八十華嚴經白話文 · 第七十六卷
卷第七十六：入法界品第三十九之十七【白話】
這時，善財童子專一其心想到摩耶夫人的處所（迦毗羅城）時，即時獲得觀察佛陀境界的智慧。他心中這麼想：「這位善知識已經遠離世間法而安住無所住，超過眼、耳、鼻、舌、身、意六處，遠離所有的執著。了知無礙的道法，具足清淨的法身，因此能以如幻的業示現化身，以如幻的智慧觀察世間，以如幻的誓願執持佛身。不管是化現隨意生身、無生滅身、無來去身、非虛實身、不變壞身、無生起窮盡身、所有的色相都是同一相身、離空有兩邊身、無依處身、無窮盡身、遠離種種分別如影示現身、了知如夢身、了知如像身、了知如淨日身、普遍十方而化現身、安住三世的無變異身、非身心身等，都猶如虛空，所行無礙。超過種種的世間眼目，只有普賢菩薩的清淨法眼才能夠明見。像摩耶夫人這樣的善知識，我現在要如何才能親近承事供養，和她共同安住，仔細端詳她的形貌，聆聽她的音聲，思考她所說的話，接受她的教誨？」
他這樣想時，有一位寶眼主城神，由眷屬圍繞，現身虛空，以種種妙物嚴飾，以手上無量的眾色寶華散在善財身上。主城神對善財說：「善男子！你應當守護自己的心城，這個意思就是要你不貪著任何的生死境界；你應當專心一意趣求如來十力，而莊嚴心城；你應當淨治心城，徹底斷除慳貪、嫉妒、諂媚、虛誑；你應鳥思惟諸法的實性而清涼心城；你應當成辦一切的輔助佛道之法而增長心城；你應當建立各種禪定的解脫宮殿而嚴飾心城；你應當普人諸佛道場，聽聞受持般若波羅蜜法而照耀心城；你應當普遍攝持諸佛的方便道，而增益心城；你應當恆常勤加修習普賢行願而堅固心城；你應當恆常專心防禦惡友、魔軍，而防護心城；你應當開引一切的佛智光明，而徹底掃蕩自己的心城；你應當聽聞受持諸佛所說的法，而善補心城；你應當深信諸佛的功德海，而扶助心城；你應當以大慈普及世間，而廣大心城；你應當聚集聚多善法，而善覆心城；你應當以大悲哀憫眾生，而寬廣心城；你應當完全捨棄所有的一切，布施與你相應的眾生，而廣開心城；你應當緊密守護心城，防止種種的惡欲，進人心城；應當驅逐種種惡法，不安住惡法，而嚴格肅清心城；你應當聚集一切智慧，成就助道法，恆無退轉，而產生決定信解的心城；你應當正念三世諸佛的所有境界，而安立心城；你應當明白通達諸佛正法輪修多羅法中所有的法門及種種緣起，而瑩澈心城；你應當周遍開示眾生，讓他們都能明見諸佛智慧的薩婆若道，而按部分別了知心城；你應當發起三世如來的種種大願海，而住持心城，你應當聚集一切周遍法界的大福德，而豐富充實心城；你應當普遍了知眾生根性、慾念等法，而明了心城；你應當讓普遍攝受十方法界，而令心城自在；你應當正念諸佛如來，而清淨心城；你應當了知一切法皆沒有自性，而了知心城自性；你應當以一切智了知諸法自性，而了知心城如幻。
「佛子啊！菩薩摩訶薩如果能如此清淨修治心城，就能積集所有的善法。為什麼呢？因為他已經能夠去除種種的障礙困難。是哪些障礙呢？就是所謂的難以見佛的障礙、不易聽聞佛法的障礙、無法親近供養如來的障礙、不能攝受眾生的障礙、不能清淨諸佛國土的障礙等。善男子！菩薩摩訶薩因為已經遠離如此種種的障礙困難，所以他一發起希求善知識的心時，不用費太多功力就可以見到善知識，乃至究竟必當成佛。」
這時，有一位蓮華妙德身眾神，從道場出來，安住虛空，有妙華光明的無量諸神前後圍繞著他。他來到善財面前，以美妙的音聲稱揚、讚嘆摩耶夫人。又從耳擋中放出無量色相的光明網，普照無邊的諸佛世界，使善財能夠見到十方國土的諸佛。這個光明網右繞世間一圈之後，然後轉回來進人善財的頭頂，及至遍入他全身的一切毛孔。善財接觸到這光明網，就立刻得證十種眼的法益，也就是所謂的清淨光明眼，永遠斷離所有的愚痴黑暗。他又證得能明了眾生心性的離翳眼；他又證得能觀察一切法性的離垢眼；他又證得能觀察一切佛國自性的清淨慧眼；他又證得能見佛法身的舭盧遮那眼；他又證得能見佛平等不可思議的普光明眼；他又證得能觀察一切佛國剎土海的成、住、壞、空的無礙光眼；他又證得能見十方諸佛，生起大方便，轉正法輪的普照眼；他又證得能見無量佛陀，以自在力調伏眾生的普遍境界眼；他又證得能明見一切佛國剎土，有一切諸佛出興的普見眼。
