白話明史 · 楊廉傳

楊廉，字方震，豐城人。父楊崇，曾任永州知府，受業於吳與弼弟子胡九韶。廉繼承家學，早年就以文章著稱於世。成化末年中進士，改為庶吉士。 弘治三年(1490)，授南京戶科給事中，第二年京師地震，楊廉就此事彈劾執政大臣。五年，借發生災異的時機上陳六事：一、經筵停罷時，應令講官每天輪流值班聽候皇上詢問。二、招回因直言規諫而遭貶謫的官員，不當限定台臣諫諍皇上登基後的事。三、治兩浙、三吳水患，停止額外織造。四、招回隱退諸臣。五、修改法律條例。六、發生災異應鞭策甚至罷免某些大臣。最後還說，凡國家大政方針，應招集大臣面議，給事中、御史隨後駁正。這些意見孝宗都加以採納。吏部尚書王恕遭到誹謗，廉奏請斥責誹謗者及奸邪之人，勸皇上不要被他們所迷惑。母親去世，服喪期滿，起任刑科官員。他奏請祭祀薛蠧，將其《讀書錄》貯存於國學。第二年三月，詔令下旬開經筵，為皇帝講解經文。楊廉認為：「按成例，經筵一月舉行三次，如果上月終開始，下月初即停止，那能進講多少？而經筵開始後，隔日繼講，今遲一日開經筵，就會停一日之講。」這個意見上呈給了皇帝。因父親年邁，為就近奉養，調至兵科。宦官李廣死，從他那裡獲得廷臣賄賂他的賬冊。諫官彈劾行賄的人，皇帝本想追究，但又中止。廉率領同僚力爭，皇帝拒不接受懲辦行賄者的請求。隨後，廉申明祀典，認為宋儒周敦頤、程頤、程顥、張載、朱熹從祀之位應排在漢、唐諸儒之上。孔子故鄉闕里的孔廟中，當改立木神位「，大成」本是樂名，用於作為諡號，不合諡法。這些意見均未採行。調南京光祿寺少卿。 正德初改任太僕寺卿，又改任順天府尹。這時京都軍隊多次調遣，其車費動輒數千金。廉奏請用大興縣遞運余銀供給。還奏請豁免夏稅糧一萬五千石。考慮到州縣會對百姓巧取豪奪，而設置「歲辦簿」，登載稅收，使地主官吏無法作弊。乾清宮遭火災，廉極力陳奏時政之失誤，但奏疏被扣留未進呈皇帝。第二年升南京禮部右侍郎，上疏勸阻皇帝南巡，這奏疏也未上報皇帝。武帝駐南京，命百官著軍服朝見，廉認為不可，請求依照通常朝拜禮儀，還請皇上去謁見太廟，這些意見均被採納。世宗即位，調任尚書。 楊廉與羅欽順友好，講求「居敬窮理」之學，認為文章必以《六經》為本。他自禮樂、錢糧至星曆、算術，都知其本末。學者稱他為「月湖先生」。他認為帝王治國之道，最要緊的是按照《大學》中的教導。自從任給事中起就上書說「：向皇帝進講，首先應該是《大學衍義》。」於是首先呈進《大學衍義節略》。在上疏議論大禮時，援引程頤、朱熹的話為證，並說：「今持異義的人都是根據歐陽修的話，然修於『考』之一字，雖加於濮王，卻未止於仁宗。而今不用於孝宗，這也是修所不同意的。」他八次上疏請求退休，至嘉靖二年(1523)允准。他在家住了兩年便去世了，享年七十四歲。贈太子少保。諡文恪。