巴黎的憂鬱 · 3　藝術家的悔罪經[*]

秋天的日暮是多麼刺人！[1]啊！一直刺進人的痛苦裡面！因為，有些微妙的感覺，雖然模模糊糊，卻也排除不了它的強烈程度；而且也沒有任何鋒芒比「無限」的鋒芒更尖銳。[2] 把目光沉浸到無邊無際的天空和大海里，真是極大的樂事！孤獨，寂靜，藍天的無比純潔！一隻小小的帆船在水平線上顫動，它的渺小，它的孤獨，活像我的不可救藥的浮生；波濤的單調的旋律；所有這一切都通過我進行思考，或者我通過它們進行思考（因為，沉浸在無邊無際的夢想之中，自我就立即消失！）；它們進行思考，我再說一下，當然是音樂式的和繪畫式的，不耍弄詭辯，不使用三段論，也不用演繹法。 可是，這些思考，不管是由我發出，或是來自萬物，頃刻間都變得十分強烈。快樂之中的勁頭造成煩悶和確實的苦惱。我的極度緊張的神經只發出充滿痛苦的尖聲叫嚷的振動。 而現在，天空的高深使我愕然自失；它的澄明使我惱怒。大海的冷淡無情、景色的固定不變引起我的反感[3]……啊！難道該永遠忍受痛苦，或者永遠逃避美？自然啊，無情的魔女啊，經常打敗我的競爭者啊，放開我吧！不要再誘惑我的欲望和驕氣！對美的探索是藝術家敗北之前發出恐怖叫喊的一場決鬥。[4] [*]悔罪經，一種天主教徒念的經文，此處即告白或懺悔、祈禱之意。本詩跟《異邦人》同為波德萊爾住在翁弗勒爾海濱他母親家中時所作。 [1]波德萊爾對秋日黃昏的感觸，常體現於若干詩中，例如《惡之花》集中《秋之歌》最後一節。 [2]面對強大無比的自然所產生的「無限感」，使藝術家感到自己的無力。 [3]法國浪漫派詩人維尼把自然看成是「冷淡無情的自然」或是「懷有惡意的自然」，對人類的悲鳴和嘆息充耳不聞。波德萊爾也繼承維尼的這種思想。因此他在凝睇自然時，由讚嘆轉為悲哀，由悲哀轉為恐怖，再由恐怖轉為反感而產生抗拒的情緒。《惡之花》集中《固執觀念》一詩，也充滿這種心情。因此，波德萊爾對自然是憎惡的，他愛的是人工的自然（參看《惡之花》《巴黎之夢》一詩）。同時應當注意的是：波德萊爾所表現的自然，與其說是存在的自然、被觀察的自然，毋寧說是被思考的自然、感覺化的抽象的自然，或是從記憶深處甦醒過來的回想的自然。 [4]波德萊爾在《一八四六年的沙龍》第七章《論典型和模特兒》中也說道：「素描是自然和藝術家之間的搏鬥，在這場搏鬥中，藝術家越是了解自然的意圖，越是容易取得勝利。」