筆記文選讀 · 夢溪筆談

沈括 《夢溪筆談》二十六卷，宋沈括撰。括字存中，嘉祐八年進士，熙寧中官至翰林學士，龍圖閣待制。晚歲卜居潤州，命所居曰「夢溪」。括在北宋，學問最為博洽，不獨掌故、時政，皆所詳究，於天文、方誌、律歷、音樂、醫藥、卜算，亦無所不通。史稱其初官沭陽主簿，疏渠作堰，得上田七千頃。官中允日，提舉司天監，始置渾儀、景表、五壺浮漏；又嘗使遼議界，保全疆土；其後出知延州，督民習射，收潰兵，斬敗將。是則不獨學問足稱，亦有事功可見。《筆談》一書，翔實通澈，亦非徒事誦覽者所能為。其書自故事、考證以至技藝、器用，所涉甚廣，今摘取經世格物者若干則，未足以盡《筆談》之美也，移錄所據為四部叢刊續編本，此本雖出宋刊，間有誤字，則依學津本校正。重印時參考文物出版社影印元大德刊本、中華書局排印胡道靜校注本。 劉晏計物價 劉晏掌南計，數百里外物價高下，即日知之。人有得晏一事，予在三司時嘗行之於東南。每歲發運司和糴米於郡縣，未知價之高下，須先具價申稟，然後視其貴賤：貴則寡取，賤則取盈。盡得郡縣之價，方能契數行下；比至，則粟價已增。所以常得貴售。晏法則令多粟通途郡縣，以數十歲糴價與所糴粟數高下各為五等，具籍於主者（今屬發運司）。粟價才定，更不申稟，即時廩收。但第一價則糴第五數，第五價則糴第一數，第二價則糴第四數，第四價則糴第二數。乃即馳遞報發運司。如此，粟賤之地自糴盡極數，其餘節級各得其宜，已無極售。發運司仍會諸郡所糴之數計之：若過於多，則損貴與遠者；尚少，則增賤與近者。自此粟價未嘗失時，各當本處豐儉。即日知價，信皆有術。 【註解】 劉晏：唐中葉人，歷官肅、代、德三朝，領度支、鹽鐵、租庸、常平等使，同中書門下平章事，精神明敏，為一代能臣。安使亂後，民生凋敝，國用窘乏，卒賴晏力，漸得蘇復。 南計：理財有賴於計算，故國家之財政稱「國計」，漢張蒼為「計相」，宋三司號「計省」，經濟學初入中國時亦有人譯「計學」。劉晏掌財計有年，但何以稱「南計」，未詳。 三司：唐於戶部外置鹽鐵、度支等使，後唐以鹽鐵、度支、戶部為三司，天下財計皆歸之，署三司使總之。宋初沿其制，元豐改官制，始罷三司，歸戶部。沈括熙寧中拜翰林學士，權三司使。 發運司：宋設發運使，掌經度山澤財貨之源，漕運淮、浙、江、湖六路儲廩，以輸中都。 和糴：出官收錢以糴民粟，謂之「和糴」，猶今之「收購」。其制始於北魏，唐宋皆行之。 契數行下：契數，核定數額；行下，行文下郡縣。貴售、極售：此處「售」字皆應作「價」字講。具籍：籍，簿籍；具籍，猶言「存案」。 【討論】 （1）「第一價則糴第五數，第五價則糴第一數」數句之意完全了解否？此為本篇所記和糴法之要點。（2）「粟價未嘗失時，各當本處豐儉」，兩語概括此法之優點。然是否可以當「即日知價」四字？在當時之交通情況之下，有無較此更善之辦法？在今日交通方便之時代，是否仍有採用此法之需要？現代收購糧食之實施要點有所知否？試記之。（3）「多粟通途」郡縣為「多粟而通途之郡縣」，抑「多粟郡縣與途郡縣」？下文詞語有可參證者否？ 陝西鹽法 陝西顆鹽，舊法官自般運，置務拘賣。兵部員外郎范祥始為鈔法：令商人就邊郡入錢，四貫八百售一鈔，至解池請鹽二百斤，任其私賣。得錢以實塞下，省數十郡般運之勞。異日輦車牛驢以鹽役死者，歲以萬計，冒禁抵罪者不可勝數，至此悉免。行之既久，鹽價時有低昂。