暴風雨中的中國 · 四 中國歷史的劃分

中國歷史的劃分 追溯中國悠久的歷史，不要說石器時代，就是完全在傳說中出現的伏羲氏、神農氏、黃帝、堯、舜、禹，及至殷代，都應視為神話傳說的時代，這些不是我要在這裡討論的問題。然而在這些神話傳說中，亦有與傳及後世的黃帝以及與堯、舜、禹等的農耕技術相關的故事，還有禹傾注於治水事業所做出的努力等，於闡明中國社會特徵一事並非毫無關係。不過這畢竟是傳說時代，在將其作為分類對象來探討現代中國社會特徵時，並沒有多大意義。 中國歷史的劃分法中，有按易姓革命產生的王朝更迭順序進行年代劃分的，我們學習「東洋史」的時候基本上遵循的就是這種方法。但是要探索中國社會的本質時，能夠直接觸及中國社會、經濟本質變化的劃分方法，才更具有意義。 在此，舉兩三個以此為目的的劃分方法作為參考。 第一，前文介紹過的秋澤最近的成果值得關注。他對中國歷史上社會結構方面的持續發展過程概述如下： （一）奴隸制社會結構的時代 殷代末期及周代初期是種族奴隸的時代。這尤其明顯地反映在進入周代之後的階段。成為俘虜的殷人被征服者周人所瓜分，作為奴隸被迫從事農業勞動。 到了春秋時代，手工業從農業分離出來成為獨立的生產部門。如此發展而來的分工之上有了商業的發展。於是，奴隸買賣也成為很普遍的現象。 可以把春秋時代看作父權家長制，即家族內奴隸制和生產奴隸制產生的時代。 伴隨著生產奴隸制的發展，各國為獲得奴隸和土地而不斷地抗爭。於是，就出現了所謂的戰國時代。戰國的紛爭是為了獲取奴隸的戰爭，戰國時期的社會基本上是奴隸社會。 很明顯，秦漢時期也是通過這樣的奴隸勞動進行農業生產的，特別是在廣大的官有土地之上。 戰國時期、秦漢（前漢）時期奴隸制的發展與這一時期工商業的發展、商人資本的積蓄有著密切的相互規定的關係。工商業的富裕者是大奴隸主。秦漢時期在巨大的官營工廠有數量龐大的官有奴隸被驅使。 秦朝龐大的土木建築事業，是利用俘虜以及罪犯等官有奴隸的勞動力而實施的。 （二）奴隸制結構向封建制結構轉化的時代 漢末至隋唐是奴隸制社會結構解體、封建社會結構形成的時期。 漢末至隋唐的中國社會中，奴隸制和農奴制以相互制約的特殊方式彼此關聯著。這一時期，由於後漢滅亡、五胡入侵，社會倒退為自然經濟，而推行原始的奴隸制——如部落型奴隸制。而且這一時期的中國南北分裂，南朝實行大土地所有制，北朝採取均田制。在南北朝時期，至少是北朝的很多國家裡大體上奴隸製成為占統治地位的生產方式。 （三）五胡十六國是向奴隸制、自然經濟倒退的時期 北朝的奴隸制與農業生產力的破壞、退步有密切關係。在北方的農民開始大舉向南方移動的時候，南朝已經形成莊園，這些農民作為佃戶或奴隸為莊園所吸收。在南朝，農奴制相當發達。只是在這種情況下，農奴制和奴隸制之間還是相互制約的關係。 然而經過南北朝到隋唐時，奴隸制衰微，封建制農奴明顯成為社會上占統治地位的生產方式，即奴隸的農業勞動部分由佃戶（農奴）所取代。 （四）封建性社會結構的時代 中國的封建制社會伴隨著均田制的崩潰而出現。均田制崩潰後的大土地所有制下，雖然也有奴隸制，但其不再是決定性的生產方式。 唐宋是封建農奴制生產方式在全社會得到確立，並成為占統治地位的生產方式的時期。唐中期以後形成的封建性社會結構，此後雖然經歷了王朝的滅亡、更替，但沒有根本性變化，一直延續到大約清朝末期即19世紀末。 中國的封建大土地所有制以莊園制的形式發展起來。莊園制在南朝已經出現，特別是從唐中期開始繁盛起來，其發展一直持續到宋代。 在這樣的封建土地所有制之上，中央集權的官僚支配體製得以確立。這就是官僚支配的封建制。