八大菩薩傳 · 觀世音菩薩傳
頂禮、供養、皈依大悲觀自在菩薩摩訶薩！
這位大聖者的功德更是不可思議。
這種威神力，為大慈大悲的觀自在所獨具
《佛說大乘莊嚴寶王經》 中記載：
觀世音菩薩入於有情無間地獄的熾燃鐵室處，當時那裡頓然變成清涼無比、鋪蓋蓮花的池塘。見到令有情解脫的這種威神力後，閻羅法王讚嘆不已。
隨後觀世音菩薩到了餓鬼前，使那裡變得涼爽，眾餓鬼都心懷慈愛，斷絕了一切痛苦。觀音十手指、十足趾湧出大河流，所有毛孔中也湧出瀑流，使所有餓鬼得以滿足、遠離一切苦楚，藉助《佛說大乘莊嚴寶王經》音聲的傳出，依靠智慧金剛摧毀薩迦耶見，令他們往生到極樂世界。
觀世音菩薩每一天能成熟成千上萬俱胝那由他數剎土的有情，他這種大威力，諸位如來也不具有。他的眼中出現日月，額頭出現大自在天，肩膀出現梵天，心臟出現大力神，牙齒出現妙音天女，口中出現風神，雙足出現地神，腹部出現水神。觀世音菩薩所到之處，花雨紛飛、池塘流淌、妙樹繁茂等，呈現出各種各樣稀有奇妙瑞相。觀世音菩薩顯示能調化有情的如來、聲聞、緣覺、梵天、人、非人等種種身相，使芸芸眾生得以成熟。
觀世音菩薩的這種行境，甚至如來也不具有。
隨處現身，無所不化
此外，他在位於這個贍部洲金剛藏洞穴的所有非天前，示現非天的形象說法，使他們往生極樂。其後，他到金地所有倒栽行眾生之境域、銀地四足有情之境域、非天朵瑪之境域說法，把他們攝受至不退轉道。他又到漆黑一片的夜叉、羅剎境內講經說法；接著在淨居天化現為婆羅門，以正法和財物調化了貧窮的妙嚴耳天子；隨即在斯里蘭卡洲的諸羅剎母前化現為欲妙相，把她們安置於正法中。他在附近的大壞城糞坑內成千上萬類昆蟲前化現為蜜蜂的形象，發出「頂禮佛陀」的聲音，結果它們變成了妙香菩薩，往生到極樂世界。之後，他在位於瑪嘎達荒野相互啖食的眾生前降下食雨，聽到它們的讚嘆而心生歡喜。
觀世音菩薩入定於「辨別」「光明」等諸多三摩地，他的每一毛孔都安住百千等持。觀世音菩薩的這種福德資糧，甚至如來也不具有，更何況說菩薩了？往昔，在除迷信如來前，普賢菩薩入於上擎金剛等持中，當時觀世音菩薩入於離散三摩地；普賢菩薩入定於妙月目等持時，觀世音入定於妙日目三摩地等，以諸如此類的許多三摩地分散，普賢菩薩對觀世音菩薩說：「善男子，您的這種大勇實在善妙。」除迷信如來對普賢菩薩說：「善男子，你僅僅見到了觀世音的少許威力，像觀世音那樣的大勇威力，連如來也不具有。」
這是一塵中有塵數剎的境界
釋迦王世尊告言除蓋障菩薩：「觀世音的福德資糧我今不能廣說，如果略說其一一毛孔的功德，他的金毛孔中有百千俱胝那由他乾達婆，他們不為痛苦煩惱所害，安住於正法，通過如意寶而成辦心愿。
過此又有黑毛孔，其中住有數百千俱胝仙人，他們具足一通乃至六通。在此毛孔中，有白銀大地，其上有黃金為山、白銀為峰、由紅蓮點綴的七十七座山，山中一一安住著八萬仙人。其間有樹身紅色、樹葉由金銀所成的如意樹，及七寶池、其餘如意寶等種種莊嚴所點綴，天衣、珍饈、妙香隨其所念而現，法音流布，具有此類眾多功德。
此外，他的珍寶耳飾毛孔里，安住著眾多美麗的尋香女，無有貪愛等的折磨，依靠憶念觀世音的名號，就會出現所需的一切物品。
他的毛孔，如虛空界般無有邊際，也無障礙。普賢菩薩用十二年遍行於觀世音菩薩的毛孔，也沒有見到其盡頭。住於一一毛孔的普賢菩薩尚且見不到，更何況說其他菩薩了。觀世音菩薩的自性身體，甚至如來也見不到，更何況普賢菩薩等諸菩薩了。
他的甘露滴毛孔，是天子、安住一地至十地菩薩的所在處，具有山巒、宮殿、河流、如意樹等無量莊嚴。他的金剛門毛孔里，住有許多緊那羅。日光、根王等毛孔，都有各種無量莊嚴。持觀世音菩薩名號和六字大明咒的人能轉生到那裡，不再流轉輪迴，乃至涅槃之間，一直輾轉住於觀世音菩薩的毛孔中。
他的福德連一切佛也不能盡數
