八犬傳 · 第九輯中帙附言

本傳始撰於文化十一年甲戌春，本為書商平林堂〔《弓張月》之出版商〕 擬就第一輯腹稿，然而平林堂老闆已年逾古稀，對刊行長篇之作毫無把握，其夥計求予轉讓于山青堂，予從其意，當時山青堂即將書稿五卷取走。於是書畫剞劂之工成，同年冬始問世。十三年丙子春正月，第二輯五卷相繼刊出，受到世人之好評，看官等待後輯之刊出大有一日千秋之感。據傳山青堂因貪利之故，耽於他事而將此書之刊行擱置數年。第三輯五卷於文政二年巳卯春正月續刊；第四輯四卷於三年庚辰冬十二月發售；第五輯六卷於六年癸未春正月續刊。自第一輯刊行至此達十年之久。因此等待每輯之刊行，看官無不如饑似渴，視之如掌上明珠。此書博得世人青睞雖說是今昔無與倫比，但其刊行卻為書商所擱置，究其因乃以其盈利抵作他債，以致資金短缺，而將新舊五輯之刻板售給湧泉堂。所以第六輯以下由續刻之書商接替，第六輯五卷〔第五卷分為上下，故本輯則實分為六卷〕 於丁亥春正月，由湧泉堂刊行。自發行第五輯之時起，中斷了五年。第七輯七卷於同年冬十一月既已完稿，然而湧泉堂又陷於資金不足。其上帙四卷賴書肆文溪堂之資助，方於十二年巳丑冬十月二十九日發售，當時予毫不知之，下帙三卷幸於十三年春正月得以續刊。然而湧泉堂也予以擱置，不顧情義，從其伊始便不求作者校閱，是以因抄寫與刻工之誤，與原稿不符之處甚多。更何況第七輯之發行竟未通知作者，予以其違反慣例而予以指責。為此由書肆永壽堂、文溪堂等出面持賠禮書來再三道歉，但予依然不允，只好不了了之。此時湧泉堂以無力刊行後輯為由，據聞已將所藏之第一輯至第七輯之刻版，賣於大阪之某書商。第八輯以後之刊行權由文溪堂購得，而繼續刊行，因此本傳之新舊版權則為江戶和大阪兩家。自第五輯以下至此，刊行之書賈前後更變四家，而且尚未完結，其版權分散至第七輯遠售浪速(即大阪)，而竟成為予毫無所知之書肆之藏版，實乃一大奇事。據聞有識之士皆為之蹙眉，嗟嘆失去江戶之花。幸而自第八輯以後，由江戶之書肆發行，版權歸文溪堂所有，似可維護作者之顏面。物之榮辱得失皆如是，豈止本傳乎？是以知變幻無常之速亦足矣。第八輯既由江戶之書肆文溪堂刊行，於天保三年壬辰夏五月二十日發售上帙五卷〔卷四乃上下兩卷，故為五卷〕 ；下帙五卷〔卷八分作上下兩卷〕 於四年癸巳春正月續行；第九輯上帙六卷於今年乙未春二月二十日發售。中帙七卷此次發行。還有下帙七卷，於明年丙申春，最遲至秋冬必能續出，庶幾可實現本傳之大團圓矣。因此包括第六輯以下之分卷共為六十八卷、一百二十八回，終於構成全書。草子物語除此書之外，無如此長篇者。天如不假作者愚壽，無人執筆撰寫，耐心等待二十餘年之世人，想見到本傳之結局則難矣。有命有時則團圓局面必將實現，實可喜可賀。如認為稗官會得到冥助則未免過愚矣。 此書至第五輯，一帙五卷為一輯。第五輯之為六卷，乃為補第四輯之不足。然而自第六輯以下，應湧泉堂之要求，或以六卷為一輯，或以七卷為一輯。如此至第八輯又應文溪堂之所求，以十卷二帙為一輯。第九輯之卷數愈益增多，將二十卷三分作上帙、中帙、下帙。若依然如第五輯每輯五卷，則可至十三四輯。然而壓縮成九輯，雖是文溪堂之好，但想來亦有道理。八乃陰數之最，八以下雖有十，十通一，非陰數之最。九為陽數之最。因此八犬士之全傳，以九輯結局，非無緣由也。 吾嘗見唐山之稗史，如《水滸傳》、《西遊記》等雖乃傑作，但《水滸》一百零八條好漢，其人數太多，所以史進、魯智深、楊志、武松等，全傳開頭的幾位好漢，待進入梁山泊之後，其勢頭則不如開始。除共同臨陣交戰外，雖有如無。更何況未列入一百單八將者，實乃有始無終，多半如俗語所云，中途便自消自滅。還有《西遊記》三藏師徒，孫、豬、沙，僅四人而已。其人太少，是以其事相似且多重複。《水滸》也有重複。寫長篇小說易有重複之疵，而予多年執筆，未曾墮入此苦海之中，亦並非無有其因。