這時，守護菩薩法堂的善眼羅剎鬼王，與他上萬的羅剎眷屬，弁聚虛空中，以眾多妙華散在善財頭上。然後說：「善男子！菩薩如果能成就十法，就能親近種種善知識。是哪十種法呢？一，心意清淨，遠離種種的諂媚矯誑；二，大悲平等地普攝眾生；三，了知一切眾生其實皆為虛妄，一點兒也不真實；四，趣入一切智，恆不退轉菩提心；五，能以信解力普遍趣入諸佛道場，得證清淨慧眼了知一切法性；六，以大慈平等心，普覆眾生；七，能以智慧的光明照徹一切妄境；八，能以甘露法雨洗滌生死熱惱；九，能以廣大的眼目徹鑒諸法實相；十，心常隨順一切善知識的教化。以上十種就是菩薩所成就的十種法。
「佛子啊！菩薩若能成就十種三昧，則能在現生之中見到諸位善知識。是哪十種三昧門呢？一，法空清淨輪三昧；二，觀察十方海三昧；三，在任何境界都不舍離不缺減的三昧門；四，普遍看見諸佛出興的三昧門；五，聚集一切功德藏的三昧門；六，心恆常不舍離善知識的三昧門；七，常得面見善知識生起諸佛功德的三昧門；八，恆常不舍離任何善知識的三昧門；九，常供養一切善知識的三昧門；十，常於一切善知識處所不生過失的三昧門。
「佛子啊！菩薩若能成就這十種三昧門，就能親近種種的善知識，又得到善知識轉動一切佛法輪的三昧，他一證得這種三昧之後，就能完全了知諸佛的平等體性，處處得遇一切善知識。」
羅剎王說著時，善財童子尋聲而仰視空中回答他：「真是太好了！請您哀憫攝受、方便教導我，如何才能遇見善知識？也請您為我宣說，怎麼才能到達善知識的處所？在哪裡的城邑聚落才能找到善知識？令我得見善知識。」
羅剎王回答說：「善男子！你應普遍禮敬十方，以求取善知識；正念思惟所有的境界，以求取善知識；勇猛自在地遍游十方，以求取善知識；觀身觀心，如夢如影，以求取善知識。」
這時，善財奉行羅剎王的教法，當下看見大寶蓮華從地下湧出，這蓮華以金剛為華的莖，以妙寶為華的藏，以摩尼為華的葉，以光明寶王作華的台，以眾寶色香作華的須，上面覆蓋著無數的寶網。台座上還有一座名叫普納十方法界藏的樓觀，這樓觀有種種奇妙莊嚴的莊飾，它以金剛為地，樓有千柱行列，都以摩尼寶做成，以閻浮檀金作牆壁，眾多珍寶瓔珞由四面垂下，階梯、欄循更是周匝莊嚴。樓觀里還有如意寶蓮華座，以種種妙寶莊飾，妙寶欄楣，寶衣間錯排列，上面覆有寶帳、寶網，眾寶繒幡更周匝垂下，微風徐徐吹動，光景流動，發出聲響。
寶華幢下更雨下眾多妙華，寶鈴鐸也發出美妙的音聲，珍寶門窗也間垂著種種瓔珞，摩尼身中更流出香水，寶象口中也吐出蓮華網，寶師子口中更吐出妙香雲，梵形寶輪也發出隨順眾生的隨樂之音，金剛寶鈴則發出諸位菩薩所發的大願音聲。寶月幢中，示現佛陀的化形；淨藏寶王，示現三世諸佛受生的次第。日藏摩尼，放出大光明遍照十方佛國剎土，摩尼寶王，放出諸佛的圓滿光明。毗盧遮那摩尼寶王，興起供養雲，供養所有的諸佛如來。如意珠玉，念念示現普賢菩薩神通變化，充滿法界。須彌寶王，現出天上宮殿中的種種宮女，她們並發出種種妙音，歌詠讚嘆如來不可思議的微妙功德。
這時，善財童子看見這個寶座，又有無量眾多寶座圍繞，摩耶夫人坐在如意寶蓮華座上，在眾生面前，示現清淨色身。就是所謂的超越三界的色身，因為她已經出離一切的存有生趣；隨順心中意樂的色身，因為她在一切世間已經無所染著；普及周遍的色身，因為她示現的身形能等同眾生數量；無等比色身，因為她能滅除一切眾生的顛倒妄見；無量種色身，因為她能隨著眾生而作種種示現；無邊相色身，因為她能普遍示現種種形相；普對現色身，因為她能以大自在力隨意示現；化一切色身，因為她能隨意示現在與她相應的眾生面前；恆常示現色身，因為即使眾生界窮盡，而她的色身仍然無盡；無去色身，因為她在一切趣中都沒有所謂的滅失；無來色身，因為她在一切世間沒有所謂的出生；不生色身，因為她沒有所謂的生起；不滅色身，沒有一個開始，也沒有一個終了，因為她已遠離一切世間的語言；非實色身，因為她已證得如實智。