯槁以還滋。為救為歸。指窮途於壽域。暨乎所作已辦。功成不居。將返本以還源。類薪盡而火滅。繇是指力地詣金河。光流面門。相驚塵剎。山搖地動。俱興苦痛之聲。異類變容。同現奢花之血。受純陀之後供。納毗夜之密言。唱四德以顯三伊。指萬有而歸一性。酬多羅迦葉。四十二請問已周。度須跋陀羅。八十一化緣將畢。破十仙之橫計。使獲朝聞。建四塔之崇規。遐滋末葉。將欲明有為之有滅。表無相以無生。上升金剛身。往復虛空界。日月其猶墜落。螢火如何久留。誡有常身。使無放逸。於是還登玉座。首臥鶴林。遍游三昧之門。將復一真之性。逆入順入。全超半超。依四禪之等持。湛三點之圓寂。是時也。人天叫躄。鳥獸哀[口*(後-口+巾)]。飄風驟雲。山吼波逆。案輪王之古式。方俟葬儀。命力士以捧持。竟無能動。繇是金棺自舉。繞拘屍之大城。寶炬不然。駐闍維之盛禮。莫不未生怨在於王舍。創結夢於十號慈尊。大迦葉遠下雞峰。獲瞻禮於千輻輪足。畢以兜羅致氎聖火自焚。爇五眾旃檀之薪。注帝釋金瓶之水。彼願力猶在悲心尚熏。碎金剛之勝身為金利之遺骨。於是八國嚴衛四兵肅容。各自捧於金壇。竟歸興於寶塔。於是若牙若發。迦葉波禮於忉利天宮。或炭或灰。無憂王建於贍部洲界。若乃金言道在。塵劫法存。象王去而象子隨。一燈滅而一燈續。莫不大迦葉雲迎千眾。阿難陀雷吼三輪。商那表定於未來。鞠多化籌而盈室。始自壞梁之感。終乎流乳之徵。缾器異而水必同。燈點殊而光終一。是以大乘之真空妙有。文殊彌勒異其宗。小乘而分[迭*毛]扸金。上座大眾元其部。或十支宏闡。或千部郁興。馬鳴龍樹繼其芳。無著天親播其美。或提婆鑿眸而作器。陳那吼石以飛聲。或百偈齊祛於外宗。或十師翊贊於遺頌。或聞經而夜升兜率。或待佛而窟寄修羅。或劍誓首以要期。或象馱金而請釋。或賞能而食邑。或得勝而建幢。或論般若之理也名燈。或究俱舍之非也名雹。莫不殊塗異轍。終會一源。自有及空咸歸萬德。自商周見虹貫。炎漢夢金人。教及神州。聲流華夏。勃叨生季世。獲奉真譚。雖錄續而以敘金言。在飄零而不逢玉相。見聞盡爾。宗致昭然。蓋委遺文。不復備而言也。而為銘曰。 化起從本源　　功成應賢劫　　萬行顯真宗　　三祇積鴻業　　為法出於世　　降靈示分脅　　眉橫天帝弓　　目帶青蓮葉　　仙師相垂淚　　天神爭捧接　　灌頂當在宮　　飛輪化彌恬　　宗承天日貴　　象貫師子頰　　善教誰與傳　　抨彈獨豪俠　　游觀驚老死　　逾城棄臣妾　　落髮親寶刀　　貿衣遇群獵　　寄跡狎麋鹿　　苦身示羸怯　　食麋人盡知　　坐艹魔方懾　　潔若蓮出水　　明如鏡開匣　　山海類高深　　雲雷等辭揀　　三時教彌闡　　萬類根自愜　　四問聊欲酬　　十仙度相躡　　補處記慈氏　　遺文囑迦葉　　臥樹徒載春　　香薪已焚[迭*毛]　　悲心及綿遠　　舍利光煒燁　　獨我生後時　　餘波幸沾涉 永安僧堂記 無盡居士　述 古之學道之士。灰心泯智。於深山幽谷之間。穴土以為廬。紉艹以為衣。掬溪而飲。煮藜而食。虎豹之與鄰。猿狙之與親。不得已而聲名腥薌。文彩發露。則枯槁同志之士。不遠千里裹糧躡[屍@憍]來從之游。道人深拒之而不受也。則為之樵蘇。為之舂炊。為之掃灑。為之刈植。為之給侍奔走。凡所以效勞苦致精一。積月累歲不自疲厭。覬師見而愍之。賜以一言之益。而超越生死之岸。烏有今日所謂堂殿宮室之華。床榻臥具之安。氈幄之溫。簟席之涼。窗牖之明。巾單之潔。