彼得大帝 · 第九章 彼得之晚年

吾國有言，三王官天下，五帝家天下。夫自家天下之制立，而傳賢之事乃不復見。於是君主庸闇者，但循其祖宗成法，苟求無事而已。而二一英邁之君，偶有非常之舉，全國反對。甚至近親之間，亦復意見殊異，猜嫌大起，卒至宮庭喋血，骨肉相殘。歷史所載，不可勝紀。趙武靈王之過弒，漢武之殺其子，皆可為殷鑑也。而彼得所處之境，亦與一一君相同。 彼得子曰亞歷須者，前後出也，天性恣睢，惰慢無恥，見彼得改革內治，頗不謂然，時露反對之意，常揚言於眾曰：「吾父苟死，吾為帝，必盡反其所為。吾但知凡百政事，遵俄羅斯舊章耳，安知所謂變法維新者。」彼得聞而惡之，乃制自今以後，皇位繼承，但由皇帝之意，不以長男為限。彼得雖有廢立意，然心猶戀亞歷須，乃告之曰：「若欲承吾偉業歟？抑欲為僧侶歟？二者可擇其一。」 亞歷須冷然答曰：「兒第願為僧侶。」 彼得聞之，甚痛心，乃欲游歐洲，以紓其胸中鬱結，約亞歷須在安特坦府相會。亞歷須不如約，獨赴義大利。彼得猶不忍棄之，遣使謂之曰：「汝若改前失，聽吾之命，仍當以汝為皇帝，汝果如何？速自度之。」亞歷須聞命，乃歸莫斯科。 彼得歸莫斯科，以亞歷須驕慢不遜，疑有奸臣教之，或至潛圖弒逆，乃下亞歷須於獄，拷間其事，亞歷須堅不肯吐，人有勸其謝罪者，亦不從，如是五月彼得乃處以死刑。死刑前一日，瘐死獄中，或謂為人所毒殺，亞歷須既死。彼得怒不息，乃更毒殺他之嫌疑者，誅戮前後親族殆盡，斥亞歷須子，不使居皇位。然其後以迦他陵所出者皆夭折，乃以亞歷須子為嗣，是為彼得二世。 彼得晚年，尚孜孜改良內政，國勢日隆。先是彼得曾於窩爾牙河及頓河間，置驛傳，建都府，以此地為交通南部諸國之中樞。經營不遺餘力。然以千七百十一年與土耳其約，還亞束於土，至是遂失與波斯印度之通路。彼得乃更謀東向，與克巴國結約，陽與交歡，陰實圖之。遣使至其國，後因不能竟功而罷。 顧彼得經營東方之志，終不少衰，乃遣使波斯，欲自是與印度通。方是時，波斯屢為土耳其及阿富汗所攻，國勢危殆。彼得欲乘機干涉其內政，外托修好之名，遣兵五萬援波斯，而所至輒收其地，並奪取加斯比海邊三州。後阿富汗人入波斯，廢其王。彼得乃更以兵助之廢王，於是一二年間，加斯北海西南數州地，皆歸俄有。然適有蠻族起事，逐波斯境內之阿富汗人，及土耳其族人，更轉其鋒寇俄國。俄遂盡失所得侵地，彼得崩後，俄人乃以金贖還之。 彼得置集議院、元老院、以國政公之與論。又欲振興商業，獎勵海運。遣青年子弟，留學歐洲諸國，習航海之術。當時俄之農業甚拙，彼得乃遣農夫數百，赴歐洲，以研究農事為務。更矯當時習俗，宮室衣服，悉仿歐洲之風。 時值戰後，國中遊民極多，彼得乃設工藝廠數十所，以納遊民，各授以事。又設養育院，以養貧窮老幼。命全國調查戶籍，以論民數。官吏中有受賄者，黜之，而獎其正直者，以清官治之源。 彼得於美術，亦極留意。遣工學士數人赴法京巴黎，攻究建築之術，建設禮拜堂，及修道院，以壯新都之觀。 彼得於暇時，輒張宴招集朝野紳士，相聚談論。一日語次，偶及先帝亞歷須彌，彼得乃問群臣曰：「朕與先帝孰優？」 群臣有答曰：「先帝惡足以擬陛下？陛下固建偉業之天子也。」 彼得怒曰：「汝曹誹先帝乎？乃以諛朕，然諛朕而誹先帝，不啻毀朕也。汝曹可勿再言。」乃更扣朝臣吳路基所坐椅，問之曰：「汝生平常苦諫朕，朕雖憎汝，然固愛汝正直。今問汝，朕果與先帝孰賢？」 吳路基答曰：「帝幸復座，臣當思之。」彼得歸座，吳路基捻髯含笑而言曰：「信如諸臣言。帝之優有三：以公道治國，此先帝所不能也；改革弊俗，整興海陸軍備，此陛下之所以優於先帝也；去閉關之習，與列國規交，文化輸入，國運以隆，此先帝之不及於陛下也。」言已大笑。 