非虛色身，因為她能隨著世間示現；無動色身，因為她已永遠斷離生滅，如如不動；不壞色身，因為她的法性不壞；無相色身，因為她的境界是言語無法宣說的；一相色身，因為她以無相為相；如像色身，因為她能隨心相應而示現；如幻色身，因為她是由幻化的智慧所生；如焰色身，因為這色身只是因為妄想所持；如影色身，因為她是隨願力示現受生；如夢色身，因為她是隨順眾生的心念而示現；法界色身，因為她的本性清淨如虛空；大悲色身，因為她常護佑眾生；無礙色身，因為她念念都能周遍法界；無邊色身，因為她能普遍清淨所有的眾生心念；無量色身，因為她超出一切的語言所能說出的數目；無住色身，因為她誓願救度世間，無處色身，因為她一直度化眾生，從不間斷；無生色身，因為她的色身是幻化的願力所成；無勝色身，因為她超越一切世間眾生的身；如實色身，因為她是由定心而所示現；不生色身，因為她隨著眾生業力而出現；如意珠色身，因為她能普遍圓滿眾生的願望；無分別色身，隨著眾生的分別心而生起；離分別色身，因為眾生都不能了知她的本來面目；無盡色身，因為她能窮盡所有眾生的生死邊際；清淨色身，因為她的色身等同如來，沒有任何分別。
諸如此類的身相，並非由五蘊中的色蘊所成，因為所有色相都如影像般虛妄不實。也並非由五蘊中的受蘊所成，因為世間的苦受都是究竟滅除的。也不能說是由五蘊中的想蘊所成，因為她只是隨著眾生的心想而示現。也不能說是由五蘊中的行蘊所成，因為她是依如幻的業而成就。也不是五蘊中的識蘊所成，因為菩薩的願力、智慧都是空無自性的，不是一切眾生的言語所能表達，因為她早已得證成就寂滅身。
這時，善財童子又看見摩耶夫人隨著諸眾生心中的喜樂，而示現超過一切世間的色身。就是：示現超過他化自在天的天女身，乃至於超過四天天王的天女身，或示現超過龍女身，乃至超過人女身。示現如此等等無量的色身，饒益眾生。她又聚集一切智輔助佛道的方法，修行平等布施波羅蜜法門，並以大悲普遍覆蓋世間。又出生如來的無量功德，修行學習增長一切智心，觀察思惟諸法的實性，獲得甚深安忍大海。具足一切正定法門，安住平等的三昧境界，而證得如來的定圓滿光明，消竭眾生的煩惱巨海，心常安止正定，未嘗動亂。
他又恆常轉動清淨不退法輪，善於了知所有的佛法，所以能常以智慧觀察法實相。求見諸位如來，心無厭足，並且了知三世諸佛出興的次第，常常看見諸佛=昧示現眼前。他又明了通達如來出現世間的因緣，無量無數的清淨道路。她又能實行諸佛的虛空境界，普遍攝受眾生，隨著眾生的心念，教化成就他們。使他們都能證人諸佛的無量清淨法身，成就大願，清淨一切佛國剎土，究竟調伏眾生。心恆常趣人諸佛的境界，出生菩薩的自在神力。又，她已經得到清淨無染的法身，所以能恆常示現無量的色身，摧毀一切的魔力，成就大善根力。出生正法力，具足諸佛力，得到諸位菩薩的自在力，速疾增長一切智慧力。她又證得諸佛智慧光明，所以能普照一切，了知無量眾生的心海、根性、欲解等種種差別。又，她的身形普遍十方佛國剎土海，所以了知諸佛國剎土的生成、安住、毀壞、滅空之相。又，她能以廣大的眼目徹見十方世界海，以周遍的智慧了知三世法海。以身形普遍承事一切佛海，心恆常容納含受一切法海。修習所有如來的功德，出生一切的菩薩智慧，常樂於觀察菩薩從初發心，乃至成就所行之道。又常勤於守護眾生，樂於稱揚諸佛功德，願為所有菩薩最後身的母親。
這時，善財童子看見摩耶夫人示現如是等閻浮提微塵數的種種方便門之後，善財童子亦證得這種三昧，示現等同摩耶夫人所示現的身數，恭敬禮拜每一位摩耶夫人。他這樣做時，立刻證得無量無數的種種三昧門，使他能夠分別觀察、修行證入。
善財從三昧起定，右繞摩耶夫人及她的眷屬之後，合掌站在摩耶夫人座前說：「聖者啊！文殊師利菩薩教誨我發起無上正等正覺心，尋求善知識，親近供養。我在每一位善知識那裡，聆聽他們說法，得到很大的法益。我現在來到迦毗羅城，希望您能為我宣說，菩薩如何修學菩薩行而得成就無上正等正覺？」
摩耶夫人回答：「佛子啊！我已經成就菩薩的大願智幻解脫門，所以能常做一切菩薩的母親。佛子啊！如同我在閻浮提迦毗羅城的淨飯王家中，從右脅出生悉達太子時，示現不可思議的自在神通變化。如此境界，乃至窮盡這個世界海，所有的毗盧遮那如來，都進入我的身形，而示現自在誕生時的種種神通變化。