此外，觀世音菩薩的右腳拇趾中出現四大海洋，深不可測，馬泉河 流淌，諸如此類，觀世音菩薩的加持不可思議，成熟無量有情，並把他們安置於菩提道。
往昔，具髻如來告訴寶手菩薩：「在天界數劫中用妙衣、神饈、資具承侍恆河沙數如來的福德，與安住於觀世音一毛孔尖的福德相等；四大部洲一年十二個月中大江流淌的水滴、大海中的水滴以及位於四洲的野獸猛獸等的毛孔可以一一計數，而觀世音的福德資糧不可勝數；用純金製造極微塵數的佛像後每天用舍利裝藏的福德，與西日夏巴樹林的葉子可以計數，而觀世音的福德不可勝數；山王及鐵圍山等用秤可以稱量，而觀世音的福德不可計數；贍部洲的所有男女變成執筆者，無量無邊的山王變成樺樹皮，大海變成墨汁，所書寫文字的每一點，可以計數，而觀世音的福德資糧不可計數。譬如，對等同十二恆河沙數的如來，用妙衣、珍饈、臥墊、良藥一切資具承侍的福蘊，與安住觀世音一根發尖的福德相等；將四洲所有男女安置於阿羅漢及緣覺菩提的福德，與安住觀世音一汗毛的福蘊相等。與我相同的一切佛陀聚集一處，尚且不能計算觀世音的福蘊，更何況唯我一佛了？」
為了六字大明咒歷盡艱辛，嗡嗎呢吧美吽
世尊告言：「受持觀世音菩薩摩訶薩的名號稀有罕見，他的六字大明咒，一切如來在十六劫中前去尋覓，一切如來之大佛母也頂禮此大明咒。持誦六字大明咒者，會獲得無量福德。念誦時，等同極微塵數的如來與菩薩雲集，其身體一汗毛也有俱胝佛陀安住，並賜言：『善男子，你善得（如是大明咒），位於腹內的一切含生也將成為不退轉菩薩，善哉。』天、龍、夜叉等予以保護。誰的身體上系戴六字大明咒，就變成金剛身，能辨別佛陀
的智慧，圓滿辯才、智慧、慈心、波羅蜜多等一切功德，迅速成就無上菩提佛果。凡是接觸、現見六字大明咒的一切有情，都成為最後有菩薩。此大明咒能斷除輪迴的根本，趨入解脫與遍知。勤於此者，贍部洲遍滿四寶可供養於他。假設有人想繕寫而需要墨，我願以血作墨汁、以皮當紙、以骨作筆，供其繕寫，因為這是無上之舉。念誦此大明咒者，將獲得持寶等一百零八種三摩地。何人僅僅憶念也能清淨一切罪業，持誦一遍的福德無法比喻，一切極微塵數能夠數盡，大海之沙能夠數盡，五百由旬高、一百由旬寬的室內密密麻麻裝滿芝麻，每過一百年取出一粒，（經過的時間）能夠數盡，而持誦此大明咒的福蘊不可勝數。如是，贍部洲所有糧食成熟的數目、恆河等十一大江河一一有五百支流晝夜不停地流入大海的水滴、所有野獸猛獸毛的數目，可以數盡，金剛鐵鉤山王高九萬九千由旬，向下八萬四千由旬，四面各有八萬四千由旬，每過一劫後用斑毛草布擦拭一次，終有一天能夠窮盡，然而誦一遍六字真言的福德不可勝數。如是，用發尖測量大海的水滴、一年或十三個月期間晝夜不間斷降下大雨的水滴能夠計數，而誦一遍六字真言的福蘊不可勝數。住於贍部洲的所有男人女人、童男童女安住於七地菩薩的福蘊，不及誦一遍六字真言的福德大。俱胝數如來在一處於天界的劫數中宣說也無法計算六字大明咒的福蘊，更何況說唯我一佛住於此世界了。繕寫六字真言，則為繕寫八萬四千法蘊。嗡嗎呢吧美吽！用天金製造等同極微塵數的佛像後每天用舍利裝藏的異熟果報，僅僅是六字真言一字的異熟果報。系戴這般不可思議的六字真言，即便行為和戒律如何失壞也不會被一切煩惱所染，這是無毀金剛語、無上智慧語、一切之精華。」
釋迦牟尼如來對除蓋障菩薩說：「善男子，為求此六字大明咒，我曾經去往等同極微塵數的世界，承侍過數百千俱胝那由他佛陀，可是在他們面前沒有聽到。後來在紅勝佛面前，淚流滿面，佛陀告言：『善男子，不要流淚，到妙蓮花如來前，他知曉此大明咒，去吧。』依佛言教，我前往頂禮那位佛陀，合掌稟佛：『我知道僅僅隨念六字大明咒這一名稱就可清淨一切罪業，菩薩難得聽聞，為此我赴往許多世界，也沒有得到。』妙蓮花如來詳細讚嘆六字大明咒，並說：『善男子，我也曾前往數百千俱胝那由他世界而在無量光如來面前合掌，自然流淚，阿彌陀佛（無量光佛）告言觀世音：善男子且看，妙蓮花如來為了六字大明咒，去了數百千俱胝那由他世界。善男子，請賜予六字明咒王。』雖然成為如來，但也為此無處不去。隨後，觀世音菩薩將連同壇城儀軌的六字大明咒王授予妙蓮花如來，當時，大地及大海震動，諸魔、夜叉紛紛逃避。妙蓮花如來舒展象鼻般的妙臂，將百千珍珠瓔珞供養觀世音菩薩。觀世音接受後獻給無量光佛。阿彌陀佛（無量光佛）接受後又供養給妙蓮花如來。妙蓮花如來得到六字大明咒後回到蓮花世界。善男子，往昔我也是在妙蓮花如來前才聽到此明咒。」