飲食之盛。金錢之饒。所須而具所求而獲也哉。嗚呼。古之人吾不得而見之矣。因永安禪院之新其僧堂也。得以發吾之緒言。元佑六年冬十一月。吾行郡過臨川。聞永安主僧老病物故。以兜率從悅之徒了常繼之。常升堂說法。有陳氏子一歷耳根生大欣慰。謂常曰。諦觀師誨。前此未聞。當有淨侶雲集。而僧堂狹陋。何以待之。願出家貲百萬為眾更造。明年堂成。高廣宏曠殆甲江右。常遣人來求文曰。公迫常於山而及此也。幸卒成之。吾使謂常擊鼓集眾。以吾之意而告之曰。汝等比丘。此堂既成。坐臥經行惟汝之適。汝能於此帶刀而眠離諸夢想。則百丈即汝汝即百丈。若不然者。昏沈睡眠毒蛇伏心。暗冥無知晝入幽壤。汝能於此跏趺宴坐深入禪定。則空生即汝汝即空生。若不然者。獼猴在檻外睹[木*沓]栗。雜想變亂坐化異類。汝能於此橫經而誦。研味聖意。因漸入頓。因頓入圓。則三藏即汝汝即三藏。若不然者。春禽晝啼秋蟲夜鳴。風氣所使曾無意謂。汝能於此閱古人話。一見千悟。入紅塵里轉大法輪。則諸祖即汝汝即諸祖。若不然者。狗齧枯骨鴟啄腐鼠。鼓喙呀唇重增飢火。是故柝為垢淨列為因果。判為情想。感為苦樂。漂流汩沒極未來際。然則作此堂者。有損有益。居此堂者。有利有害。汝等比丘宜知之。汝能斷毗盧鬢。截觀音臂。刳文殊目。折普賢脛。碎維摩座。焚迦葉衣。如是受者。黃金為瓦白銀為壁汝尚堪任。何況一堂。戒之勉之。吾說不虛。了常諮參悅老十餘年。盡得其末後大事。蓋古德所謂金剛王寶劍雲耳。 三德　輕軟　淨潔　如法 六味　甘　辛　咸　苦　酸　淡 十利　色　力　壽　樂　詞　辯　除風　消積　消飢　消渴 諸祖偈頌上卷上下後 臨濟正宗記(九峰惠和尚[(冰-水+〡)*又]鎮山門) 臨濟正宗。自馬師黃蘗闡大機發大用。脫籠羅出窠臼。虎驟龍馳。星飛電激。卷舒擒縱。皆據本分。綿綿的的。到興化風穴唱愈高機愈峻。西河弄獅子。霜華奮金剛王。非深入閫奧親授印記。皆莫知端倪。徒自名邈只益戲論。大城負沖天氣宇。格外提持。不戰屈人兵。殺人不貶眼。尚未彷佛其趣向。況移星換斗。轉天輪迴地軸邪。是故示三玄三要．四料簡．四主賓．金剛王寶劍。踞地師子。一喝不作一偈用。探竿影艹。一喝分賓主。照用一時行。許多絡索。多少學家搏量註解。殊不知我王庫內無如是刀。弄得出來看底。只眨得眼。須是它上流契證驗認。正按旁提。還它本分種艹。豈假梯媒。只如寶壽開堂。三聖推出一僧。壽便打。聖雲。你與麼為人。非但瞎卻這僧。瞎卻鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖便下座。興化見同參來便喝。僧亦喝。化又喝。僧復喝。化雲你看這瞎漢。直打出法堂。侍僧問。有何相觸悞。化雲。是他適來也有權也有實。也有照也有用。我將手向伊面前橫兩遭。到這裡去不得。似這般瞎漢。不打更待何時。看它本色宗風逈然殊絕。不貴作略。只欽它眼正。要扶荷正宗提持正眼。須是透頂透底徹骨徹髓。不涉廉纖逈然獨脫。然後的的相承。可以起此大法幢。然此大法炬也。繼它馬師百丈黃蘗臨濟首山楊歧不為忝竊爾。 宗杲首座。生平游叢席徧見大有道之士十餘年。軒昂騰踏。不可羈縻。曾於渚宮與　無盡公投契。公雅重其器度。每祝之應須見佛。果宣和中會被旨領天寧。渠即先一日入堂。已而造室中。發語果異常。因關無黨。後話及。乃知其為曇晦經夏。擊揚緣升座。舉諸佛出身處。薰風自南來。即大瞥地。自爾命之於方丈側。