這種莊園制的發展和官僚支配的封建性，在宋以後的元明清時期也可以看到。 一般來說，中國的商業資本沒有自發地發展為產業資本，而是與占有土地密切結合，完全寄生於封建的土地所有制，很多情況下商人自己就是封建地主。在唐宋元明清持續發展的中國封建制時代，確實也可以看到工業生產的發展，同時還有商人資本的發展、積累。然而，儘管在清代出現了擁有數千萬財富的富豪，但他們都是與官府相結合的御用商人或寄生於封建土地所有制之上的商人。這些商人的資本終究要依靠封建制。與此同時，中國特殊的社會結構造成工業商品生產停滯不前，於是現代工業也沒有發展起來。中國的商人資本一直沒有自發地發展為產業資本、現代資本主義化的資本，而總是為土地所有者所利用。 在中國，工廠手工業的協作早在漢代就有了，唐宋元明清時代雖有相當的發展，但未能轉化成資本主義工場手工業，這是由於中國社會的特殊結構，即所謂「亞細亞生產方式」的結構和建基於其上的中國專制主義體制所造成的。 我們承認，隋唐以至清朝，中國社會的歷史發展中有手工業和商業的不斷發展。但同時，這個過程其實也是中國封建制社會本身的矛盾發展過程。農民的貧困，貧困化農民的大規模叛亂（隋末、唐末、宋代、元末、明末等），作為其結果的王朝崩潰、更迭以及這一過程的不斷反覆，就是其矛盾的表現。 （五）現代中國社會結構——中國的封建制解體和資本主義的出現 中國的官僚統治、封建體制的動搖、瓦解，社會經濟的現代化過程並非始於中國社會自身內部資本主義方式自發性的發展，而是源自歐洲資本主義的入侵。如此一來，即一方面缺乏資本主義自生性發展的各種條件——中國社會的「亞細亞」特性，另一方面歐洲資本主義的入侵、支配，必然導致中國資本主義的幼稚軟弱且畸形發展，這些成為從根本上造成現代中國「半封建性」「半殖民地性」社會的主要條件。 外國資本主義入侵導致封建中國的解體和經濟現代化的進程，其開端以19世紀中葉的鴉片戰爭和太平天國動亂為轉折點，但在社會經濟方面僅發揮了微小的作用。直到進入20世紀才有中國資本主義的產生，而其明顯的發展則在歐洲大戰之時及其後。 但是，中國資本主義的形成並不意味著資本主義生產方式就成為全社會占統治地位的生產方式。中國社會到現在恐怕也不是完全的資本主義，根本上還是半封建（及半殖民地）社會。而且其中不僅有相當大比重的封建性、半封建性的關係，甚至還存在著奴隸制關係、父權或農村共同體的成分。 秋澤氏在中國歷史的以上階段中，將家長制的專制主義視為基本。他認為，奴隸社會是中國階級社會的起始。 ［作者按：最早強調中國社會中奴隸制存在的是郭沫若。他概觀了中國社會之後說：好了，我好像坐起飛機一樣把中國三千年的歷史展望了一次，我的結論可以歸納成下面的關係圖式—— （《中國古代社會研究》）］ 第二，簡要介紹一下將中國社會歷史視為封建結構之發展而進行分期的波利亞夫的方法（具體的事實上我做了一些修正）。他的立場是將中國社會看作一貫的封建社會，而不承認其存在著「亞細亞生產方式」或奴隸制。 第一期：殷代末年至周敬王時期（春秋時期） 時間上是公元前12世紀到公元前5世紀。這一時期的周朝首次將黃河中游及下游的整個地域作為一個經濟統一體囊括在內而建立起一個大的封建國家。然而王朝逐漸衰落，圍繞在周王朝周邊的各民族勢力重新抬頭。公元前722年以後的約240年間，在這些民族中又形成了新的封建王國。主要有衛、宋、魯（舊諸侯）、齊、晉、秦、楚、吳、越、燕（新諸侯）。這一時期即所謂春秋時代，文化上的意識形態尚未分化，還沒有哲學、文學、宗教等的分離，我們在《詩》《書》《易》中可以看到這些未分化的混合形態和表達。