白話新五代史 · 范延光傳
范延光字子瑰，相州臨璋人。唐明宗當節度使時，將他安排為自己的部下，沒發現他有奇異之處。明宗攻占鄆州，梁的軍隊還掌握著楊劉，梁的先鋒將康延孝偷偷將降書送給明宗，明宗徵求可以將延孝降書送給莊宗的人，延光立即請求前去，於是將延孝的信封成蠟丸揣在懷裡，向西走送到莊宗手中，而且說：「現在延孝雖然有投降的意思，但梁軍把守楊劉的士兵很多，不是能謀取的，不如在馬家口構築堡壘用來與汶陽溝通。」莊宗認為這樣可以。營壘築成後，梁派王彥章猛攻新築的營壘。明宗派延光偷偷外出去請救兵，夜晚過黃河時，被梁兵抓獲，送到京師，挨了幾百下竹板的抽打，並受到被殺的威脅，延光始終不說出晉的事。被囚禁了幾個月，逐漸得到獄吏保護。莊宗進入汴時，獄吏打開他身上的枷鎖，並恭敬地給他叩頭送他出獄。莊宗見到延光，很高興，授給他檢校工部尚書的官職。
明宗在位時，他任宣徽南院使。明宗到汴州巡視，走到滎陽，得知朱守殷反叛，延光說：「守殷反叛的跡象剛剛顯現，如果緩慢對付就會使他如願安排，加固城防使官軍難以接近。因此，按照攻擊敵人於沒有防備的原則，不如急速攻城，我請陛下撥騎兵五百名，疾馳到城下，用神速之兵使他害怕。」於是他率騎兵五百人，從傍晚驅馬飛奔到半夜，跑了二百里路，與守殷的軍隊在城下打仗。天快亮時，明宗也使勁趕馬跑來，汴城內軍隊看到皇帝乘坐的車子，才打開城門，延光的軍隊首先進城，仍然與敵人展開巷戰，殺死打傷的人很多，守殷被殺，汴州平定。
第二年，升任樞密使，後被派出任成德軍節度使。安重誨死後，又招回延光和趙延壽共同任樞密使。明宗問延光戰馬有多少匹，他回答說：「騎軍三萬五千人。」明宗用手拍著大腿感嘆說「：我在軍隊中呆了四十年，從太祖在太原時，馬匹的數量不超過七千，莊宗攻占河北時與梁家在河上發生戰鬥，軍馬才萬匹。現在雖有戰馬三萬五千匹，但仍不能統一天下，我老了，馬匹再多又怎麼樣呢？」延光乘機說：「我曾經計算過，一匹馬的耗費，可以養活步兵五人。三萬五千匹馬，吃掉了十五萬步兵的食物。」明宗說「：使戰馬肥而士兵瘦，這是我感到慚愧的！」
夏州李仁福死後，他的兒子彝超自立為節度使並請求朝廷賜給旌旗與符節。明宗派安重進代替他，但彝超不願意讓人替代，朝廷用軍隊攻擊他，很久也沒攻克。隰州刺史劉遂凝乘驛馬急速入京給皇帝獻策，說綏、銀二州的人民都有歸附朝廷的意思，請求任命兩個刺史來招他們投降。延光說：「朝廷興師問罪，本來是對彝超的，夏州如果被攻占，綏、銀又有什麼可擔憂的呢？若是不攻破夏州，即是獲得綏、銀，也不能夠守衛住。」遂凝又請求自己驅馬到夏州說服彝超讓他投降，延光說：「一個遂凝，萬一被敵俘獲沒什麼可惜的，值得珍惜的是朝廷的根本原則。」這時，王淑妃把持朝政，遂凝兄弟和淑妃很早就認識，正倚仗著淑妃的恩寵，凡有奏請沒有不聽從的，而且大臣們由於淑妃的緣故，多數不敢提反對意見，只有延光沉著鎮靜地阻止他們。
明宗有病，不能上朝處理政事，京師的百姓，紛擾爭議，逃竄到山谷中藏身，或者寄居躲藏在軍營中，當地官府無法禁止。有人勸延光用嚴厲的刑法制裁他們，延光說：「制止動盪要冷靜，應該稍微等待一下。」不久，明宗的病好了一點，京師才安定下來。
