藏密佛教史 · 藏密佛教史
藏密佛教史——天鼓妙音，包括八品：
第一品，以初义说论名礼赞殊胜对境及立誓造论领先，真实论义之初，总说佛教如意宝出世的状况，叙述了本师佛陀现世之情节、结集者结集之情节、教法传代之情节、护持佛法及大乘兴盛之情节。
第二品，分说密宗金刚乘法出世的状况，叙述了何者于何处转密宗法轮、结集者如何结集及密宗于人间起源情节。
第三品，总说藏地暗洲佛教明灯起源的状况，叙述了法王祖孙三尊如何树立佛法之情节、中间佛教兴衰之情节、佛教后弘恢复之情节。
第四品，分说密宗内三续佛法的状况，叙述了续——玛哈约嘎、教——阿努约嘎、窍诀——阿底约嘎各自之情节，尤其叙述了与窍诀广大心滴历史相关传承的简略传记。
第五品，远传教流经久不衰住世《经幻心》的状况，叙述了生起次第玛哈约嘎之总续《幻化网》、特别续修部各自之次第、圆满次第阿努约嘎之总经《集密意续》根本及支分，大圆满阿底约嘎心部、界部、窍诀部圆满之情节，与持明传承的简略历史相关迄今为止如何护持佛法之情节。
第六品，极深近传伏藏历史，叙述了伏藏的法相及分类，必要特法、从伏藏到现世之法、宝、誓言物等的定义相联，开取伏藏之大德的简略传记。
第七品，简略叙述而遣除先前所出现对前译宁玛派有邪见者之过失，并阐明相关含义。
第八品，佛教的历史与积年的时节相结合，大体分析简单易懂予以宣说，以指明未来佛法住世期完成论义至尾义、所说之依据、有何必要造论、说明理由连同发愿文、跋文而告终。
藏密佛教史——天鼓妙音
敦珠晋扎益西多吉 著
索达吉堪布 译
藏地出生敦珠老人我，于西藏法名基前译密，
深深眷恋之情挥不去，西藏法源书于印度境。
多闻虽未趋至所知竟，然甚深义经续窍诀宝，
已拥有故心满意足我，悠悠度过人生之足迹。
诸位读者竭力而阅览，由古代史生起新定解，
如若无心阅读不强求，普皆畅销奢望我亦无。
然与普通传说不相同，叙述法理起源之文字，
依此无嗔上师有信者，亦会品尝普悦之喜宴。
由衷祈愿引领相伴此，永不成为自他罪恶因，
清净大光明者具实义，行善成熟延续法慧命。
能诠词句尽管欠优美，然所诠义决定无错谬，
三传 1 密意唯一肖像故，此经函是法身之灵塔。
正法舍利无遮令满愿，同法道友欢喜好礼品，
受持弘扬胜法大标帜，愿持珍贵法藏之至宝。
清净不变寂静界，决定无有戏论相，
智慧恒常喜游舞，无等上师世间胜！
永不亲近戏论之黑暗，遍知智慧唯一之日轮，
于缘起有幻化城市中，放射利乐光者救护我！
驱散难忍愚痴酷热恼，寂凉冰片甘露无法诠，
消除世间瘟疫大妙药，教法证法珍宝我敬礼！
依于增上意乐之金柄，清净三学 2 妙衣具飘带，
讲修珠宝之顶作严饰，佛教胜幢僧众我敬礼！
本来清净本位殊胜之法身，
遍空精藏本体觉空普贤王，
现相不灭本智游舞之妙用，
幻网云显自性空乐金萨尊，
虽无有缘亦以慈悲不越时，
示所化前大悲现空金刚持，
宣说三身 3 无别胜乘具密意，
表示耳传等六传承 4 师前礼。
具足大乐殊妙大密坛城中，
一切体性恒时欢喜而游舞，
凶前显现猛身静前现寂相，
尽随芸芸所化众生而示现。
离边身及刹土双运之大乐，
浓云中降二种成就 5 所欲雨，
祈愿黑日嘎大勇识摄受我，
圆满成就佛身语意之金刚。
运动静止任何法中皆非有，
不依空性美妙手印不成佛，
殊胜大乐此智以此法诠示，
可爱嬉女形象姗姗而来至。
奇哉殊胜真实欲妙信使女，
善缘我尊唯一自在金刚妃，
于此证悟俱生平等稽首礼，
大乐游戏紧紧拥抱慈垂念。
如来教中具足佛事业，等同真佛龙树无著等，
诠示密意抵达宗派岸，印度大智者众我顶礼。
经金刚道趋至金刚地，与金刚持密意平等住，
萨绕哈乐那哲 6 三尊等，无量大成就众我敬礼。
尤其雪域边地黑暗洲，初引黎明佛教之怙主，
共称松赞干布世间王，纵得菩提谁者舍弃汝？
极乐世界怙主智悲本智舍字相，
明点悉地海岛莲苞中出相好身，
轮回未空之间依凭无生亦无死，
大乐金刚禁行游舞而于三域 7 中，
降伏摄受有情无碍威力及妙力，
于此世间无与伦比慈众等诸佛，
然尤庇护可怜藏民恩重如山者，
唯是莲花生汝由此诚挚起恭敬。
共称释迦国王唯一意子即密主，
共称精进持戒勇士菩提萨埵尊，
拥有总持辩才无边十种自在 8 者，
为燃雪域明灯特意住世九百年，
三藏 9 之教胜幢树立雪域中央饰，
开创前所未有续佛家业之僧团，
藏境初始善得应供分享福德者，
静命论师尊前诚信恭敬而顶礼。
清凉雪域重重愚痴黑暗中，
文殊师利菩萨化现人君相，
重新燃亮如来教宝之明灯，
令此边地国土善缘胜印度，
成办利益稀有恩德若有色，
三界轮回范畴竟亦无法容，
今亦于此随意享深义宝藏，
深知唯汝赤松王力我起信。
无垢如来经典及注疏，无误如实翻译及校勘，
开启雪域利乐之百门，印藏译师智者我赞叹。
三传密意精华窍诀甘露味，
尽情品尝所现大乐曼茶罗，
欢喜游舞虹身承继金刚法，
大成就者持明众尊我虔信。
智者戒师成就者品行，无偏成为佛教众生尊，
导师如来事业开显者，以恭敬心于此赞彼等。
持密空行教之护法众，此说深义历史莫嗔怒，
念及此佛教法近隐没，愿以欢喜微笑赐开许。
尤浊时衰雨云滚滚趋蔽佛教日尊容，
不共成就士夫殊胜密宗自宗临匿迹，
具有证悟觉受当今稀少说彼史罕故，
先前史传只言隐没可惜我力撰著此。