這一階段的結束，即到了公元前5世紀，哲學開始飛速發展，道教和儒教的發展之路也逐漸顯現出來。 第二期：戰國時期至西晉時期 原文誤為公元211年。——譯者 第二期是從戰國到西晉時期，即公元前4世紀到公元4世紀。劃分這一時期的依據，是生產力的嚴重衰退和各勢力間不斷的武力鬥爭導致的國家內部發生的異常分裂。及至戰國末期，漢民族以外的很多民族進入北方，占領了其領地。這時候開始，秦國不斷上升，勢力增強，逐漸使其他王國成為從屬，遂於公元前221年  兼併天下而建立起統一的帝國。這個秦國變得強大的原因在於很早就實行了富國強兵的策略而獲得地利，而強力推行富國強兵的策略則出於防範外敵的需要。同時，其富強建立在強化對農民的榨取之上，故統一完成後不久就發生了農民起義，還伴隨著領屬諸侯的反抗，因而秦滅亡。在公元前2世紀到公元1世紀及公元1世紀至2世紀，前漢、後漢之全中國範圍的強大帝國相繼興起又迅速瓦解，經過三國時代而形成西晉帝國。 這一時期的特點是生產力顯著發展，國家開採大量的鐵和鹽，並確立了鹽鐵專營。手工業也獲得顯著的發展，形成了城市。封建性的關係擴展至現今中國本土的大部分地區，國內外貿易獲得了極其明顯的發展。基於手工業和商業的發展，手工業者、商人和高利貸階層初步形成。農民起義在秦朝覆滅（公元前206年）之後發揮了很多作用，公元前2世紀末至公元1世紀30年代的農民起義有赤眉（發起于山東，由樊崇等率領，在公元25年9月攻陷首都長安。長期占據河南地區並獲得農民的支持，之後敗北）、銅馬、大肜、高湖、重遠、鐵脛、大槍、尤來、上江、青犢、五校、壇香、五幡、五樓、富平、獲索等，更有歷史上以黃巾之亂（以張角為頭領。張角依黃老之學附以神仙術施行妖術，聚集了黨徒數十萬。184年起于山東，冠戴黃巾，被稱為黃巾賊）聞名的強大的農民起義。 這一時期當中，前漢和後漢統治期間，中國的領土有了顯著擴展，其勢力發展到西域，並由此驅逐匈奴，並對朝鮮半島和印度支那民族等實施遠征。 在文化領域，有儒教和道教的基礎性哲學方向的（曾子、孟子、荀子、列子及莊子）以及文獻訓詁方面的發展，值得大書特書的是佛教在這個時期傳入中國。 第三期：東晉、宋、南北朝至唐末 這一時期從5世紀到9世紀。末尾的9世紀最後30年，生產力極度衰落，全國分裂成眾多小國家，爆發了嚴重的農民戰爭而進入到下一個時期。該時期之初，即4世紀末到5世紀初，在北方於前一個時期的衰微期入侵中國本土的很多非漢民族國家，尤其是北魏得以形成；在南方則有漢民族的宋、齊、梁、陳等王朝的確立，形成所謂的南北朝對立。之後，統一進程快速發展，在6世紀末由隋統一中國（589年陳亡）。隋在7世紀20年代因激烈的農民戰爭而覆滅，後由唐統一。之後，唐在9世紀的最後25年完全衰落，由此中國進入了生產力衰退、農民戰爭再起的時期。在唐代，農民流亡的原因有苛稅、兵禍、水災、旱災及王侯官僚和宦官的土地兼併，而最明顯的是商業資本、高利貸資本的收取。農民起義中，黃巢（在山東賣鹽的黃巢於874年起義，聚眾數萬，橫行於河南、江淮一帶，入侵江西、福建，攻陷廣東，並竄入長安稱帝，最終失敗後為部下所殺）之亂規模最大。907年朱全忠篡位，唐亡。 這一時期中國各方面的社會制度顯著複雜化。城市的發展顯著，手工業向城市集中，特別是絹織物和陶器的生產獲得了特別的發展。唐朝領土的發展也達到了極高的程度。 文化領域方面，文學的發展是其特點，唐朝治下，以李白、杜甫為代表，詩人輩出，盡顯百花齊放的壯觀局面。小說的形態也取得顯著發展。哲學及宗教領域，佛教和道教發揮著主要作用。 第四期：唐末、五代至北宋末期 這一時期包括9世紀末、10世紀至11世紀和12世紀初。