汴京殘夢 · 第二十一章　尾聲

《宋史》卷二百四十八有下列的記載： 右三十四帝姬，早亡者十四人，余皆北遷。獨恭福帝姬生才周歲，金人不知，故不行。建炎三年薨，封隋國公主。 安德帝姬有遺女一人，後適嗣秀王伯圭，封秦國夫人。 榮德帝姬至燕京，駙馬曹晟卒，改適習古國王。紹興中，有商人妻易氏者，在劉超軍中見內人言宮禁事，遂自稱榮德帝姬。鎮撫使解潛送至行在，遣內夫人驗之，詐。付大理寺，獄成，詔杖死。 又有開封尼李靜善者，內人言其貌似柔福，靜善即自稱柔福。蘄州兵馬鈐轄韓世清送至行在，遣內侍馮益等驗視，遂封福國長公主，適永州防禦使高世榮。其後內人從顯仁太后歸，言其妄，送法寺治之。內侍李自北還，又言柔福在五國城，適徐還而薨。靜善遂伏誅。柔福薨在紹興十一年，從梓宮來者以其骨至，葬之，追封和國長公主。 後來有人說：以上所說的徐還，即是本文的徐承茵，他追入燕京後又再往冰天雪地的五國城。金人嘆賞他的恩義，讓他改名為還，終與柔福成眷屬。可是也有人說，徐承茵雖為畫官也是志士，況且柔福鼓勵他凌煙閣畫像，他不可能降事異族，大概他在真州附近身故。 當年三月，北地風寒，淫雨不息，泥濘沒脛。據徽宗北狩的記錄，牛車跋涉荒蕪，一行尚須自行鑿井打水，無居民可與之近接。而《宋史·宗澤傳》也說，澤「欲徑渡河，據金人歸路邀還二帝，而勤王之兵卒無一至者」。徐承茵只因與柔福曾有「但教心似金鈿堅，天上人間會相見」的誓言，又被帝姬願意效法娥皇女英湘畔尋夫的情節感動，以彼類我，知道柔福和他的處境倒換，她也必一意北行。因之他義無反顧，與忠僕騎南方羸瘠之馬，又無充足糧水，自蹈絕地，必不能持久。 也有人說，柔福也像二姐榮德一樣被金人派嫁番王，此人姓名也真與呼韓邪單于接近，南人也不知底細，只據其諧音稱之為「徐還」。而《宋史》之所謂「薨」，亦即是她不願就，因之像樓華月一樣地自盡。金人慕見她的貞烈才將她的骸骨陪著徽宗靈柩送返南方。不然尚有其他王子皇孫帝姬駙馬數十人，何以只有她得歸故土？ 這些情節，至今國內外宋史金史專家幾經考證，仍然莫衷一是。即是《清明上河圖》以此名目出現之畫軸已有十餘件。中國、日本和西方考證它的文字又何止千百篇？即博士論文亦有二起。也有人說，整篇畫幅與北宋開封全不相干。而當日徐承茵所畫柔福小像，則事隔八百餘年，又在「文化大革命」後出現，此「淘氣的小妮子」仍栩栩如生，由本書作者向藏件主人得抄繪如下。