晨夕與煅煉。以白雲老師昔示有句。渠盡伎倆百種開展。悉與列下。幾乎以為心行移換。初無實地。因至誠語之。昔佛鑒與予正起如是謗。但更絕意探[〡*臣*責]。當不較多。後來驀然猛省。盡脫去機籌。知見玄妙。因謂渠雲。正好參禪也。即踴躍向前。從頭一加箴錐。始浩然大徹。予不喜得人。但喜此正法眼藏有覷得透徹底可以起臨濟正宗遂於稠眾指出令分座訓徒。久之會都下擾攘。相與謀出[泳-永+(亦-(白-日))]。臨分。書此以作別。間年余。乃自平江虎丘得得上歐阜。再集主山之次日。入首座寮。合山數百衲聳動。屢作師子吼。揭示室中。金卷栗蓬大鉗鍵本色。久參之流靡不欽服。而德性愈恬。穩洪無諍之風。怗怗不較勝負。只欲入深山幽谷。斆古老火種刀耕。向钁頭邊收拾。攻苦食淡。兄弟木飱澗飲艹衣茅舍。避世俟時清平。即不廢悲願。真大丈夫慷慨英靈奇傑之人。所跂步也。因再為細書。仍作此跋雲。建炎三年四月十七日住雲居山圜悟禪師。 無邊量剎海。藏之一粒粟。洪注下滄溟。攬之不盈掬。云爾不思議。豈為真軌躅。應知那一著。千聖絕瞻矚。要須與麼人。頂門闡三目。脫略煅金師。論劫坐雞足。碧眼老胡兒。九年空面壁。何如萬仞崖。放身[拚-ㄙ+ㄊ]一擲。種艹既乖角。根機復超逸。當陽掣飛電。格外轟霹靂。不採寶山寶。碎擊驪龍窟。抬眸浮幢。表鳴指橫八極。不自重己靈。肯顧賢劫佛。提起臨濟宗。咄咄咄咄咄。 圜悟禪師送大慧住庵 古德住山。率力耕火種。不畜長物。蕭然布衲。粗衣糲食。刻苦揭志。意將大有為也。有慕義學道兄弟相從。一切以寬量大肚皮包納之。不暴怒。不峻阻。慈悲喜舍。以身帥之。蓋大叢林中寬廣。人眾各自相忘。會聚亦稀。所以百種可以責望。今庵居隘狹。七五間茆舍同作一處。欬唾動靜無不與耳目相接。若一一責之以禮。則久久生怨動念。驀地聲色相反。便見參商。卻損道義。豈不見藥山數十年。牛欄庵只七八人。其後皆為大法器。而風穴白丁久之。始三二相從。後來麟象駢臻。答問注洋。謂之眾吼。溈山十載煮橡栗吃。晚年大安來。遂著千五百衲。大梅入深林幽谷。初不與世接。因鹽官僧采拄杖乃逢之。問酬徑載。遂著半千人。今既以不得已作避世隱遁。意全不在眼底。正欲韜晦俟時清平。然後行自己志願。豈可以小不忍而亂大謀哉。唯一切低細和同。先慎自三業。提向上那一著子。教兄弟日有趣向。渠各自然亦忘倦怠。遞互相競向前定也。俗諺所謂。相見易得好。共住難為人。要須廓落寬容。半見半不見。且圖長久。亦令諸方門之俗子見之。皆贊善欽仰。乃龍象蹴踏。體裁步驟。斷與常流異爾。教中謂如為一人眾多亦然。雖三家村五間小茆舍里立成個本分規繩。不嚴不緩。凡百折衷。它日便更多多亦益辦也。古人佩韋佩弦。各攻自所偏墜。唯務中道而行。況聰明辯智過人。豈不能照此細務。但患逞俊太過。一色使自己性。久之便不恰好也。公此去。大有人相議論。當應迴轉。勿使渠搏著。亦令渠無起謗處。只貶得眼讚嘆。非常人所及乃善。更有個緊要最後句。不免亦說之。佛法無多子。久長難得人。 志公藥方 梁武帝問志公和尚。如何修行得永劫不失人身。志公答。貧道有一藥方。往五蘊山中採取。 不嗔心一具　　常歡喜二兩　　慈悲行三寸　　忍辱根四橛　　智慧性五升　　精進意六合　　除煩惱七顆　　善知識八分 右件藥。用聰明刀向平等砧上細銼去。卻人我根。入無礙臼中。以金剛杵搗一千下。用波羅密為丸。每日取八功德水服一丸。