到了10世紀中葉，中國有北漢、周、荊南、後蜀、吳越、南唐、楚、南漢等各國。生產力方面後周達到最高水平。這個國家兵變的結果是960年趙匡胤成為皇帝，吸收了其他王國建立宋朝。再到10世紀末，宋完成統一。11世紀後半段宋已進入危機時期，12世紀初農民暴動又廣泛出現。與此同時，在今天的「滿洲國」地域形成的金威脅到中原各地，與宋之間展開了激烈的戰爭。宋朝急速落入沒落之途。 農民起義中，有993年四川王小波的均貧富起義，1131年在湖南的以鐘相為領袖的同樣性質的大規模叛亂，1120年則有方臘之亂等。這些都是聚集於地方的小農的暴動。此外，城市裡也有起義發生（如1126年7月25日在汴梁發生6萬人的暴動，要求宰相李鋼復職而與金軍進行武力對抗）。 宋的版圖僅限於中原地帶，不包括貴州以及雲南。在邊疆有強大的異民族國家，如南詔（由唐代雲南蠻族六部構成，故也稱為六詔蠻，南宋末被蒙古軍征服）、西藏、西夏、契丹和遼等。在統一的中國帝國中，宋屬於勢力最弱的一朝。 整個這一時期，生產力比此前時代有了進一步的發展。政府的專營企業、開採工業發展出全國性的網絡。也開始出現井鹽製作、煤炭開採等，書籍的印刷亦得以發展。 文化領域裡可以列舉出新的儒教哲學體系化的發展（朱子、程明道、程伊川），佛教及道教從占統治地位的世界觀位置上跌落下來。中國最早的通史類歷史著作——《資治通鑑》編纂完成。 第五期：南宋至明末 這是從12世紀20年代到17世紀中葉的時期。最初的百年時間裡，中國內陸分割成兩大王國，即南方的南宋王朝和北方的金王朝。兩個王朝不斷鬥爭，但總是金占據優勢。13世紀20年代中國北方又有崛起於蒙古地區的封建王國的強大軍隊入侵，20年間西夏和金被攻滅，整個中國北方陷入蒙古人的統治之下。蒙古人與南宋進行了50年的戰爭，1279年南宋滅亡而蒙古吞併全中國。元帝國存續到14世紀60年代，但在這個世紀的中葉，元朝衰微的氣象漸重，農民戰爭頻發於各地。1351年韓山童叛亂，接著發生了劉福通的農民起義。結果導致元朝傾覆（元朝滅亡於1368年，距世祖時期190年、鐵木真時期162年），明朝取而代之掌握權力。 明朝的朱元璋原本是貧農出身，利用元末的農民鬥爭獲得政權。因明朝的建立，經濟關係獲得顯著發展，但15世紀末國力已漸衰微。16世紀20年代開始，農民暴動持續發生，撼動了明這個封建王朝的統治性組織。17世紀20年代發生了中國史上規模巨大的農民戰爭，最終導致明朝的傾覆。這次叛亂的中心在陝西（陝西騷亂的原因是1628年全省的饑饉問題）。而在農民及流民中，顯露頭角的是李自成。 明朝末期即17世紀中葉，明朝與興起於北方的滿洲王國之間一直持續著戰爭。1644年是農民軍顛覆明朝之時，也是滿洲軍隊占領首都北京的年頭（3月李自成攻陷京師，4月清兵攻破李自成）。 這一時期，以經濟上的飛躍發展為顯著特徵。北京、杭州等城市擁有數百萬人口。手工業已經達到了可以稱為資本主義化單純協作勞動的發展階段。在經營者即老闆的指揮下，有10人以上勞動者從業的個人企業在城市裡已相當普遍。關於元及明時期的官營企業，許多史實顯示出其大致的輪廓。在元代，杭州有織染工廠，成都有紋錦局。明代有官營礦山等。 這一時期的後半段，西方的商業資本開始在中國國內獲得明確的地位，值得一提。與此同時，歐洲商人的意識形態代表——傳教士也進入中國。元、明時期中華帝國的版圖顯著擴大。 文化領域，編纂法典、匯成百科全書（《永樂大典》共22937卷，永樂元年根據明成祖之旨開始編纂。