「善男子！我在淨飯王宮，菩薩將要下生時，看見菩薩身上的每一根毛孔都放出一切如來受生功德輪的光明。每一根毛孔，都示現不可說不可說佛國剎土微塵數的菩薩受生莊嚴境界。每一種光明，都普照所有的世界。這種種光明普照世界之後，又進入我的頭頂，乃至我身上的所有的毛孔。在那些光明中，普遍示現所有菩薩的名號、受生的神通變化、宮殿和眷屬，以五欲、五塵自相娛樂。又，看見菩薩出家，前往菩提道場成就正等正覺。安坐師子座上，有菩薩前侍圍繞，還有諸王供養，如來為大眾轉正法輪。我又看見如來在往昔修行菩薩道時，恭敬供養諸佛，發起菩提心，清淨諸佛國土。念念之中都示現無量的化身，充滿十方世界，乃至於最後證人般捏槃。如此一切境界，我沒有不清楚明見的。
「善男子！那妙光明進入我的身體時，我的身體形量看起來雖然沒有超過原來的樣子，但實際上已經超過所有的世間。為什麼呢？因為這時我的身量已等同虛空，能完全容納十方菩薩受生的種種莊嚴宮殿。當菩薩從兜率天宮將要降下神識時，有十佛國剎土微塵數的菩薩，都與菩薩發起相同的大願、相同的行持、相同的善根、相同的莊嚴、同樣的解脫、同樣的智慧，地、諸力、法身、色身，乃至普賢菩薩的神通、行願，皆完全一樣，無二無別。如此的菩薩前後圍繞，又有八萬龍王等，一切的世間主都乘坐他們的宮殿前來供養於佛。菩薩這時以神通力，與諸位菩薩普遍示現所有的兜率天宮。每一宮中都示現十方世界閻浮提內受生的影像，以方便度化無量的眾生，使諸位菩薩都能遠離種種懈怠，無所執著。又以神力放出大光明，普照世間，破除種種的黑暗，滅除種種苦惱，使眾生都能明白、辨識宿世所有的業行，永遠出離惡道。
「菩薩為了救護眾生，就普遍示現在他們面前，作種種神通變化，示現這種種奇特的事。一切的菩薩與眷屬都進人我的身中。那些菩薩在我肚子裡遊行自在，有時以三千大千世界而作為一步，或以不可說不可說佛國剎土微塵數世界當作一步。念念之中，又有十方不可說不可說世界的如來處的與會菩薩，以及四天天王、三十三天，乃至色界的諸位梵天王，為了看看菩薩處胎的神通變化，都前來恭敬地供養，聽聞受持正法，於是也都進人於我的身中。
「他們雖然都在我的肚子裡，但我的肚子卻能完全容受這不可數的眾會，身體卻沒有變得更廣大，也不會覺得迫窄。諸位菩薩則示現各自來處的清淨莊嚴道場。
「善男子！就如同在四天下的閻浮提中，我作為所有菩薩受生時的母親；同樣的，在三千大千世界百億的四天下閻浮提中，我也都如此。然而我的身本來無二，既不安住一個地方，也不安住許多地方。為什麼呢？因為我能修習菩薩的大願智幻莊嚴解脫門。善男子！就好像如今我作為世尊的母親，往昔所有的無量諸佛出興於世時，我也都是如此示現為他們的母親。
「善男子！過去我曾經化作蓮華池神，那時，有菩薩在於蓮華藏中忽然化生，我捧育受持，瞻侍養育，世間人都稱我為菩薩母。又，我往昔作為菩提場神時，忽然有菩薩在我懷中化生，世間人也稱我為菩薩母。善男子！有無量最後身的菩薩，在這個世界中，以種種方便示現受生時，我都作為他們的母親。
「善男子！在如此的世界賢劫中應有千佛出興於世。過去世時有拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛三位佛出世，以及現在世的釋迦牟尼佛受生時，我都示現為他們的母親。在未來世中有彌勒菩薩從兜率天降下神識時，放出普照法界的大光明，示現諸位菩薩的受生神通變化，乃至於在娑婆世界閻浮提中投生大族世家，調伏一切眾生，我都將示現為當來下生彌勒尊佛的母親。