又於京師置都鹽院，陝西轉運司自遣官主之：京師食鹽斤不足三十五錢，則斂而不發，以長鹽價；過四十則大發庫鹽，以壓商利；使鹽價有常而鈔法有定數。行之數十年，至今以為利也。 【註解】 般：今作「搬」。 拘賣：宋人語，即發賣之意。 務：收稅之處為「務」，其後市易之場亦稱「務」。 解池：在山西解縣與安邑縣之間，盛產鹽，世稱「解鹽」，為池鹽中之最著者。其地在宋時屬陝西路。 異日：同「他日」，有將來及已往兩義，此處指往日。 冒禁：冒，犯也。「冒險」之「冒」亦同此意。 【討論】 （1）「使鹽價有常而鈔法有定數」何解？鹽價何以有低昂？鹽價低昂如何影響鈔法？（2）注意「就邊郡入錢」句之「入」字與「得錢以實塞下」句「實」字之用法。 範文正荒政 皇祐二年，吳中大飢，殍殣枕路，是時範文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。又召諸佛寺主首諭之曰：「飢歲工價至賤，可以大興土木之役。」於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾：杭州不恤荒政，嬉遊不節，乃公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘：所以宴遊及興造，皆欲以發有餘之財，以惠貧者；貿易、飲食、工技、服力之人，仰食於公私者，日無慮數萬人；荒政之施，莫此為大。是歲兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲飢發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤飢，因之以成就民利：此先王之美澤也。 【註解】 範文正：范仲淹，宋名臣。希文，其字。 皇祐：宋仁宗年號。 領浙西：范仲淹皇祐初以給事中知杭州。北宋時凡知杭州者例兼領兩浙西路兵馬鈐轄。 鼎興：鼎，本訓「方」「正」。因「鼎盛」為一常用之熟語，此處遂以「鼎」為「盛」義。 敖倉：敖，地名，秦時以敖地為倉，故稱敖倉（《史記》：「漢王軍滎陽，取敖倉」。）後人乃以「敖倉」為「倉」義，蓋循習之誤。 監司：宋置諸路轉運使，兼帶按察之任，謂之監司。 無慮：本義為大率，不待計慮而可知也。但通常有「不下」「不減」義。 莫此為大：莫大於此。 司農：漢有大司農之官，掌錢穀之事。 先王：謂「禹、湯、文、武」，儒家之理想的君主。 【討論】 （1）範文正謂「所以宴遊及興造，皆欲以發有餘之財」，何以發有餘之財即足以救荒？若使無足食之粟，則即使有有餘之財，足以療飢否？救荒之道，不外「輸粟就民」與「徙民就粟」之二途，孟子所云「河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內」是也。但在私有財產之社會，是否可以任意移其民或移其粟？若不藉助於宴遊及興造，有他法可以使糧食出現於市場否？（2）何謂「工賑」？「工賑」與「施賑」之得失若何？（3）注意「新敖倉吏舍」句「新」字之用法。（4）注意「所以」一詞在文言中用法與白話中不同。（5）「杭州不恤荒政」句，「杭州」代表「知杭州事」，凡一地之「刺史」「太守」等等皆可以其地名兼括，此種用法直至清末猶然。古時更可附於姓之下，作曾任其職者之別號，如劉備稱「劉豫州」。 地　圖 熙寧中，高麗入貢，所經州縣，悉要地圖。所至皆造送：山川道路，形勢險易，無不備載。