彼得聞吳路基語，默然久之，乃言曰：「汝誠忠臣，朕今後當信汝言。」遂起與接吻。 彼得年未逾五十，然以積歲勞苦，倦於政事，而皇孫年幼，不能蒞政，乃讓位於迦他陵，以皇冠授之，時千七百二十四年二月一日也。 迦他陵為女皇，不敢獨決政事，以曼西格弗侯為顧問，或付議會，令為協議，因是國民漸歸附迦他陵。適有蜚語，謂迦他陵與苦魯特克有私，欲謀弒彼得。彼得聞之大怒，立逮苦魯特克而殺之，以其首示迦他陵。意迦他陵苟私苦魯特克，則見之必色動也。顧迦他陵既見苦魯特克頭，顏色不少動。彼得遂亦釋疑，待之如初。 彼得晚年多病，無一日安者。適有新造一軍艦，方告竣，彼得欲親臨視，侍醫阻之不聽，乃扶病赴視軍艦，欲更乘之以試遠航。忽颶風起，波浪洶湧，艦幾為浪所沒，乃投錨於近陸處，以俟風息。方投錨，見有一短艇乘流來，艇中滿載兵士，為浪所簸，危險不可以狀。彼得奮然欲自掉一短艇救之。倉卒間，自艦上躍入短艇，誤墜海中，幸遇救，因是病益增劇，精神錯亂，臥病數日。千七百二十五年一月十八日，夕陽既西，暮鴉啞啞樹林間，於斯時也全國驚悼，若喪考妣，而俄羅斯國父彼得大帝，乃以其日溘然永逝，年五十有三。 彼得死，距今凡百八十餘年。而俄國日赴強盛，西執歐洲牛耳，東垂涎亞洲，蠶食黑龍江畔之地，使吾國不得一日寧處。吾國人士盍眄彼洪業，溯其強盛之跡，而考其成敗得失之故，以為鑑戒也。 【批評】 凡人立於世界之上，必求其安心宅命者，非圖有形快樂，即可以自遂也。夫以利益為事，則利益高一丈，禍殃亦高一丈，甚乃過之。專制君主，宜夫其無欲不遂矣，而孰知其苦處？乃非常人所能喻。觀彼得晚年，夫婦父子之間，互相疑沮，乃至宮庭喋血，骨肉相殘，變恩愛為仇敵。夫彼豈樂於為此？蓋所擁者厚，則疑人必深，而益以髦昏之時，群小相乘，讒間交作。專制之主，乃不得一朝安其心。由此觀之，則鄙夫者，固宜其患得患失，而不知止也。雖然，矯枉過正，亦復同病，若棄富厚，而甘為玩逸，其歸著亦終不足以安其心，故曰中庸不可能也。 彼得與華盛頓絕異，其一為功名心所迫，其一為道德心所使。彼得欲自掉短艇救垂覆之舟，亦以示其矍鑠耳。與華盛頓拯里兒溺水事，雖相類，而居心正自不同。觀華盛頓一生，未嘗伐善，而彼得屢為得意語。此二人者，不能無純駁之殊，而其境遇之順逆，亦卒不能無異。 彼得與拿坡侖，皆抱侵略之志。然拿破崙不用外交詐術，故卒為列國所乘，而不免於取敗。彼得則聯絡與國，取遠交近攻之策，見勢或不利，即斂鋒以藏。時有可乘，即及鋒而試。故得安全，以成大業。夫拿破崙所主張為民權自由，其勢固不得與歐洲諸國合，但進取太銳耳。彼得反之，專務持重，以求最後之勝利，此其所以異歟。 我國有句話，三皇時代是人民中賢能的人治理天下，五帝時代則是傳子來治理天下。從王位只傳給家族的制度開始，傳給賢明聖人的事就不再出現。這樣一來君主中昏暗的，遵循他祖宗制定的法律，只求沒有禍患而已。反而一兩位英勇豪邁的君主，有時候有不同尋常的舉措，全國都反對他。甚至在近親之間，意見也十分不同，產生猜測、懷疑，以至於宮庭流血事件發生，骨肉相殘。歷史中記載的，數不勝數。趙武靈王被弒殺，漢武帝殺害他的孩子，都可以作為借鑑。彼得所處的環境，也和這些君主相同。 彼得的長子叫亞歷須，由第一個皇后所生，他天性放縱，懶惰傲慢，不知廉恥，看到彼得改革內政，感到十分不滿意，時常表露出反對的意思，常常在眾人面前揚言道：「如果我的父親死了，我當了皇帝，一定把他的做法全部反過來。我只知道所有政事，遵照俄羅斯舊時的典章罷了，怎麼會知道所謂變法維新的呢？」彼得聽了後厭惡他，於是制定法令，從今以後，皇位的繼承，只遵照皇帝的意思，不僅僅限於長子。雖然彼得有廢除長子的想法，但是心中依然想由亞歷須繼承，於是對他說：「你是想繼承我偉大的事業？