如此依次有師子佛、法幢佛、善眼佛、淨華佛、華德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金剛佛、離垢佛、月光佛、持炬佛、名稱佛、金剛梔佛、清淨義佛、紺身佛、到彼岸佛、寶焰山佛、持明佛、蓮華德佛、名稱佛、無量功德佛、最勝燈佛、莊嚴身佛、善威儀佛、慈德佛、無住佛、大威光佛、無邊音佛、勝怨敵佛、離疑惑佛、清淨佛、大光佛、淨心佛、雲德佛、莊嚴頂髻佛、樹王佛、寶鐺佛、海慧佛、妙寶佛、華冠佛、滿願佛、大自在佛、妙德王佛、最尊勝佛、栴檀雲佛、紺眼佛、勝慧佛、觀察慧佛、熾盛王佛、堅固慧佛、自在名佛、師子王佛、自在佛、最勝頂佛、金剛智山佛、妙德藏佛、寶網嚴身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、無依德佛、善施佛、焰慧佛、水天佛、得上味佛、出生無上功德佛、仙人侍衛佛、隨世語言佛、功德自在幢佛、光幢佛、觀身佛、妙身佛、香焰佛、金剛寶嚴佛、喜眼佛、離欲佛、高大身佛、財天佛、無上天佛、順寂滅佛、智覺佛、滅貪佛、大焰王佛、寂諸有佛、毗舍怯天佛、金剛山佛、智焰德佛、安隱佛、師子出現佛、圓滿清淨佛、清淨賢佛、第一義佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、莊嚴王佛、解脫佛、妙音佛、殊勝佛、自在佛、無上醫王佛、功德月佛、無礙光佛、功德聚佛、月現佛、日天佛、出諸有佛、勇猛名稱佛、光明門佛、婆羅王佛、最勝佛、藥王佛、寶勝佛、金剛慧佛、無能勝佛、無能映蔽佛、眾會王佛、大名稱佛、敏持佛、無量光佛、大願光佛、法自在不虛佛、不退地佛、淨天佛、善天佛、堅固苦行佛、一切善友佛、解脫音佛、遊戲王佛、滅邪曲佛、簷卜淨光佛、具眾德佛、最勝月佛、執明炬佛、殊妙身佛、不可說佛、最清淨佛、友安眾生佛、無量光佛、無畏音佛、水天德佛、不動慧光佛、華勝佛、月焰佛、不退慧佛、離愛佛、無著慧佛、集功德蘊佛、滅惡趣佛、普散華佛、師子吼佛、第一義佛、無礙見佛、破他軍佛、不著相佛、離分別海佛、端嚴海佛、須彌山佛、無著智佛、無邊座佛、清淨住佛、隨師行佛、最上施佛、常月佛、饒益王佛、不動聚佛、普攝受佛、饒益慧佛、持壽佛、無滅佛、具足名稱佛、大威力佛、種種色相佛、無相慧佛、不動天佛、妙德難思佛、滿月佛、解脫月佛、無上王佛、希有身佛、梵供養佛、不瞬佛、順先古佛、最上業佛、順法智佛、無勝天佛、不思議功德光佛、隨法行佛、無量賢佛、普隨順自在佛、最尊天佛。如此乃至於樓至佛，凡是在賢劫中諸佛，於此三千大千世界中應當成佛者，我都示現為他們的母親。」
這時，善財童子問摩耶夫人：「聖者啊！你得到這種解脫已經有多久了？」
摩耶夫人回答：「善男子！經過不可思議劫數，連最後身菩薩的神通道眼也不能了知的劫數之前，那時，有一個淨光劫，有一個須彌德世界，雖然每座高山都有五種生趣的眾生雜居其中，然而國土都是眾寶聚成，清淨莊嚴，根本沒有任何穢惡。那時有千億的四天下，其中有師子幢四天下，有八十億王城，有一座自在幢王城，這劫的轉輪聖王名叫大威德王。這王城的北方，有一處滿月光明道場，守護道場神的是慈德道場神。
「這時，有位離垢幢菩薩，安坐在道場中，將要成就正覺時，有一個名叫金色光的惡魔，與無量的眷屬一起來到道場擾亂，大威德轉輪聖王因為已證得菩薩的神通自在，於是就化作數倍於魔眾的兵將，圍繞道場，守護離垢幢菩薩。諸魔看見之後，驚惶恐怖，都各自奔離逃散，所以離垢幢菩薩得以成就無上正等正覺，這時，慈德道場神看見之後，生出無量歡喜心，就發願要成為大威德王的母親。於是頂禮佛足之後，就發起如此願言：『不管這名轉輪聖王在哪裡受生，乃至成佛，願我都能做他的母親。』她發起這個誓願之後，又在這個道場供養了十那由他數的佛陀。
「善男子！你聽了之後有什麼感想？那道場神哪裡是別人？就是我本身啊！那個轉輪聖王，就是現在世尊一毗盧遮那如來。我從發起誓願以來，這位世尊在十方佛國剎土的一切諸趣之中，處處受生，種下種種善根，修一切菩薩行，教化九法界的眾生，乃至示現最後身，念念都普在所有的世界中，示現菩薩受生的神通變化，菩薩常做我的孩子，我也常做菩薩母。善男子！過去現在十方世界，有無量諸佛將成佛時，都從他們臍中放出廣大的光明，照耀我身形及我所住的宮殿、屋宅，即使是佛的最後一生，我也都示現為他的母親。
「善男子！我只有了知這種菩薩的大願智幻解脫門。如果是像諸位菩薩摩訶薩具足的大悲藏心，教化眾生，恆常無厭足，以自在力，在每一毛孔中，示現諸佛無量的神通變化，這等功德行，就不是我能了知與宣說的了！