至揚州，牒州取地圖。是時丞相陳秀公守揚，紿使者欲盡見兩浙所供圖，仿其規模供造。及圖至，都聚而焚之，具以事聞。 【註解】 陳秀公：陳昇之，宋仁宗、神宗時人。神宗初年為相，與王安石不合，出判揚州。封秀國公。 【討論】 （1）「牒州取地圖」之「牒」，名詞轉為動詞。（2）「具以事聞」之下，隱含「於朝」二字。 邊　防 瓦橋關，北與遼人為鄰，素無關河為阻。往歲六宅使何承矩守瓦橋，始議因陂澤之地瀦水為塞。欲自相視，恐其謀泄。日會僚佐，泛舡置酒，賞蓼花，作《蓼花吟》數十篇，令座客屬和，畫以為圖。傳至京師，人莫諭其意。自此始壅諸淀。慶曆中，內侍楊懷敏復踵為之。至熙寧中，又開徐村、柳莊等濼，皆以徐、鮑、沙、唐等河，叫猴、雞距、五眼等泉為之原，東合滹池、漳、淇、易、白等水並大河。於是自保州西北沉遠濼，東盡滄州泥枯海口，凡八百里，悉為瀦潦，闊者有及六十里者，至今倚為藩籬。或謂侵蝕民田，歲失邊粟之入。此殊不然。深、冀、滄、瀛間，惟大河、滹池、漳水所淤，方為美田。淤淀不至處，悉是斥鹵，不可種藝。異日惟是聚集遊民，刮鹼煮鹽，頗干鹽禁，時為寇盜。自為瀦濼，奸鹽遂少，而魚蟹菰葦之利，人亦賴之。 【註解】 瓦橋關：在今雄縣南易水上。 六宅使：宋皇城諸司使有六宅使，為武職。 何承矩：《宋史》無傳，《李允則傳》中雲真宗時承矩為河北緣邊安撫使，守雄州，後薦允則為代。觀此篇所記，亦邊守中之佼佼者。 陂澤：陂本謂澤旁之岸。陂澤合稱，泛指沼澤之地。 相：（去聲）視察，如雲「相面」「相親」。 屬和：屬，附也。和詩者與原詩用同一題目，同一體制，甚或步其原韻。 內侍：宦官。 踵為：追踵其後而為之。 原：同源。 大河：黃河。宋代河道與今異，參閱下「合龍門」條注。 保州：元保定路，明清保定府。 深冀滄瀛：深州，今深縣；冀州，今冀縣；滄州，今滄縣；瀛州，今河間縣。皆在今河北省東南部。 斥鹵：土質含鹽分多，不能耕種者。 刮鹼：鹽滷凝著地面，刮取煮煉以為鹽。 奸鹽：猶今雲私鹽。 【討論】 （1）北宋盛時，雖與遼人通好，仍講求邊防，不遺餘力，此篇與下篇皆可為例。（2）深、冀、滄、瀛間何以多斥鹵之地？經河水淤淀，何以便成美田？ 雄州北城 李允則守雄州。北門外民居極多，城中地窄，欲展北城。而以遼人通好，恐其生事。門外舊有東嶽行宮，允則以銀為大香爐，陳於廟中，故不設備。一日銀爐為盜所攘，乃大出募賞，所在張榜，捕賊甚急。久之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫築牆圍之。其實展北城也。不逾旬而就。虜人亦不怪之。則今雄州北關城是也。大都軍中詐謀，未必皆奇策，但當時偶能欺敵而成奇功。時人有語云：「用得著，敵人休；用不著，自家羞。」斯言誠然。 【註解】 李允則：宋真宗時人，歷知滄、瀛、雄、獎等州。史稱其「在河北二十餘年，事功最多，其方略設施，雖寓於游觀亭傳間，後人亦莫敢隳。」 雄州：令河北省雄縣。 所在：到處，處處。 張榜：張貼布告。 課夫：征工。 則今：「則」與「即」古時常通用。 【討論】 （1）軍中有詐謀，史傳所記甚多，小說中所云「錦囊妙計」亦有可傳者，能略舉一二否？（2）下列諸事，有不知者，試查閱史籍或普通參考書：孫臏減灶，虞詡增灶，范蠡蒸粟，弦高餼牛，孫臏題樹，韓信囊沙，李廣解鞍，諸葛空城，唱籌量沙（檀道濟），縛羊擊鼓（畢再遇）。 乘　隙 濠州定遠縣一弓手，善用矛，遠近皆服其能。