還是想當一名僧侶？這兩件事可以選一件。」 亞歷須冷冷地答道：「兒子我願意做一名僧侶。」 彼得聽了，十分痛心，就想遊覽歐洲，來緩解胸中的鬱悶，他和亞歷須約定在安特坦府會面。亞歷須不履行約定，獨自趕赴義大利。彼得依然不忍心放棄他，派遣使者對他說：「如果你改變以前的過失，聽我的命令，我仍然讓你當皇帝，你的想法是什麼？快點考慮。」亞歷須聽到了命令，就回到莫斯科。 彼得回到莫斯科，因為亞歷須依舊放縱傲慢，懷疑有奸臣教導他，可能以至於暗地謀劃弒殺，於是把亞歷須關到牢房中，拷問監查這件事，亞歷須堅決不肯說，有人勸他承認罪行，他也不聽從，這樣在五月彼得就把亞歷須處以死刑。死刑前一天，他死在了牢房裡，有人說他是被人毒殺，亞歷須已經死了。彼得的憤怒沒有平息，於是殺害了其他的嫌疑人，前前後後快要把親人族人誅殺完了，又責備亞歷須的兒子，不讓他繼承皇位。但是後來迦他陵生的孩子都夭折了，彼得這才把亞歷須的兒子當做繼承人，這就是彼得二世。 彼得晚年，依然孜孜不倦改革內政，國勢一天天強盛。以前彼得正好在窩爾牙河和頓河中間，設置驛站，建立都府，把這裡作為聯繫南部各國的交通中樞。他不遺餘力地經營這裡。但是在1711年和土耳其簽訂條約，歸還了亞束的土地，從此就失去了和波斯、印度聯繫的道路。彼得就改為向東謀劃，和克巴國簽訂條約，表面上是互利互惠的事，暗地裡是圖謀這裡的土地。派遣使者到這個國家，後來因為不能完全成功就放棄了。 彼得侵略東方的志向，最終都沒有消減，他派遣使者訪問波斯，想要從這裡通到印度。正在這個時候波斯多次被土耳其和阿富汗侵略，國勢危急。彼得想趁機干涉波斯內政，在外假託修復關係，派遣兵力五萬援助波斯，但是所到之處就侵占土地，並且奪取了加斯比海邊上的三個州。後來阿富汗人入侵波斯，廢了波斯王。彼得就派兵援助這個被廢除的國王，於是在一兩年間，加斯比海西南邊的多個州，都歸俄國所有。但是恰好有蠻族發兵，趕走了波斯境內的阿富汗人和土耳其族人，還轉過來攻打這裡的俄國人。於是俄國失去了全部侵占的土地，彼得去世後，俄國人才用黃金贖買回來。 彼得設置了集議院、元老院，把國家政治法令公布出來，給他們討論。又想要振興商業，於是獎勵航海出行。派遣青年子弟，去歐洲各國留學，學習航海技術。當時俄國農業十分落後，彼得就派遣農夫幾百人趕赴歐洲，任務是研究農事。他更想矯正當時的習俗，宮室衣服樣式都模仿歐洲的風俗。 當時正是戰爭結束後，國中的遊民很多，彼得就設立幾十所手工藝廠，來接納遊民，個個都授與了工作。又設置養育院，來供養貧困的人、老人和幼兒。命令全國調查戶口地籍，來議論官民的數量。官吏中有受賄的人，罷免官位，獎勵其中正直的人，以此來澄清吏治之源。 彼得在美術上，同樣十分留意。派遣幾個工學士趕赴法國京城巴黎，攻讀研究建築技術，回國建設禮拜堂和修道院，讓新建的都城更加壯麗。 彼得在閒暇時，就張羅宴席招集朝廷內外的紳士，相聚談論。一日談論之餘，偶然談到先帝亞歷須彌，彼得就問群臣：「我和先帝誰更優秀？」 群臣中有回答的人說：「先帝怎麼能跟陛下您相提並論呢？陛下您本來就是建立偉大功業的天子啊。」 彼得憤怒地說：「你們是在誹謗先帝嗎？這樣來奉承我，但是奉承我又誹謗先帝，不只是詆毀我了。你們可以不用再說了。」於是彼得還把手扣在臣子吳路基坐的椅子上，問他：「你平常苦苦勸諫我，雖然我憎恨你，但是我喜歡你的正直。現在我問你，我和先帝誰更優秀？」 吳路基答道：「希望皇帝坐下來，我再想一想。」