「善男子！在娑婆世界的三十三天，有一位正念天王，他有一個女兒叫天主光女，你去參訪她，並請問她：『菩薩如何修學菩薩行？修習菩薩道？』」
這時，善財童子恭敬地受持摩耶夫人的教誨，以頭面觸地禮拜，繞了無數圈，眷戀瞻仰之後，就退下離開，前往天宮。他到了天宮之後，一看見天主光女，就頂禮她的雙足，圍繞她走了數圈，向前合掌，說：「聖者啊！我先前已經發起無上正等正覺心，但是卻還不知道菩薩該如何修學菩薩行、修習菩薩道？我聽說聖者善能誘導教誨，希望您能為我宣說。」
天女回答說：「善男子！我已證得這種無礙念清淨莊嚴的菩薩解脫法門。善男子！我能用這種解脫力，憶念過去一個名叫青蓮華的最勝時劫，我在那個時劫，曾供養恆河沙數的佛陀。那些如來從一出家，我就瞻仰供奉，守護供養，建造僧團的住處，並且為他們辦理雜物。那些佛陀，從成為菩薩安住母胎開始，乃至誕生，行走七步，作大師子吼，安住童子位，身處宮中，直到在菩提樹下成就正覺時，轉動正法輪，示現神通變化，教化調伏眾生等，如此一切種種所做的事，從初發心，乃至正法滅盡，我都能明白憶念，而沒有任何遺漏，這些事常常示現在我面前，念持而不忘失。
「我又憶念過去有一個善地時劫，我在那時曾供養十恆河沙數的佛陀。又，過去有一個妙德時劫，我在那時曾供養一佛世界微塵數的如來。又，過去有一個無所得時劫，那時我曾供養八十四億百千那由他的如來。又，有一個善光時劫，那時我曾供養閻浮提微塵數的如來。又，有一個無量光時劫，那時我曾供養二十恆河沙數的佛陀。又，有一個最勝德劫，那時我曾供養一恆河沙數的如來。又，有一個善悲時劫，那時我曾供養八十恆河沙數的如來。又，有一個勝游時劫，那時我曾供養六十恆河沙數的如來。又有一個妙月時劫，那時我曾供養七十恆河沙數的如來。
「善男子！我憶念過去的恆河沙數時劫中，自己從不曾捨棄諸佛如來應正等覺。從那一切如來的道場，聽聞這種無礙念清淨莊嚴的菩薩解脫法門，受持修行，恆不忘失。如是，先前時劫的所有如來，從初為菩薩，乃至末法時代正法滅盡的所有作為，我都能以清淨莊嚴解脫力，隨時憶念，明了現前，受持順行，不曾有任何的懈怠荒廢。
「善男子！我只有了知這無礙念清淨莊嚴解脫的法門。如果真像諸位菩薩摩訶薩出離生死長夜的朗然明澈，永離愚痴冥暗，未曾惽寐，心中無有種種的煩惱覆蓋，身心輕安，對於一切法性，又清淨，又覺悟，又明了，成就十力、開悟群生的功德行，就不是我能了知、演說的了。
「善男子！迦毗羅城有位遍友童子師，你去請問他：『菩薩要怎樣才能修學菩薩行、修習菩薩道？』」
這時，善財童子因為聽聞這個法門，歡喜踴躍不已，自然增廣不可思議的善根，他頂禮天女的雙足，繞了無數圈之後，就辭退離去。
善財從天宮回到人間，慢慢地走向迦瞅羅城，到達遍友童子師的處所，頂禮他的雙足，並圍繞著他走了無數圈，合掌恭敬地站在一旁說：「聖者！我先前已經發起無上正等正覺心，但是還不知道菩薩該如何修學菩薩行、修習菩薩道？我聽說聖者能誘導教誨，希望您能為我宣說。」
遍友回答：「善男子！這裡有一位善知眾藝童子學菩薩字智法門。你可以去問他，他一定會為你解說的。」
這時，善財就來到善知眾藝童子的住所，以頭頂禮敬，站在一旁說：「聖者！我先前已經發起無上正等正覺之心，但是還不知道菩薩要如何修學菩薩行、修習菩薩道？我聽說聖者善能誘導教誨，希望您能為我宣說。」
這時，善知眾藝童子告訴善財：「善男子！我已證得名叫善知眾藝的菩薩解脫法門，便恆常誦唱奉持華嚴四十二字母。像我唱『阿』字時，便趣人名為以菩薩威力入無差別境界的般若波羅蜜門；唱『多』字時，便趣入名為無邊差別門的般若波羅蜜門；唱『波』字時，便趣入名為普照法界的般若波羅蜜門；唱『者』字時，便趣入名為普輪斷差別的般若波羅蜜門；唱『那』字時，便趣人名為無依無上的般若波羅蜜門；唱『邏』字時，便趣入名為離依止無垢的般若波羅蜜門；唱『柁』字時，便趣入名為不退轉方便的般若波羅蜜門；唱『婆』字時，便趣人名為金剛場的般若波羅蜜門；唱『荼』字時，便趣人名為普輪的般若波羅蜜門；唱『沙』字時，便趣入名為海藏的般若波羅蜜；唱『縛』字時，便趣人名為普生