有一偷亦善擊刺，常蔑視官軍，唯與此弓手不相下。曰：「見必與之決生死。」一日弓手者因事至村步，適值偷在市飲酒，勢不可避，遂曳矛而斗。觀者如堵牆。久之，各未能進。弓手者忽謂偷曰：「尉至矣，我與汝皆健者，汝敢與我尉馬前決生死乎？」偷曰：「諾。」弓手應聲刺之，一舉而斃，蓋乘其隙也。 又有人曾遇強寇斗。矛刃方接，寇先含水滿口，忽噀其面，其人愕然，刃已揕胸。後有一壯士，復與寇遇。已先知噀水之事，寇復用之。水才出口，矛已洞頸。蓋已陳芻狗，其機已失，恃勝失備，反受其害。 【註解】 濠州定遠縣：濠州，今安徽鳳陽縣；定遠縣今同，舊屬風陽府。 不相下：不相退讓；你不服我，我不服你。 村步：步，今通作「埠」，碼頭也。 尉：漢於縣令之下置尉，主捕盜賊察奸宄，其後歷代相沿。猶今之公安局長。 已陳芻狗：結芻為狗，巫祝用之。《莊子·天運篇》：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齋戒以敬之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。」 【討論】 （1）所謂「乘隙」，以現代之心理學言之若何？（2）「勢不可避」，「勢」謂「於勢」，非「不可避」之主語。比較：法無可恕，情有可原。（3）注意「弓手者」的「者」字之用法。（4）「已陳芻狗」即俗所謂「識破機關」也，見聞中有類此之事否？ 赫連城 延州故豐林縣城，赫連勃勃所築，至今謂之赫連城，緊密如石，劇之皆火出。其城不甚厚，但馬面極長且密。予親使人步之，馬面皆長四丈，相去六七丈。以為馬面密則城不須太厚，人力亦難兼也。予曾親見攻城：若馬面長，則可反射城下攻者；兼密，則矢石相及；敵人至城下，則四面矢石臨之。須使敵人不能到城下，乃為良法。今邊城雖厚，而馬面極短且疏。若敵人可到城下，則城雖厚，終為危道。其間更多刓其角，謂之「團敵」，此尤無益：全藉倚樓角以發矢石，以覆護城腳。但使敵人見備處多，則自不可存立。赫連之城深為可法也。 【註解】 延州故豐林縣：延州，今延安縣。豐林，隋唐舊縣，宋廢，在今延安縣東南。 赫連勃勃：匈奴族人，東晉時割據北方者之一，國號夏。 ：斫也。 馬面：城牆凸出之處。 刓：削，特指削方以為圓。 【討論】 （1）所曾居住及經過之城，其城垣有雄偉可記者否？（2）城垣在現代戰爭中之價值何如？ 滉　柱 錢塘江，錢氏時為石堤，堤外又植大木十餘行，謂之「滉柱」。寶元、康定間，人有獻議，取滉柱可得良材數十萬。杭帥以為然。既而舊木出水，皆朽敗不可用，而滉柱一空，石堤為洪濤所激，歲歲摧決。蓋昔人理柱以折其怒勢，不與水爭力，故江濤不能為患。杜偉長為轉運使，人有獻說：或浙江稅場以東，移退數里，為月堤以避怒水.眾水工皆以為便，獨一老水工以為不然，密諭其黨曰：「移堤則歲無水患，若曹何所衣食？」眾人樂其利，乃從而和之。偉長不悟其計，費以巨萬，而江堤之害仍歲有之。近年乃講月堤之利，濤害稍稀，然猶不若滉柱之利。然所費至多，不復可為。 【註解】 錢氏時：五代時，兩浙為吳越國錢氏所有。 寶元、康定：皆宋仁宗年號。 【討論】 （1）木柱能護石堤，其理若何？月堤之作用何在？關於河流侵蝕堤岸之現象有所知否？（2）老水工之言何如？此種心理現在社會中猶有其例否？（3）「人有獻說」在白話中如何說？比較「人有」與「有人」之詞序先後。（4）「滉柱一空」之「一」字何解？