這時，秦王掌握兵權，非常傲慢，宋王懦弱而且在外邊，談到此事的人多數歸心潞王，延光害怕災禍到來，就請免除職務離去。延壽暗中發現延光有逃避災禍的心理，也急忙請求免職。明宗再三挽留他們，二人的言辭更加誠懇並且流下眼淚。明宗沒有辦法，就把他們都罷免了，延光又回去鎮守成德，然後任用朱弘昭、馮斌貝為樞密使。隨即，秦王起兵反叛被殺，明宗死後，潞王反叛，殺死愍帝，唐皇室一片混亂，弘昭、斌貝都被牽扯到災禍中而死掉。末帝再次下詔命延光為樞密使，授以宣武軍節度使之職。天雄軍叛亂，趕走節度使劉延皓，朝廷派延光去討伐並平定他們，隨即任命他為天雄軍節度使。
延光曾經夢見大蛇從肚臍眼進入腹內，鑽進了一半又被扯出來，把這事對食客中懂術數的張生說了，張生讚嘆說：「蛇，是龍的同類，進入腹內，是將要當帝王的預兆呢。」張生從延光低賤時就說他將來一定會顯貴，延光一直認為他很神奇，經常把他帶在身邊，他預言的事多數是準確的，因此延光聽信了他的話，暗中積聚著謀反的意向。
當晉高祖在太原起兵時，末帝派延光率領軍士二萬戍守遼州，與趙延壽的軍營構成掎角之勢。隨後延壽首先投降晉，只有延光不投降。高祖當了皇帝，延光又在各諸侯之後很久才上賀表，並且把自己的女兒嫁給末帝的兒子重美為妃，因此產生反覆無常的思想，高祖封他為臨清王，想用這來安慰他的心。
有一個平山人名叫秘瓊，他是成德軍節度使董溫其衙內指揮使，後來溫其被契丹俘虜了，瓊就把溫其家庭的人全部殺死，埋在一個土坑裡，獲得他的家產財貨數以萬計。晉高祖即位後，瓊被任命為齊州防禦使，他用皮口袋裝著財貨，路過魏地，延光暗中派人送信召見他，瓊不同意，延光發怒，選擇精兵埋伏在邊境上，等著瓊過來，把他殺死在夏津，全數得到他的財貨，向朝廷報告說巡邏戍卒因誤會殺了他。但高祖從這件事懷疑延光會叛亂，就去汴州巡視。
天福二年(937)六月，延光終於反叛朝廷，派他的牙將孫銳、澶州刺史馮暉，率二萬名士兵到黎陽抗拒官兵，搶掠滑、衛。高祖任命楊光遠當招討使，率領軍隊從滑州渡過胡梁攻擊叛軍。銳輕浮沒有謀略，在行軍打仗途中帶著十幾個娼妓跟著自己，打開傘蓋拿著扇子，盡興高歌並任意大吃大喝，士兵們深受酷熱之苦，都不願為他賣命。光遠捕獲了對方的間諜，問出他們的行動計劃，引誘孫銳等人渡過黃河，等他們渡到一半時攻擊他們，銳、暉敗退逃跑到魏，關緊城門不再出來。
開始，延光的反叛之意沒有確定，卻突然得了急病不能起來，銳就偷偷召暉進入城中，逼迫延光造反，延光恐懼不安，就聽從了他們的安排。高祖聽說延光是聽從孫銳的意見謀反的，笑著說：「我雖然不足以示威武，但曾經跟隨明宗取天下，攻破敵方堅城勁兵多了。像延光這樣的本事已經不是我的對手，何況孫銳等人的兒戲呢？出發攻取這些小子！」於是，下決心討伐平定他們。
延光開始時沒有必定反叛的意思，銳等打敗後，延光派牙將王知新送表歸附朝廷，高祖不會見，將知新送交武德司治罪。延光又在楊光遠的奏章後邊附表請求投降，朝廷不給答覆，延光就開始堅守。晉將綁著傳單的箭二百枝射入城中，通告赦免魏的百姓，召募能殺死延光的人。但魏的城牆堅固，難以攻克，攻打到第二年依然沒攻開，軍隊疲憊糧食缺乏，宗正丞石昂給高祖上書盡力規勸，請求赦免延光，並願意單車進城去勸說延光投降。高祖也省悟後悔。三年(938)九月，派晉見者進入魏城中宣布赦免延光，延光才投降，被冊封為延平郡王、天平軍節度使，賜給他世代享受特權的鐵契。他在那裡住了幾個月後進京晉見皇帝，由於心裡慚愧請求回家養老，皇帝讓他以太子太師的身份退休。