安住的般若波羅蜜門；唱『哆』字時，便趣入名為圓滿光的般若波羅蜜門；唱『也』字時，便趣人名為差別積聚的般若波羅蜜門；唱『瑟吒』字時，便趣人名為普光明平息煩惱的般若波羅蜜門；唱『迦』字時，便趣人名為無差別雲的般若波羅蜜門；唱『娑』字時，便趣入名為降霪大雨的般若波羅蜜門；唱『麼』字時，便趣入名為大流湍激眾峰齊峙的般若波羅蜜門；唱『伽』字時，便趣入名為普安立的般若波羅蜜門；唱『他』字時，便趣入名為真如平等藏的般若波羅蜜門；唱『社』字時，便趣入名為入世間海清淨的般若波羅蜜門；唱『鎖』字時，便趣入名為念一切佛莊嚴的般若波羅蜜門；唱『拖』字時，便趣入名為觀察揀擇一切法聚的般若波羅蜜門；唱『奢』字時，便趣入名為隨順一切佛教輪光明的般若波羅蜜門；唱『怯』字時，便趣入名為修因地智慧藏的般若波羅蜜門；唱『叉』字時，便趣入名為平息諸業海藏的般若波羅蜜門；唱『娑多』字時，便趣入名為蠲除諸惑障開淨光明的般若波羅蜜門；唱『壤』字時，便趣入名為作世間智慧門的般若波羅蜜門；唱『曷攞多』字時，便趣人名為生死境界智慧輪的般若波羅蜜門；唱『婆』字時，便趣入名為一切智宮殿圓滿莊嚴的般若波羅蜜門；唱『車』字時，便趣入名為修行方便藏各別圓滿的般若波羅蜜門；唱『娑麼』字時，便趣入名為隨十方觀見諸佛的般若波羅蜜門；唱『訶婆』字時，便趣入名為觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力的般若波羅蜜門；唱『蹉』字時，便趣人名為修行趣入一切功德海的般若波羅蜜門；唱『伽』字時，便趣入名為持一切法雲堅固海藏的般若波羅蜜門；唱『吒』字時，便趣入名為隨願普見十方諸佛的般若波羅蜜門；唱『拿』字時，便趣入名為觀察字輪有無盡諸億字的般若波羅蜜門；唱『娑頗』字時，便趣入名為度化眾生究竟處的般若波羅蜜門；唱『娑迦』字時，便趣入名為廣大藏無礙辯光明輪遍照的般若波羅蜜門；唱『也娑』字時，便趣入名為宣說一切佛法境界的般若波羅蜜門；唱『室者』字時，便趣人名為於一切眾生界法雷遍吼的般若波羅蜜門；唱『任』字時，便趣入名為以無我法開曉眾生的般若波羅蜜門；唱『陀』字時，便趣人名為一切法輪差別藏的般若波羅蜜門。
「善男子！我唱念這些字母時，能以此四十二般若波羅蜜門為首，趣入無量無數的般若波羅蜜門。
「善男子！我只是善於了知眾藝菩薩的解脫』法門。如果是像諸位菩薩摩訶薩，在一切世間行出世間的善巧法門，以智慧通達，到達彼岸，對任何特殊地方的不同才藝都能具備無遺，對文字、算數、五蘊，都非常了解，善於用醫方、咒術治療眾生的疾病，不管眾生是被鬼魅附身，或挾怨仇憎咒詛，或有惡星變怪現象、夢中受死屍奔逐、癲癇、羸瘦種種的疾病，菩薩都能救治眾生，使他們都能痊癒。
「菩薩又善於辨別了知金、玉、珠、貝、珊瑚、琉璃、摩尼、硨磲、雞薩羅等一切寶藏的出處，以及它們的品種、類別及價值。另外，不管是村營鄉邑、大小都城、宮殿苑園、岩泉藪澤，凡是只要有人居住的地方，菩薩都能隨地方而攝受護佑他們。菩薩也善於觀察天文、地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年穀豐收或歉收、國土安全或危險，如此世間所有的技藝，莫不揀擇演練，窮盡本源。他又能分別出世之法，正名辨義，觀察體相，隨順修行。智慧就在這樣的修習之間而入於其中，沒有任何的疑惑、障礙、愚痴暗翳、頑鈍，或任何的憂惱、沉沒，而莫不現證的這種種功德行，根本不是我能了知、宣說的了。
「善男子！摩竭提國有一個聚落，聚落中有座婆咀那_城，城中有一位賢勝優婆夷，你前去請問他：『菩薩如何修學菩薩行、修習菩薩道？』」
這時，善財童子以頭面敬禮善知眾藝童子的雙足，繞了無數圈，眷戀地瞻仰他的面容之後，辭退離去。他繼續朝著聚落城走去，到了賢勝優婆夷的住所，頂禮她的雙足，並圍繞了數圈，合掌恭敬，站在一旁並對優婆夷說：「聖者！我先前已經發起無上正等正覺之心，但是還不能了知菩薩如何修學菩薩行、修習菩薩道？我聽說聖者善於誘導教誨，希望您能為我宣說。」