即得永劫不失人身。 服藥忌口 少語第一寶　　忍辱無價珍　　莫說他人過　　終歸自損身　　罵他還自罵　　嗔佗還自嗔　　譬如木中火　　鑽出自燒身 武帝又問。如何得成佛。志公答。知無常。解大理。敬三寶。存終始。好事行。惡事止。自取非。與他是。行平等。無彼此。莫損人。莫利己。除貪嗔。常歡喜。若覓佛。祇者是。 國師對御 唐肅宗問國師雲。朕要設齋布施。每聞僧尼間無戒德。如何即是。答曰。荊山有玉尚雜塵沙。麗水有金寧無瓦礫。土木作成羅漢。敬之福生。銅鐵鑄成金容。毀之有罪。禮非玉帛不表。樂非鍾鼓不傳。但供養泥龍。自有真龍降雨。供養凡僧。自有真僧降福。　陛下不忘靈山囑付。方毋輕僧慢法也。帝雲。朕今後見小沙彌。如同佛想耳。 天台大靜禪師坐禪銘 每當夜坐。心念紛飛。但將紛飛之心。以究紛飛之處。究之無處。則紛飛之念何存。返究究心。則能究之心安在。能照之智本空。所緣之境亦寂。寂而非寂者。蓋無能寂之人也。照而非照者。蓋無能照之境也。境智俱泯。心念宛然。外不尋知。內不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃還源之要道也(天衣愍雲。坐禪切忌瞌睡。默運自己靈智)。 坐禪除睡咒 吉帝伊帝　彌帝毗伽帝　羯帝羯帝　波陀莎訶 唐禪月大師大隱四字龜鑑 在塵出塵。如何處身。見善努力。聞惡莫親。縱居暗室。如對大賓。樂情養性。逢危守貧。如愚不愚。修仁得仁。謙讓為本。孤高作鄰。少出為貴。少語最珍。學無廢日。時習知新。榮辱慎動。是非勿詢。常切責己。切忌尤人。抱璞刖足。興文厄陳。古聖尚比。吾徒奚伸。安問世俗。自任天真。奇哉快哉。坦蕩怡神。 佛印禪師降魔錶 臣聞。三乘路廣。法界無涯。智海晏清。十方安泰。時有魔軍競起。侵惱情田。六賊既強。心王驚動。朝生百怪。暮長千邪。幻惑真如。困勞法體。菩提道路。隔絕不通。破壞涅盤。傷殘三寶。無為珠玉。盡被偷將。大藏法財。皆遭奪去。直得塵勞翳日。慾火亘天。漂蕩法城。焚燒聖境。臣見茲暴亂。恐佛法難存。遂與六波羅蜜商量。同為剪滅。聽探魔軍今在五蘊山中。有八萬四千餘眾。既知體勢。計在剎那。遂點十八界雄兵。並立體空為號。人人有無礙之力。個個懷勇徤之能。真心為見性之功。一正去百邪之亂。披堅固甲。執三昧槍。架箭彎弓。攜鋒杖劍。向大城內訓練。寂滅山中開旗。八正路邊排布。遣大覺將。為捉生上將。遊歷四方。拽尋妄想之蹤。抄截無明之路。使慈悲王。破三毒之寨。令忍辱師。伐嗔恚之城。精進軍。除傲慢之妖。喜舍將。捉慳貪之賊。臣向平等山中布陣。把定十惡之門。部領摩訶。一時直入。當鋒之際。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不聞香。舌不了味。身不受觸。意不攀緣。一直向前。念念不斷。倐忽魔軍大敗。六賊全輸。殺戮無邊。掃除盪盡。生擒妄想。活捉無明。領在涅盤山中。慧劍斬為三段。煩惱林當時催折。人我山化作微塵。痴愛綢遭智火焚燒。邪見海被道風吹竭。從此三明再朗。四智重圓。內外無瑕。廓然清淨。心王坐歡喜之殿。真如登解脫之樓。自性游無礙之堂。三身踞不搖之座。因茲法界寧靜。永絕冥塵。共渡生死之河。齊達菩提之岸。魔軍既退。合具　奏聞。 慈受禪師小參警眾 此心清淨猶如虛空。無一點相貌。舉心動念全乖法體。才退步便相應。只是不肯退步。才放下便安樂。