曾文正公嘉言鈔 · 附：左文襄公嘉言鈔

讀書時，須細看古人處一事、接一物是如何思量，如何氣象。及自己處事接物時，又細心將古人比擬：設若古人當此，其措置之法當是如何；我自己任性為之，又當如何。然後自己過錯始見，古人道理始出。斷不可以古人之書與自己處事接物為兩事。 與周汝充 能克己者，必能克敵。功名之著，抑其末也。 答王璞山 譽人而令人不敢承，亦非慎言之道，願毋然也。 同上 天下紛紛，吾曹適丁其厄。武鄉不云乎，成敗利鈍，非所逆睹，則亦惟殫其心力，盡其職守，靜以待之而已。 與李希庵 中才全在策厲。當人才極乏之時，再不寬以錄之，則凡需激厲而後成、磨鍊而後出者，舉遭屈抑矣。只要其人天良未盡汩沒，便可有用。吾察人頗嚴，用人頗緩，信人頗篤，此中自謂稍有分寸也。 同上 廚丁作食，殽果都是此種，而味之旨否分焉，解此便可知用人之道。凡用人，用其朝氣，用其所長，常令其喜悅，忠告善道，使知意向所在，勿窮其所短，迫以所不能，則得才之用矣。 同上 見今風氣，外愈謙而內愈偽，弟所深恨。此等圭角，何可不露？ 答夏憩亭 人各有才，才各有用。嘗試譬之：草皆藥也，能嘗之、試之，而確知其性所宜，炮之、炙之，而各得其性之正，則專用、雜用，均無不可。否則必之山而求榛，必之隰而求苓，烏乎可，且烏乎能也？曾滌生嘗嘆人才難得，吾曰：君水陸萬餘人矣，而謂無人，然則此萬餘人者，皆無可用乎？集十人於此，則必有一人稍長者，吾令其為九人之魁，則此九人者必無異詞矣。推之百人、千人，莫不皆然也。 與胡潤之 非知人不能善其任，非善任不能謂之知人。非開誠心，布公道，不能得人之心；非獎其長，護其短，不能盡人之力。非用人之朝氣，不能盡人之才；非令其優劣得所，不能盡人之用。 與胡潤之 養氣未深，終是打小仗手段。連聲之雷不震，食鼠之貓不威。 答胡潤之 學業才識，不日進則日退，須隨時隨事留心著力為要。事無大小，均有一當然之理，即事窮理，何處非學？昔人云：「此心如水，不流即腐。」昔人事業到手，即能處措裕如，均由平常留心體驗，能明其理、習於其事所致。未有當前遇事放過，而日後有成者也。 與陶少雲 凡事過於求好，轉多不妥之處。 與楊石泉 凡將將領，須先得其心，不必以權勢相壓。當統帥不患無權勢，患在不能下人，而必欲強人以就我。昔人云：「位居千萬人之上，必須居千萬人之下。」此有道之言也。 與劉克庵 天下事當以天下心出之，不宜以私慧小智示人不廣。 答楊石泉