比較「耳目一新」。 合龍門 慶曆中河決北都、商胡，久之未塞。三司度支副使郭申錫親往董作。凡塞河決，垂合，中間一埽，謂之「合龍門」，功全在此。是時屢塞不合。時合龍門埽，長六十步。有水工高超者獻議：以為埽身太長，人力不能壓，埽不至水底，故河流不斷，而繩纜多絕。今當以六十步為三節，每節埽長二十步，中間以索連屬之：先下第一節，待其至底，方壓第二第三。舊工爭之，以為不可，云：二十步埽不能斷漏，徒用三節，所費常倍，而決不塞。超謂之曰：第一埽，水信未斷，然勢必殺半；壓第二埽，止用半力，水縱未斷，不過小漏耳；第三節乃平地施工，足以盡人力處置。三節既定，即下兩節自為濁泥所淤，不煩人功。申錫主前議，不聽超說。是時賈魏公帥北門，獨以超之言為然，陰遣數千人於下流收漉流埽。既定而埽果流，而河決愈甚。申錫坐謫，卒用超計，商胡方定。 【註解】 慶曆：宋仁宗年號。 北都商胡：宋以大名為北京。商胡在今濮陽縣東。 董作：監工。董，監督。 垂：將，快要。 信：誠，固。 殺：減。 賈魏公：賈昌朝，真宗、仁宗時人，英宗時封魏國公。河決商胡時，昌朝方判大名府，兼河北安撫使。 北門：喻「北京」。 漉：此處當為「於水中攔止」之意。 坐：「坐」下省「此」字。入於罪曰「坐」，如雲「連坐」「反坐」。「坐此」，因此事而獲罪也。 【討論】 （1）河決商胡，為北宋一大事。王莽始建國三年河決魏邦，泛清河、平原、濟南至千乘入海。後漢明帝永平中王景修之，遂為大河之經流。語其方位，與今之河道相近。宋仁宗慶曆八年，河決商胡埽，其後分為二派：北流合永濟渠，至乾寧軍（今青縣）入海，為大河正溜；東流合馬頰河至無棣縣入海。其後屢議塞商胡，復故道，而不果行，未聞合口。此篇末雲「卒用超計，商胡方定」，未詳。（2）「埽」有二義。一為修堤之特種材料。《宋史·河渠志》云：凡伐蘆荻謂之「芟」，伐山木榆柳枝葉謂之「梢」，辮竹糾芟為「索」。以竹為巨索，長十尺至百尺有數等。先擇寬平之所為埽場。「埽」之制：密布芟索，鋪梢，梢芟相重，壓之以土，雜以碎石，以巨竹索橫貫其中，謂之「心索」，卷而束之。復以大芟索系其兩端，別以竹索自內旁出。其高至數丈，其長倍之。凡用丁夫數百或千人，雜唱齊挽，積置於卑薄之處，謂之「埽岸」。既下，以橛臬閡之，復以長木貫之。其竹索皆埋巨木於岸以維之。又積埽而成之堤，亦稱「埽」，《河渠志》於上引文之下復云：「凡緣河諸州：孟州有河南北凡二埽，開封府有陽武埽…澶州有濮陽、大韓、大吳、商胡、王楚、橫隴、曹村、依仁、大北、岡孫、陳固、明公、王八凡十三埽……」（3）依此篇所記，埽之下水，可分上中下三節，則所云「埽長六十步」及「埽身太長」之「長」皆志所謂「高」也。 活　板 板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已後典籍皆為板本。慶曆中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板。其上以松脂、蠟、和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印二三本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如「之」「也」等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘不可取，不若燔土。