只是不肯放下。大都是無始劫來慣習成了也。古人學道先打當貪嗔痴。然後放教一切處冷啾啾地。如臘月里扇子相似。直是無人覷著。忘得利名。甘得淡薄。世間心輕微。道念自然濃厚。匾擔山和尚一生拾橡子煮吃。永嘉大師不吃钁頭下菜。高僧慧休三十年著一緉鞋。百補千綴。遇軟地行則赤腳。恐損它信施。信心物難消。它總是妻子口中減削將來。供養你了便要邀福懺罪。你十二時中種種受用。盡出它人之力。未飢而食。未寒而衣。未垢而浴。未困而眠。道眼未明。心漏未盡。如何消得。故古德雲。為成道業施將來。道業未成爭消得。山僧這裡不可與你諸人打粥飯過日也。若是坐消信施。諸天不喜。粗茶淡飯。也難消它底。如今初學比丘。飽食高眠。取信過日。猶嫌不稱意在。然出家之人。如一塊磨刀石。一切人要刀快。便來你石上磨。張三也來磨。李四也來磨。磨來磨去。別人刀快。自家石漸消薄。有底更嫌它人不來我石上磨。有甚便宜處。進食如進毒。受施如受箭。幣厚言甘。道人所畏。你灼然與道相應。萬兩黃金亦能消得。此事不是說了便休。須是實到這個田地始得。高談大論。瞞人自瞞。大不濟事。如今叢林無人說著這般話也。莫道焦山老漢說禪全無孔竅。記取記取。珍重。 古德垂訓 夫資生利潤。非釋子之所談。國器兵戈。豈道人之所論。人間名利如夢幻。不足稱揚。世路是非似電影。何須分別。門徒弟子。類眾鳥宿於高枝。眷屬親姻。若逆旅逢於陌路。三衣並為一衲。宗門意在省緣。補破遮寒。貴免於於檀越。隨緣飲啄。任性浮沉。擬欲多求。恐妨於道。略伸短見以示初機。儻或可規。希從踐矣。 仰山飯 阮中大　撰 仰山飯。仰山飯。粒粒如珠似銀爛。食者須知來處難。試為諸人略拈看。東皋西疇春早時。耕夫餉婦寒且飢。土膏驀起農事動。牛頸生瘡尚挽犂。夏苗芳秀欲成實。無雨四天皆烈日。背枯面拆汗流胸。耕耨只恐[廿/狼]莠出。秋深稻熟黃如雲。晝割夜舂甘苦辛。里胥催督王租急。官債私逋皆及身。官債未償遭鞭朴。私債未償賣田屋。父母妻兒飽幾曾。家家留米饈齊粥。住持老僧沿門求。乞士化緣雞撮收。手胼足胝不敢禪。楖風沐雨何曾休。五更雲堂門尚閉。普供廚中人已起。為憂僧眾粥飯遲。日日朝朝悉如是。米泔滿地凝如脂。去粗存細運柴炊。鑊湯煙焰甑釜熱。作務舍力良勞疲。長板聲終木魚吼。端坐禪床捧盂授。細論變生成熟功。只恐闍黎難下口。不從香積世界來。亦非鬼神供汝齋。一匙一杓至一盞。皆是檀那求福財。維那白槌似雷吼。十聲佛號慵開口。行益才遲忿怒生。第二念中都忘了。古人本為學道忙。遍尋知識游諸方。木皮艹葉供鐺煮。豈有此飯充飢腸。百歲光陰如夢幻。參請工夫宜早辦。若還心地未明時。佛也難消仰山飯。 保寧勇師示看經(語錄一同) 夫看經之法。後學須知。當淨三業。若三業無虧。則百福俱集。三業者身口意也。 一端身正坐。如對尊顏。即身業淨也。 二口無雜言。斷諸嬉笑。即口業淨也。 三意不散亂。屏息妄緣。即意業淨也。 內心既寂。外境俱捐。方契悟於真源。庶研窮於法理。可謂水澄珠瑩。雲散月明。義海涌於[離-蹂+月]襟。智岳凝於耳目。輙莫容易。實非小緣。心法雙忘。自它俱利。若能如是。真報佛恩。 一淨手不乾　　二開展行長　　三觸手[打-丁+巳]緣　　四絛絆上下　　五翻轉經讀　　六日中火前　　七雲霧溫處　　八[打-丁+巷]折不齊　　九口含項纏　　十譚改毀[打-丁+朱]　　十一絛不對門　　十二不安本處 禪門諸祖師偈頌上之下