以韻部集書契以來的經史子集、天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝等），詞典、地理學及歷史學著作的編纂也得到了大規模實施。文學及藝術領域，小說和戲曲的形式獲得一定的地位，繪畫也獲得顯著發展。意識形態方面，儒教繼續占據支配地位。 第六期：清朝的勃興至覆滅 這一時期，包括17世紀中葉到封建制時代的終結，即20世紀初。清朝逐漸征服中國全境。17世紀60年代明朝末裔被清算（1662年4月吳三桂在雲南殺死桂王，明全滅）。 17世紀80年代與滿洲人結盟的部分封建諸侯遭到鎮壓，中國完全由清統一為一大帝國。清朝治下中華帝國勢力獲得最大發展的時期，是18世紀前半葉。而從這個世紀的後半葉開始，出現了內部的危機。19世紀初開始有了農民起義。19世紀中葉，發生了中國歷史上最大的農民運動——太平天國之亂（所謂「長毛」之亂，1850年至1864年）。農民戰爭因為外國資本給予清朝的支持而敗北。而中國的資本主義關係，在這次農民戰爭後逐漸發展起來。19世紀最後30年，國內顯示出資本主義生產方式誕生的苗頭。19世紀中期的農民戰爭中，外國資本始向中國伸出侵略之手。直到20世紀初，中國受到兩個國家的軍事攻擊（1884年的中法戰爭和1894—1895年的甲午戰爭），曾經向中國稱臣的地域中的很大部分以及中國自身的很多領土，被迫割讓給列強。而20世紀初反封建、反帝國主義的農民戰爭（團匪=拳匪運動）勃發，這場戰爭被中國的封建勢力及與列強勾結的勢力所鎮壓。事件之後，外國資本在中國確立了支配性的地位，決定了中國半殖民地的性質。而顛覆清朝的1911年革命以未完成告終，國內資本主義生產方式表現出革命性的爆發。 整個第六期期間，國內封建制度的崩潰過程不斷加速，以此為基礎，資本主義關係的形成要素也得以持續形成。中國的手工業領域出現了大規模的製造工場。我們在景德鎮的制陶工業（明朝已經發展到相當的程度）以及絹織工業的中心地（南京、蘇州、成都、廣州）都可以看到這種情形。這一階段最後的幾十年間，因農民戰爭的原因，封建關係遭到部分破壞，手工業工場的發展受到明顯衝擊。這一時期機械技術進入中國，手工業工場開始向使用機械的工廠發展。大型機械工業在採礦和冶金業（開平煤炭、漢陽制鐵廠和兵工廠）、棉絲紡織業（上海、武昌、漢口）中得到發展。 文化領域，這一時期的中葉在地理學［清乾隆二十一年（1756）編成清總志《大清一統志》］、書志［清乾隆四十七年（1782）編成《四庫全書總目提要》］、語言學（《康熙辭典》及《佩文韻府》）方面出現了很多力作。另有規模宏大的百科辭典《古今圖書集成》［《欽定古今圖書集成》一百卷編成於雍正三年（1725），是中國類書中最為浩瀚的］問世。而意識形態領域，可以在康有為及其弟子梁啓超等人那裡看到資產階級自由主義理論的發展。資產階級民主主義的孫文學說，在1911年革命中作為指導理論發揮了重要的作用。 以上，我花大量篇幅概括性地介紹了波利亞夫的學說，不是為了特意介紹他的觀點，而是考慮到便於從與封建制度發展的關聯上展示中國歷史上的具體事實。通過上述介紹可以明確地看出，在他的見解中並沒有把中國是否存在奴隸制社會視為問題，也沒有視「亞細亞生產方式」論為重要的問題。 他試圖從封建性發展的角度，來理解中國三千年的歷史。 在中國，農業是人們的主要營生，隸屬性的農民和封建領主是社會的主要階級。國家貫穿著封建性的、教權性質的結構。從中國封建制發展的過程中所見到的特徵，在於其封建關係驚人的停滯性以及整個封建社會中主要階級之間鬥爭的異常激烈。 按照他的說法，構成中國三千年歷史之特徵的是社會發展上顯著的停滯性。