此言雖似有些妄自尊大，然而本傳自一開篇，便精心結撰，有斟酌、限度，即以本傳之主人公而言，乃將《水滸》一百零八人之一百捨棄，只有八位犬士，再加上八犬女和里見侯父子及丶大，總共一十九人。如是人數既不多亦不少，不似《水滸》之多，《西遊》之少。其他忠臣義士自不待言，即使是一般平庸之輩亦皆有始有終。無一人中途自消自滅者。看官慢慢觀其結局，便可知作者之用心矣。 唐山元明之諸才子作稗史，自有其規則。所謂規則，一是主客，二是伏線，三是襯染，四是對照，五是反對，六是省筆，七是隱微。主客猶如日本能樂 (1) 中之主角與配角。書中有全書之主客，而每回中又有主客，主亦有時為客，客亦皆能為主。有如象棋之棋子，殺敵之子時，要以己之子攻彼之子，如己子喪失則反吃其虧，變化是無止境的。此乃主客之概略，伏線與襯染既相似而又有所不同。所謂伏線，是對後文必出之事，於前幾回稍打點墨線。襯染乃打底子，就是對即將敘述之事做準備，乃為突出以後重點之妙趣，於數回前便布置好其來龍去脈。金聖歎於《水滸傳》評註中作渲染，即與襯染相同，讀音也一樣。對照也稱之為對應，譬如律詩之對句，彼此對照取其情趣之相映。如本傳第九十回，船蟲與媼內被牛角殺害，乃與第七十四回北越二十村之鬥牛相對應。又如第八十四回犬飼現八於千住河船中之廝打，是第三十一回信乃於芳流閣上之廝打之反對。此反對與對照既相似而又有所不同。對照是牛對牛，物雖相同而事各異；反對是人雖相同而事各異。信乃之廝打乃於閣上，而閣下有船。千住河之廝打乃於船中，並無樓閣。而且前者乃現八欲捉信乃；後者是信乃與道節想捉現八。情態光景均大有不同，此乃反對。事物彼此相反而自成對。本傳中此對甚多，不勝枚舉，余只舉例予以說明。其次是省筆，此乃因故事很長，為避免重複，對不得不知之者，使其竊聽以省筆，或不另作敘述竟從其人之口中說出，而不使之過長。作者既可省筆，看官亦免得厭倦。還有隱微，乃作者文外之深意，待百年後有知音者悟之。《水滸傳》中有許多隱微之意。李贄、金人瑞等自不待言，唐山之文人才子中欣賞《水滸傳》者雖多，評論亦甚詳，但無發現隱微者。隱微固然難悟，而連七規則皆不知者，豈能寫出好文章來？余於《美少年錄》、《俠客傳》等小說中均有規則。未知看官知之否？子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉。」嗚呼，談何容易！這些雖在知音評中屢次解答，現復為看官注之。 余所編之草子物語 (2) ，其抄本自不待言，木版刻成後無不逐卷校閱者，然而刊行之書肆無不性急，往往不能如作者之所願。自撰之文，尚眼熟未忘，即使重讀數遍，也未能發現錯字，只因按己之暗記讀之，所以往往將錯字漏掉，因而時常追悔莫及。凡刻本書畫皆請人繪之，製成底樣必然有誤，何況又有刻工之誤刻。每半頁十一行，每個漢字都有旁訓，真名 (3) 和假名成雙行，則半頁等於二十二行，其字不知有幾百？以熟眼急閱，許多錯字被漏掉，過後則姑且棄之，無人再校。本輯上帙六卷即有筆工之誤寫，出版後才被發現。且擇其一二錄之。卷一〔二十八頁背面七行〕 荊荷應為荊軻，荷乃誤寫。卷二〔十五頁背面五行〕 正行應為正儀。卷六〔九頁背面十行〕 雛肚之雛乃皺之誤，雖錯自筆工之手，而校閱時竟將其漏掉。其他有些助詞之誤每卷都有。第一輯尤多。不僅本文，本輯上帙之引文，引《孔子家語》應為「有文事者，必有武備」，而誤作文備。尚有第八輯之自序，引《莊子》「名者實之賓」，而將者字漏掉。於此之前，自序中既有誤寫也有顛倒，後來才發現已後悔莫及。發售後在底版補刻，已是六日菖蒲十日菊，既無此長遠打算，且發行之書肆也不願接受。即使口頭允諾亦置之不理，不少便如此不了了之。或許有人這般想：大量之本文有訛誤尚情有可原，而用漢文撰寫之自序不過二三頁，亦未曾校好，實令人莫解。