白話明史 · 呂翾傳

呂木冉，字仲木，高陵人，別號涇野，學者稱他「涇野先生」。正德三年(1508)中進士第一，授修撰。劉瑾與呂木冉同鄉，想召他去，木冉推辭不去。瑾惱恨木冉為人正直，欲殺他而後快，木冉稱病辭官而去，直到劉瑾被誅後，才由人薦舉復其官職。乾清宮發生火災，木冉應詔陳奏六事，其中說要除去義子，遣散番僧，取回鎮守太監，這些都是別人不敢說的話。這年秋，因父病辭職歸家。由於都御史盛應期，御史朱節、熊相、曹皀等多次上書舉薦，世宗即位後首先召木冉回朝。木冉上疏勸皇上勤學，以促進新政，其中說「：嚴格要求自己，即使獨處而無人注意時，也要謹慎不苟；對上能符合天意，親賢人遠讒言，對下與百姓心心相通，這樣才可以使天下太平。」 在討論登基大禮問題上，與張桂意見不合。他自陳十三事，其中說大禮未定，而向皇上說奉承話日多，皇上應引為己罪。世宗大怒，將他下獄，貶為解州判官，代行州事。呂木冉在解州撫恤那些孤獨無靠的人，鼓勵發展農桑，興修水利，築堤保護鹽池。推行《呂氏鄉約》及《文公家禮》，尋求子夏的後裔，建立司馬溫公的祠堂等等。四方學者前來的日多，御史將解梁書院給他們居住。嘉靖三年(1524)，御史盧煥等又多次向朝廷舉薦，因而升任南京宗人府經歷，後調任尚寶司卿。吳、越、閩、楚的學士隨從他的有百餘人。後晉升為南京太僕寺少卿。太廟火災，自己請求罷官，未准。選為國子監祭酒，晉升為南京禮部右侍郎，兼理吏部事。世宗要親自祭祀顯陵，木冉多次上疏勸阻，但奏疏未呈於皇帝。這時天象發生劇變，他乘時呈請辭官歸家，六十四歲逝世。為哀悼他，高陵人關門閉戶三天。解梁及四方學者聞耗，皆設靈位哀念。世宗聞知，輟朝一日，賜祭葬。 木冉受業於渭南薛敬之，承接河東薛蠧的學術思想。其學以探求道理付諸實踐為主，在南京做官時，與湛若水、鄒守益共同主持講座。做官三十餘年，家無一件像樣的東西，但終身沒有怠惰的神情。當時天下講學術的人，不是歸於王守仁一派，就是歸於湛若水一派，而堅持程朱思想不變的，只有呂木冉與羅欽順二人。其著作有：《四書因問》、《易說翼》、《書說要》、《詩說序》、《春秋說志》、《禮問內外篇》、《史約》、《小學釋》、《寒暑經圖解》、《史館獻納》、《宋四子抄釋》、《南省奏稿》、《經野詩文集》。萬曆、崇楨年間，李禎、趙錦、周子義、王士性、蔣德瞡等人，先後奏請將木冉供奉於孔廟內一同祭祀。朝廷下禮部討論，但已來不及付諸實行。其弟子有涇陽呂潛、張節，咸寧李挺等，皆有學問、德行。