藏密佛教史 · 藏密佛教史
藏密佛教史——天鼓妙音，包括八品：
第一品，以初義說論名禮讚殊勝對境及立誓造論領先，真實論義之初，總說佛教如意寶出世的狀況，敘述了本師佛陀現世之情節、結集者結集之情節、教法傳代之情節、護持佛法及大乘興盛之情節。
第二品，分說密宗金剛乘法出世的狀況，敘述了何者於何處轉密宗法輪、結集者如何結集及密宗於人間起源情節。
第三品，總說藏地暗洲佛教明燈起源的狀況，敘述了法王祖孫三尊如何樹立佛法之情節、中間佛教興衰之情節、佛教後弘恢復之情節。
第四品，分說密宗內三續佛法的狀況，敘述了續——瑪哈約嘎、教——阿努約嘎、竅訣——阿底約嘎各自之情節，尤其敘述了與竅訣廣大心滴歷史相關傳承的簡略傳記。
第五品，遠傳教流經久不衰住世《經幻心》的狀況，敘述了生起次第瑪哈約嘎之總續《幻化網》、特別續修部各自之次第、圓滿次第阿努約嘎之總經《集密意續》根本及支分，大圓滿阿底約嘎心部、界部、竅訣部圓滿之情節，與持明傳承的簡略歷史相關迄今為止如何護持佛法之情節。
第六品，極深近傳伏藏歷史，敘述了伏藏的法相及分類，必要特法、從伏藏到現世之法、寶、誓言物等的定義相聯，開取伏藏之大德的簡略傳記。
第七品，簡略敘述而遣除先前所出現對前譯寧瑪派有邪見者之過失，並闡明相關含義。
第八品，佛教的歷史與積年的時節相結合，大體分析簡單易懂予以宣說，以指明未來佛法住世期完成論義至尾義、所說之依據、有何必要造論、說明理由連同發願文、跋文而告終。
藏密佛教史——天鼓妙音
敦珠晉扎益西多吉 著
索達吉堪布 譯
藏地出生敦珠老人我，於西藏法名基前譯密，
深深眷戀之情揮不去，西藏法源書於印度境。
多聞雖未趨至所知竟，然甚深義經續竅訣寶，
已擁有故心滿意足我，悠悠度過人生之足跡。
諸位讀者竭力而閱覽，由古代史生起新定解，
如若無心閱讀不強求，普皆暢銷奢望我亦無。
然與普通傳說不相同，敘述法理起源之文字，
依此無嗔上師有信者，亦會品嘗普悅之喜宴。
由衷祈願引領相伴此，永不成為自他罪惡因，
清淨大光明者具實義，行善成熟延續法慧命。
能詮詞句儘管欠優美，然所詮義決定無錯謬，
三傳 1 密意唯一肖像故，此經函是法身之靈塔。
正法舍利無遮令滿願，同法道友歡喜好禮品，
受持弘揚勝法大標幟，願持珍貴法藏之至寶。
清淨不變寂靜界，決定無有戲論相，
智慧恆常喜游舞，無等上師世間勝！
永不親近戲論之黑暗，遍知智慧唯一之日輪，
於緣起有幻化城市中，放射利樂光者救護我！
驅散難忍愚痴酷熱惱，寂涼冰片甘露無法詮，
消除世間瘟疫大妙藥，教法證法珍寶我敬禮！
依於增上意樂之金柄，清淨三學 2 妙衣具飄帶，
講修珠寶之頂作嚴飾，佛教勝幢僧眾我敬禮！
本來清淨本位殊勝之法身，
遍空精藏本體覺空普賢王，
現相不滅本智游舞之妙用，
幻網雲顯自性空樂金薩尊，
雖無有緣亦以慈悲不越時，
示所化前大悲現空金剛持，
宣說三身 3 無別勝乘具密意，
表示耳傳等六傳承 4 師前禮。
具足大樂殊妙大密壇城中，
一切體性恆時歡喜而游舞，
凶前顯現猛身靜前現寂相，
盡隨芸芸所化眾生而示現。
離邊身及剎土雙運之大樂，
濃雲中降二種成就 5 所欲雨，
祈願黑日嘎大勇識攝受我，
圓滿成就佛身語意之金剛。
運動靜止任何法中皆非有，
不依空性美妙手印不成佛，
殊勝大樂此智以此法詮示，
可愛嬉女形象姍姍而來至。
奇哉殊勝真實欲妙信使女，
善緣我尊唯一自在金剛妃，
於此證悟俱生平等稽首禮，
大樂遊戲緊緊擁抱慈垂念。
如來教中具足佛事業，等同真佛龍樹無著等，
詮示密意抵達宗派岸，印度大智者眾我頂禮。
經金剛道趨至金剛地，與金剛持密意平等住，
薩繞哈樂那哲 6 三尊等，無量大成就眾我敬禮。
尤其雪域邊地黑暗洲，初引黎明佛教之怙主，
共稱松贊干布世間王，縱得菩提誰者捨棄汝？
極樂世界怙主智悲本智舍字相，
明點悉地海島蓮苞中出相好身，
輪迴未空之間依憑無生亦無死，
大樂金剛禁行游舞而於三域 7 中，
降伏攝受有情無礙威力及妙力，
於此世間無與倫比慈眾等諸佛，
然尤庇護可憐藏民恩重如山者，
唯是蓮花生汝由此誠摯起恭敬。
共稱釋迦國王唯一意子即密主，
共稱精進持戒勇士菩提薩埵尊，
擁有總持辯才無邊十種自在 8 者，
為燃雪域明燈特意住世九百年，
三藏 9 之教勝幢樹立雪域中央飾，
開創前所未有續佛家業之僧團，
藏境初始善得應供分享福德者，
靜命論師尊前誠信恭敬而頂禮。
清涼雪域重重愚痴黑暗中，
文殊師利菩薩化現人君相，
重新燃亮如來教寶之明燈，
令此邊地國土善緣勝印度，
成辦利益稀有恩德若有色，
三界輪迴範疇竟亦無法容，
今亦於此隨意享深義寶藏，
深知唯汝赤松王力我起信。
無垢如來經典及註疏，無誤如實翻譯及校勘，
開啟雪域利樂之百門，印藏譯師智者我讚嘆。
三傳密意精華竅訣甘露味，
盡情品嘗所現大樂曼茶羅，
歡喜游舞虹身承繼金剛法，
大成就者持明眾尊我虔信。
智者戒師成就者品行，無偏成為佛教眾生尊，
導師如來事業開顯者，以恭敬心於此贊彼等。
持密空行教之護法眾，此說深義歷史莫嗔怒，
念及此佛教法近隱沒，願以歡喜微笑賜開許。
尤濁時衰雨雲滾滾趨蔽佛教日尊容，
不共成就士夫殊勝密宗自宗臨匿跡，
具有證悟覺受當今稀少說彼史罕故，
先前史傳只言隱沒可惜我力撰著此。