開始，高祖赦免投降的延光，對使者說「：准許不殺你了，如果投降了還被殺，怎麼能長久地在皇位上統治國家呢？」延光與副使李式商量這事，式說：「皇帝厚道實在，明白道理，允許不被殺死，就不會死。」延光這才投降。到了退休後住在京城中，一年四季在參加朝廷宴會時晉見皇帝，高祖對待他與對其他大臣一樣，但心裡不想讓他住在京師。一年多後，派宣徽使劉處讓用車拉著酒晚上去探望延光，對他說：「皇帝派我來時，剛好遇上契丹的使者到，說北朝皇帝詢問晉在魏博叛亂的反臣在哪裡？怕晉不能控制，應該帶上枷鎖送來，以免成為中國的後患。」延光聽到這話流下了眼淚，不知應該怎麼辦。處讓說：「可以暫時到洛陽，以此來迴避契丹使臣。」延光說「：楊光遠任河南留守，是我的仇人。我有田地房屋在河陽，可以去嗎？」處讓說：「可以。」於是，延光帶著他的錢財回到河陽，行走時攜載的物資充塞道路，光遠被他的財貨所引誘，果然謀劃得到它們。藉機上奏說「：延光是反覆無常的奸臣，如果不謀取他，不是向北逃往胡人就是向南逃向吳越，請下令把他囚禁在洛陽。」高祖猶豫不決。光遠兼任鎮守河陽，他的兒子承勛任該州知州，他就派承勛用武力脅迫延光讓他自殺。延光說「：皇帝賞賜給我鐵契，准許不死，你們怎麼能這樣呢？」承勛又讓身體強壯的士兵驅趕他上馬，走到浮橋上，把他推進水裡淹死了，奏報朝廷說延光是自己跳水淹死的，並趁此機會得到延光的全部資產。高祖因為這樣的結果恰好是自己所希望的，也不追問，只是為他停止視朝，以示哀悼，加贈官職為太傅。水運軍使曹千在繆家灘撈起他的屍體，高祖允許運回相州安葬，剛埋葬，墓就崩裂，打開他的棺材一看，頭顱全部碎裂。開始，秘瓊殺死董溫其並搶走他的資財，延光又殺死秘瓊搶走財貨，到最後終於因財貨而被光遠所殺，但光遠也是不能倖免的。
在延光反叛時，有一個人叫李彥詢，任河陽行軍司馬，張從賓在河陽叛亂，彥詢依附於他，從賓敗亡後，彥詢逃跑到魏，延光任命他為步軍都監，派他守城。招討使楊光遠得知彥詢是邢州人，他的母親還活著，就派人到邢州，捉住他的母親送到城下，給彥詢看，用來招降他，彥詢在城上看到後親自用箭射死了自己的母親。到延光出城投降時，晉高祖授給彥詢房州刺史的官職，大臣們說彥詢殺死親生母親應該處以死刑，高祖認為赦免的詔令已經頒行，不能失信。後來彥詢因為貪污被判死刑。
唉，嚴重啊，人性對於習慣要慎重啊！因此，古代聖人提倡仁義，用意深刻，他們在推行教化時，勤奮而不鬆懈，緩慢而不急迫，想使人民逐漸習慣後自己趨向仁義，以達到長久並穩定地形成習俗。但老百姓不知事理，反覆看見善良的行為就習慣去做善事，反覆看見醜惡的行為就習慣去做惡事。五代時期的混亂，它的由來久遠了。自從唐朝衰落之後，戰亂加上飢餓，使父母不能養育他們的子女，子女不能奉養他們的父母。這在開始時，父母子女等親人之間不能互相保護，大致是由於災禍所造成的，沿襲下去禮節仁義一天天被廢棄，親人之間恩愛也一天天被淡忘，這種情況反覆出現，時間長了最終導致仁義被嚴重破壞，以至於父母子女之間，自相殘害。五代時期，這種禍害是說都說不完的。人的感情沒有不知道愛護他們親人的，也沒有不知道厭惡不孝順子女的，但彥詢拉弓射死他的母親，高祖放任並赦免他，不光是彥詢自己不知道是做了極大的惡事，而且高祖也心安理得不認為這是奇怪的事，這不正是長期養成的舊習慣所造成的嗎？《論語》說：「人性情本相近，因為習染不同，便相距甚遠。」對惡的習染達到極端，使人的情感還不如禽獸，這不是很悲哀的事嗎？對像彥詢所做的惡事，人們心裡安閒不認為怪異，就是晉出帝與他的生父斷絕關係，舉國上下也不認為這是不對的。