不同時期有自身的循環，且各個時期並非單純的循環，而是整體上依然顯示出一種緩慢的發展。在這種停滯性發展的循環，即衰微—強化—發展—衰微上成為其特徵的，是與各衰微期生產力遭到破壞同時發生的農民起義所起到的推動作用。（參見西村雄三譯《東方封建制史論》中所收波利亞夫的《中國封建性結構發展的合規則性問題》） 中國社會有著令人驚嘆的悠久歷史，其發展的節奏完全如所呈現出的停滯表象那樣緩慢。因此，將如此漫長的時代以某種循環方式劃分成幾個時期，這樣的嘗試不足為怪。上述情況就是其中一例，在此情況下，我們承認社會基層結構整體的發展。 從文化史的角度來看，這種循環容易被視為完全的重複。例如，前面提到的林語堂《吾國與吾民》中所介紹的李四光博士的《中國周期性的內部衝突戰》。根據這種說法，中國歷史的循環非常精妙地以800年為一周期。這個周期循環的特徵在於先有宏大的工程，其後取民族的統一和平與繁榮乃至文化發展的路徑，再後則是北方部落的勃興，首都由北方遷移至南方，最後是南北的分裂和敵對，結果北方少數民族入侵。此以800年為一個周期循環往復。據此，第一個周期是周王朝的時代，從公元前1122年開始，持續約900年。經過近400年的和平與發展，至公元前770年受西北壓迫而首都東遷，由此進入對諸侯完全失去統治力的所謂春秋時代。之後是戰國時期，其間楚國不斷擴張領土，事實上占領了當時已經開化的中國南方大部分地區。強有力地混合了夷狄之血和外來習慣的秦朝皇帝所率領的蠻族征服並統一中國，由此這一周期落下帷幕。 第二個周期從秦代開始到六朝末，以韃靼民族的入侵告終（公元前221年至588年，前後約800年）。這一時期，有秦長城的修築和巨大的阿房宮的建設。夷狄入侵是在所謂的六朝時代，即從東晉到隋統一，其間中國北方受到征服者夷狄的蹂躪。第三個周期，從隋代到蒙古族的入侵（586年至1367年，約780年）。這一時期，隋煬帝營造了以壯麗華美著稱的宏偉宮殿，還開鑿了大運河。最初，有遺留至今的長城的再建，多條運河以及大壩的修築，還有以偉大的《永樂大典》聞名的明朝統治下的北京城的建造，等等。 第四個周期，至今還沒有結束。但如前所述，過去經歷的600年均在這個周期範圍之內。我們可以把明清的統治看作經歷了500年和平，而顯示著最初內亂巨浪的1850年太平天國之亂則正處在走向戰亂和內鬥的頂峰途中，1927年國民政府由北京遷都南京也與上述公式相契合。遵照這個公式，在剩下的200年間將要完成南北分離、異民族征服中國北方的過程。 然而，這種觀點絲毫沒有觸及生產關係的變化。林語堂將平衡遭到破壞的原因歸於人口的增加，認為「和平持續數百年就會有人口過剩。這似乎是一個重要原因」。 這種觀點與伊·亨廷頓的中國歷史周期循環論非常相似，即（一）外族的侵略，（二）人口的移動，（三）人文的進步，（四）人文的衰退，（五）政治的混亂，（六）外族的入侵。 而《中國經濟現狀講話》的編者自問自答道：「觀中國以往的歷史過程的確可以看到這樣的周期性循環往復。然而最近百年來，中國雖經歷了『外族的侵略』及『人口的移動』，但所謂『人文的進步』依然沒有出現。這到底是為什麼呢？」 這一問題稍加仔細地思考，就會明白絕非不可思議之事。因為，這一問題的核心全在於經濟方面。以往侵略中國的外族，其經濟發展階段全然落後於中國，中華民族最終同化了他們，同時中國的版圖也得以擴大。而現在則並非如此。侵略中國的外國民族，在其經濟發展的階段上遠遠凌駕於中華民族之上。他們的產業儼然居於先進地位，中國與之相反完全是產業不發達的民族。 現代中國所處的客觀條件與中國歷史上的情況根本不同，這是事實。無視這一點的類比推測，可謂有害無益之技法。