白話明史 · 邵寶傳

邵寶，字國賢，無錫人。十九歲師從江浦莊昶，成化二十年(1484)中進士，授許州知州。每月初一，在學宮招集諸生，講明義利、公私之辨。他考正春秋時人潁考叔的祠墓地點，並將魏文帝廟改為漢愍帝祠，不稱獻帝而稱愍帝，這是遵從漢昭烈帝劉備所尊的諡號。有巫師說地下出現龍骨會有禍、福降臨，故弄玄虛，邵寶將「龍骨」當眾毀掉，杖打巫師，將其驅逐。他親自考查農業生產狀況，仿朱子社倉，建立糧食的積散制度，實行計口澆田法，以備災荒。 弘治七年(1494)回朝任戶部員外郎，後任郎中，又出任江西提學副使。在江西，他祭祀周元公(周敦頤)祠，修白鹿書院學舍，安置學士。其教育思想以求知實踐為本。江西地方風俗好聽陰陽家的話，以致有父母死後數十年不葬者。邵寶下令：凡士子不葬父母者不能參加科舉考試。於是相繼安葬雙親者數以千計。寧王宸濠欲求他的詩文，被嚴厲拒絕。後宸濠謀反失敗，官府清查他的文書，唯獨沒有邵寶的片紙隻字。後調任浙江按察使，再升為右布政使。在與鎮守太監勘察處州銀礦時提出「：開銀礦耗費多收穫少，勞命傷財，恐怕會引發其他事變。」奏請終止其事。晉升為湖廣布政使。 正德四年(1509)升為右副都御史，總督漕運。劉瑾獨攬政權，邵寶在京師絕不與他往來。瑾對漕帥平江伯陳熊十分不滿，想要邵寶出面彈劾，遣校尉數人去把邵寶邀到左順門，對他進行威脅，張彩、曹元自內出來對邵寶說：「你彈劾了平江伯，以後就沒事了。」寶回答說：「平江伯是功臣之後，他總督漕運不久，沒有大的過失，不知彈劾他什麼。」張、曹二人啞口無言，過了三天，給事中彈劾陳熊和邵寶，勒令他辭官返家。 劉瑾被誅後，朝廷又起用邵寶，巡撫貴州，不久調任戶部右侍郎，進升左侍郎，又命他兼左僉都御史，處置糧運事宜。又參與聯合勘察通川城濠。不久，奏請回家奉養父母，御史唐鳳儀、葉忠等奏請留用，於是拜為南京禮部尚書。他再次上疏辭職。世宗即位，起任前官，他再次懇請辭職，回家奉養老母，世宗允准。以後逝於家中，贈太子太保，諡文莊。 邵寶三歲喪父，對母親過氏至孝。剛十歲時，母親有病，他撰文祝告天地，願減短自己的生命而使母親益壽延年。後來辭官歸家奉養母親時，他左手已麻木，但仍從早到晚侍奉母親，從不懈怠。其學問以程朱之學為本，曾說：「我願做個名符其實的士大夫，不願為假道學。」年輕時在南畿中舉，受到李東陽的賞識。其詩文典雅，效法東陽。他博覽群書，一有心得便記述下來，取程子「今日格一物，明日格一物」之義，因取名為「日格子」。其著作有《學史錄》、《簡端錄》。巡撫吳廷舉將此二書進呈朝廷。此外還有《定性書說》、《漕政舉要》諸集若干卷。學者稱他為「二泉先生」。