用訖，再火令藥熔，以手拂之，其印自落，終不沾污。昇死，其印為予群從所得，至今寶藏。 【註解】 馮瀛王：馮道，五代時歷事唐、晉、漢、周四朝，卒後追封瀛王。 已後：「已」同「以」。 布衣：無官職者。 膠泥：粘土。 錢唇：錢之邊緣。 冒：鋪，蓋。 范：框。 藥：指上文「松脂、蠟」之類。 旋：臨時，今作「現」，如「現買」「現做」。 群從：族中兄弟。 【討論】 （1）關於中西印刷術之歷史與現狀，所知若何？試就現在通常之排版印刷作一小記，詳述其程序。（2）活板與雕板比較，其利弊得失何如？（3）活板印書，中國發明較西洋為早，然西洋即以此為印板之常，而中國仍以雕板為主，其故何在？與東西文字之殊異有關否？（4）篇中雲「每韻為一貼」，於韻之分別有所知否？中國字書最早者為《說文解字》，用部首分類，而其後字書多用韻部分，何故？其後何以又舍韻部而用部首？始於何書？新出字書仍有韻部者，如《辭通》，此又何故？ 正午牡丹 藏書畫者多取空名，偶傳為鍾、王、顧、陸之筆，見者爭售。此所謂「耳鑒」。又有觀畫而以手摸之，相傳以謂色不隱指者為佳畫。此又在耳鑒之下，謂之「揣骨聽聲」。歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓。未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一見，曰：「此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時花也。貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳。」此亦善求古人筆意也。 【註解】 鐘王顧陸：鍾繇，王羲之善書；顧愷之，陸探微善畫。 售：此處應作「買」講。 色不隱指：手指摸得出。 揣骨聽聲：相法之一種，不相其面，而摸其骨格聽其語聲，以判貴賤。 正肅吳公：吳育，宋仁宗時人，仕至資政殿大學士，卒諡正肅。 哆：放，張。 房：花房，即花冠。 【討論】 （1）「耳鑒」與「揣骨聽聲」之病，世間多有，不獨於書畫為然，能別舉一例否？（2）所見藝術品中有精妙可記者否。（3）關於名畫之傳說甚多，附錄與此相類者一事，以資談助：米老（芾）酷嗜書畫，在漣水時，客鬻戴嵩《牧牛圖》，元章借留數日，以摹本易之而不能辨。後客持圖乞還真本，元章怪而問之，曰：「爾何以別之？」客曰：「牛目有童子影，此則無也。」（《清波雜誌》） 以大觀小 李成畫山上亭館及樓塔之類，皆仰畫飛檐。其說以謂自下望上，如人平地望塔，檐間見其榱桷。此論非也。大都山水之法，蓋以大觀小，如人觀假山耳。若同真山之法，以下望上，只合見一重山，豈可重重悉見，兼不應見其溪谷間事。又如屋舍，亦不應見其中庭及後巷中事。若人在東立，則山西便合是遠境；人在西立，則山東卻合是遠境。似此如何成畫？李君蓋不知以大觀小之法，其間折高折遠，自有妙理，豈在掀屋角也？ 【註解】 李成：五代末宋初人，工畫山水。 榱桷：屋椽。 【討論】 「以大觀小」當講作「把大的看成小的」，若作「拿大的看小的」講，便講不通。此處所謂「以大觀小」，實寓「以高觀下」之意，所謂「鳥瞰」也。西人繪畫有所謂「透視」，其說若何？往昔西人論中國山水畫，常以其不合透視為病，近則亦知其中別有法則，即此篇所言之鳥瞰原理也。試比較兩法之短長。