賢勝優婆夷回答：「善男子！我已得證名為無依處道場的菩薩解脫，自己已經開悟解脫，才又為人宣說。我又得證無盡三昧，這個三昧法並沒有所謂的有盡或是無盡，而是它能出生無窮盡的智性眼，又能出生無窮盡的智性耳，又能出生無窮盡的智性鼻，又能出生無窮盡的智性舌，又能出生無窮盡的智性身，又能出生無窮盡的智性意，又能出生無窮盡的智性功德波濤，又能出生無窮盡的智性智慧光明，又能出生無窮盡的智性速疾神通。善男子！我只知道這種無依處道場的解脫。如果是諸位菩薩摩訶薩的一切無著功德行，就不是我能窮盡了知與宣說的了。善男子！南方有座沃田城，那兒有一位堅固解脫長者，你可以前去問他：『菩薩如何修學菩薩行、修習菩薩道？』」
這時，善財頂禮賢勝優婆夷的雙足，繞了無數圈之後，戀慕地瞻仰他的容顏，辭退之後再向南行。到了沃田城，他就前往長者住所，頂禮長者的雙足並圍繞他無數圈之後，就站在一旁合掌恭敬地說：「聖者！我先前已經發起無上正等正覺之心，但是還不能了知菩薩應該如何修學菩薩行？如何修習菩薩道？我聽說聖者善能誘導教誨，希望您為我宣說。」
長者回答：「善男子！我已證得菩薩無著念清淨莊嚴的法門。我自從證得這種解脫以來。就在十方諸佛的道場勤求正法，沒有休息。善男子！我只了知這種無著念清淨莊嚴解脫。如果是像諸位菩薩摩訶薩獲得的無所畏大師子吼法門，安住在廣大福智聚落等種種功德行，就不是我能了知、宣說的了。
「善男子！這城中有一位妙月長者，那位長者的住宅，常放光明。你可以前去請問他：『菩薩如何修學菩薩行、修習菩薩道？』」
這時，善財童子頂禮堅固長者的雙足，繞無數圈之後，就辭退離去。他到了妙月長者住所，就頂禮他的雙足並圍繞，走了無量圈，合掌恭敬地站在一旁說：「聖者啊！我先前已經發起無上正等正覺之心。但是還不知道菩薩如何修學菩薩行、修習菩薩道？我聽說聖者善於誘導教誨眾生，希望您能為我宣說。」
妙月回答說：「善男子！我已證得淨智光明的菩薩解脫法門。善男子！我只知道這種智光解脫法門。如果是像諸位菩薩摩訶薩證得無量解脫法門等功德行，就不是我能了知與宣說的了。
「善男子！在這南方有座出生城，那裡有位無勝軍長者，你前去請問他：『菩薩如何修學菩薩行、修習菩薩道？』」
這時，善財頂禮妙月長者的雙足，繞了無數圈之後，就依依不捨地辭退離去。他漸漸走向出生城，到達長者住所，頂禮長者的雙足，並圍繞他無數圈，合掌恭敬地站在一旁，然後說：「聖者！我先前已經發起無上正等正覺之心，但是還不知道菩薩該如何修學菩薩行、修習菩薩道？我聽說智者善能誘導教誨，希望您為我宣說。」
長者回答說：「善男子！我已證得無盡相的菩薩解脫法門，我因為已證得這種菩薩解脫，所以得到面見無量諸佛的無盡法藏。善男子！我只知道這種無盡相的解脫法門。如果是像諸位菩薩摩訶薩所證得的無限智、無礙辯才等功德行，就不是我能了知、宣說的了。
「善男子！這城的南方，有一處法聚落，那個聚落中，有一位最寂靜婆羅門，你前去請問他：『菩薩應該如何修學菩薩行、修習菩薩道？』」這時，善財童子頂禮無勝長者雙足，繞了無數圈之後，就依依不捨的辭退離去。慢慢地走向法聚落，他一見到最寂靜長者，就頂禮他的雙足，圍繞他無數圈之後，合掌恭敬地在一邊說：「聖者啊！我先前已經發起無上正等正覺之心，但是還不知道菩薩應該怎樣修習菩薩行、修習菩薩道？我聽說聖者善能導誘教誨，希望您能為我宣說。」
婆羅門回答說：「善男子！我已證得誠願語的菩薩解脫法門，所以一切過去、未來、現在的菩薩摩訶薩，都能因為這些言語以致於成就無上正等正覺都不退轉，沒有已經退轉的，現在也沒有任何菩薩退轉，也沒有菩薩會在將來退轉。善男子！我因為已安住在於誠願語之故，所以，凡是隨我意念所做的事，沒有不成就圓滿的。善男子！我只了知這種誠願語解脫法門。如果是像菩薩摩訶薩說誠願語，而且言語行舉止都沒有相違背的，言出至誠、未曾妄語的這種種功德行，根本就不是我能了知與宣說的了。
「善男子！南方有座妙意華門城，那裡有德生童子與有德童女，你可以前往請問他們：『菩薩應如何修學菩薩行、修習菩薩道？』」
這時，善財童子對於法十分尊重，頂禮婆羅門的雙足，繞了無數圈之後，才依依不捨地辭退去。