彼得回到自己座位上，吳路基摸著鬍鬚，含笑道：「確實像群臣說的，皇帝您有三大優點：治理國家，講究公道，這是先帝不能夠做到的；實行改革，除去弊端，整治發展海陸兩軍軍備，這是陛下您之所以優於先帝的原因；除去閉關鎖國的陋習，和列國建交，輸入外國文化，國家興隆起來，這是先帝不及陛下的地方。」吳路基說完大笑。 彼得聽了他說的話，沉默良久，才說：「你實在是我忠誠的臣子，我以後應當相信你的話。」於是站起身來和他親吻。 彼得年齡沒到五十歲，但是因為每年勞苦，對政事感到疲倦，而皇孫的年齡小，不能行使政權，於是讓位給迦他陵，把皇冠授與她，當時是1724年2月1日。 迦他陵是女皇，不敢獨自決定政事，讓曼西格弗侯當顧問，有時讓議會決定，讓他協助討論，因此國民開始漸漸歸附迦他陵。這時候恰好有流言蜚語，說迦他陵和苦魯特克私下有關係，想要謀劃弒殺彼得。彼得聽了十分憤怒，立即逮捕了苦魯特克，殺了他，把他的首級給迦他陵看。他想如果迦他陵和苦魯特克有關係，那麼迦他陵看了臉色一定會變。他注意到迦他陵看到了苦魯特克的頭，神色不變。彼得就馬上不再懷疑，對待迦他陵像以前一樣。 彼得晚年多病，沒有一天安穩。恰好有新建造的一艘軍艦，剛竣工，彼得想要親自去看，侍醫勸阻他，他不聽，還忍著病視察軍艦，更想乘坐上去嘗試遠航。忽然颶風興起，波浪洶湧，軍艦幾乎被浪吞沒，於是打算在靠近陸地的地方拋錨，等待風停。正要拋錨時，看到有一艘短艇順流而來，艇中載滿了士兵，被浪顛簸，危險的情形不可以描述。彼得奮起想要放下一艘短艇解救他們。倉促之中，彼得從艦上跳到短艇時，誤掉到了海水中，還好遇救，卻因此病情加重，精神錯亂，臥病幾天。在1725年1月18日，夕陽快要落向西邊，傍晚的烏鴉在樹林間啞啞地叫著，在這個時候全國哀悼，好像都失去了自己的父母一樣，俄羅斯的國父彼得大帝，就在這一天溘然長逝，享年五十三歲。 彼得逝世，距今共有一百八十來年。而俄國日益強盛，西邊領導歐洲，東邊想要吞噬亞洲，蠶食了黑龍江邊的土地，使我國不得一日安寧。我國人民都應當審視他的偉業，追溯他強盛的軌跡，考察他成敗、得失的原因，引以為鑑。 【評論】 只要是人在世界上立足，一定會去尋求安心保命的方法，這時不去追尋有形的快樂，就可以成就自己了。如果還把利益當做要事去追求，那麼利益高一丈，禍患也高一丈，甚至要超過前者。專制的君主，沒有什麼欲望是不能實現的，但是有誰知道其中的苦呢？這不是常人能夠想像的。我們看看彼得的晚年，夫婦、父子之間，互相猜疑，以至於宮庭喋血，骨肉相殘，恩愛的人變為仇敵。難道他對這樣的情況感到快樂嗎？大概所擁有的越多，那麼懷疑別人就一定越深，而且特別是在老年的時候，眾多小人相互利用、相互誹謗、離間的事時常產生。專制的君主，也就得不到一刻安心。由此來看，那些目光短淺的人，本來就會患得患失，不知道停止。即使是這樣，矯枉過正也同樣不行，如果捨棄富貴，甘願放縱懶惰，這最終也不能夠安心，所以說「中庸」是難以達到的。 彼得和華盛頓有很大不同，彼得為功名心逼迫，華盛頓為道德心驅使。彼得想要自己降下短艇解救快要翻沉的小舟，只是展示自己身體還健壯罷了。這和華盛頓拯救鄰家小兒溺水一事，雖然有點類似，但各自的存心是不同的。考察華盛頓的一生，他從來沒有誇耀過自己，但是彼得多次說過得意的話。這兩個人，不能說沒有純粹與駁雜的區別，而他們的人生境遇，也就因此有順有逆，最終也有所差異。 彼得和拿破崙，都有侵略的想法。但是拿破崙不使用外交詐術，所以最後被各國利用，失敗不可避免。彼得則聯絡各國，採取遠交近攻的策略，看見形勢不利，就收斂刀鋒，隱藏武器；看到時機到了，便全力出擊。因此國家得以保全，成就了帝國大業。拿破崙主張的是民權自由，他的主張當然不會和歐洲各國的相同，但是他進取心過於急切了。彼得相反，專心保持穩重，來求得最後的勝利，這就是他們不同的原因。