然而序言乃於每卷完稿後才撰寫，是以刊刻均於本文印好之後，匆忙校閱，已無熟讀修正之暇，因此雖僅二三頁，也未能避免遺漏。至於插圖等，由於畫蛇添足，往往與作者之畫稿有誤，但因重畫諸多不便，也就大都原樣未動。看官不知作者之苦衷，無不認為乃稿本之誤。正如古人有云：校書無異於風吹樹葉與塵埃，隨拂隨落，書孰無誤寫，更何況遊戲文字之草子小說乎？是以吾亦不再憂心，此乃眾所周知之事，便置褒貶毀譽於度外，靜俟慧眼者指正。 余所著之書，或稱之為合卷 (4) 之插圖小說，據說有人購得舊版權，隨意繪新圖、改書名，而充作新版翻刻出售。關於《勸善常世物語》、《三國一夜物語》、《化兢丑三鍾》等於本傳前輯之簡端已提及。最近復發現重刻《括頭巾縮緬紙衣》三卷，改名為《椀久松山物語》，插圖亦為新繪者。此書於文化三年丙寅，應書商住吉屋政五郎之需，由余撰寫，乃至今已歷三十餘春秋之舊著，不知者恐為其所惑，誤認為是新版。從改名之手段便知，此乃非常狡猾者之所為。改名為《椀久松山物語》，殆不知作者之用意，實乃愚蠢之改篡。夫椀久乃嫖客，松山乃妓女，縱然作者為之作小傳，亦不能如此命書名。改篡者竟以此作為作者之文心。連這一點都不知曉，便擅自更改，實無異於《莊子》所云「倏忽鑿混沌」，不得不為之嗟嘆。還有《高尾船字文》〔中本五卷〕 ，乃余於寬政七年乙卯，開始撰寫之草子物語，因此十分幼稚，今已不堪寓目。那般令人作嘔之物，去冬又重刻，並換新圖刊出。然其翻刻本卻註明為再版，與《椀久松山物語》相同，無非是為了欺騙世人。然而均未告知作者，便恣意更圖改名，殆為竊取蠅頭之微利耶歟？此等不尊重人之行為，皆是賈豎之所為。對以前之再版本余曾一閱，而自序之落款時有可笑之事。有的曾題為：於雜貨鋪核對賬目之暇。雜貨乃唐山之俗語，即此間稱作「高麗物(こまもの)」之類。即使乃四十餘年前之事，余亦未曾售過雜貨。此乃當年灑脫不羈之舉，蓋稗官者流之腹內必有種種無量之題材，類似品類眾多之雜貨，故如是落款耳。當時灑脫之舉乃為取方家之一笑，但時過境遷，如今不僅不能博取一笑，反而會使看官生疑。彼《船字文》乃四十年前將《水滸焚椒錄》等捏合在一起之撰述，文極粗疏，今竟將其翻刻問世，此無異於將幼年的習作，多年後又刊出，被嘲笑為此即某公之手筆，實令人感到恥辱。是以余已無興味對勘翻刻本是否與原刻有異。當古兒琴嶺在世時，予曾於今春二三月令其與原本校勘。據云雖有多處訛誤，而大體不差，而今對此粗疏文字，即使無抄錯之處，也不知將如何處之，希看官諒察。此外余之舊作合卷之插圖小說《大師河原撫子話》乃距今三十一年前於文化二年乙丑冬，由耕書堂刊行之作，據聞今亦被改圖重刻，如新版發售。此事皆未明告作者，余只是偶聞他人傳說而已。其他重刻之事雖甚多，而余尚未盡知。今吾在世，書肆等尚且如此恣意妄為，一旦謝世，將如之奈何？此雖皆因徒有其名之故，但竟被他人私自賣名，實令人討厭。近世明和、安永年間風來山人〔平賀鳩溪〕 之戲墨小說，一時極為風行，至其去世後偽作倍出。以今思昔，非唯吾個人而已。既知虛名之昨非，嗟嘆之餘，聊詠長歌、短歌之贗品各一首以抒懷。此亦為無益之戲墨，且錄之以為戒。歌曰： 人世無常，年華虛度。 徒有虛名，羞愧難言。 身邊唯有筆墨伴， 親人俱已離人間。 任夏夜窗外螢蟲飛舞， 何曾閒庭信步。 似此七旬老叟，緣何戲墨連篇？ 綴文未經千錘百鍊， 無聊乏味，依然供人把玩。 碌碌作為可憐蟲！ 莫非月下老弄錯， 生下我這平庸愚頑。 有口難言何須辯。 真諦世人哪得知？ 浪得虛名徒生厭。 奈何眾生痴？ 短歌 百般躲藏無濟事，雨過天晴著蓑笠。 天保六年八月十二日識 蓑笠漁隱 * * * (1) 能樂是日本的一種古典戲劇，由外來的舞樂和日本傳統舞樂融合而成。 (2) 草子物語：以圖文並茂為特點的通俗小說。 (3) 真名乃與假名相對，指漢字而言。 (4) 合卷：乃江戶後期流行的一種帶有插圖的通俗讀物，以畫為主，專供婦孺閱讀。