菩薩就在你我身邊
除蓋障菩薩啟稟：「世尊，我在何處才能得到六字明咒？」
佛告言：「善男子，在此附近的大壞城，有個持六字明咒的法師。持六字明咒的法師極為罕見，你將那位法師當視如佛陀，當視如眾生的福德蘊，當視如無顛倒語、珍寶堆、賜微妙的如意寶珠、寶藏、眾生之救度者。善男子，那位法師失壞戒律，不護行為，由妻子兒女圍繞，袈裟也是骯髒不堪，但見到他的行為，你不要生疑惑心，否則會由菩薩地墮入惡趣。」
除蓋障菩薩由數百千眷屬所圍繞，攜帶各種供品前去附近的大壞城，在那位法師足下頂禮，雖然見他失毀戒律、不護行為，但仍然供養傘、裝飾、塗香等，雙手合掌讚嘆道：「奇哉，領受法藏、積累甘露藏等同大海般的您，深不可測……」
那位法師說：「善男子，您不要生後悔心。朋友，煩惱能產生貪行、輪迴之相及眾生輪。了知六字大明咒者，不被貪嗔痴所染，如同贍部捺陀金不為垢所染。」
除蓋障菩薩握著他的雙足說：「但願成為盲者的明目，指示正道，我渴求正法，願以法味滿足……」祈求他賜予六字明咒。
那位法師贊說：「六字大明咒王是稀有語、金剛語、金剛不壞語、無上智慧語、無盡智慧語、無上語……此外，少許念誦六字大明咒，也相當於宣說十二部大乘法藏，獲得寂滅解脫。如同地里的果實作為精華，其餘瑜伽好似糠秕，一切之中，此明咒王相當於果囊。善男子，一切菩薩為六波羅蜜多付出大艱辛，而念誦一遍六字明咒能圓滿六波羅蜜多。僅僅持受此明咒的名稱也是稀有，如果持受一遍名稱，相當於用妙衣等一切資具供養一切如來。」
除蓋障菩薩祈求那位法師恩賜六字明咒。
法師正念思維，突然從虛空中傳出「願賜予六字大明咒」的聲音，又從虛空中傳出「此菩薩精進行持諸多苦行，願賜予六字明咒」的聲音。那位法師目視虛空，看到觀世音菩薩，知曉應該授予。於是便將六字明咒賜給除蓋障菩薩，當即，大地出現六種震動。除蓋障菩薩獲得了無盡法性等許多三摩地。
其後，除蓋障菩薩準備將四洲充滿七寶供品，對法師作法供養。
那位法師說：「這些尚且抵不過（咒語）一字的價值，何況是六字了？善男子，我從你處取受也無所取受，你是菩薩，你是我調化的。」
除蓋障菩薩獻上價值百千的珍珠鬘。
法師說：「你應當聽我的話，去供養釋迦牟尼如來。」
隨後，除蓋障菩薩在那位法師足下頂禮後離去。得到了應該得到的，圓滿了心愿後，他回到匝達園，在釋迦佛前頂禮膜拜，呈述善得（此咒）的情形。
救苦救難的八拉哈馬王
另有一次，釋迦世尊講述：「我往昔成為菩薩時，偕同五百商人赴海（求寶），當時被逆風吹到了羅剎洲。在那裡，五百羅剎女化為童女相，以令人歡喜、誘人心魄的花言巧語，把商人們帶到不同的住處。
有位老羅剎女領著我嬉戲，晚上她酣然入睡。（一天她忽然）大笑起來，我問她為何發笑，她說：『這裡是羅剎洲，我是此處的羅剎女，一定會要你的命。如果不信，就去右方的道路看看。』我按她所說的去做，結果在鐵城裡看見先前羅剎女所捉的商人，並聽他們說：『每天我們中都有一百人被帶走吃掉。』
我問那個老羅剎女該怎麼辦？她告訴我：『有個八拉哈馬王一直幫助受苦受難者，它知道隱秘妙藥，往來於金沙灘。』（於是我找到馬王，它）抖動身體問：『誰去彼岸？』我連忙說：『我去彼岸。』它聽到便說：『渡至彼岸。』
我同樣對其他商人講了這個秘密，大家商定三日後離開。
（到了那天，大家）一邊發誓不要顧戀羅剎洲，一邊啟程離開。馬王的身體一抖，說三遍：『誰要離開羅剎洲前往彼岸？』那些商人說：『我們要去彼岸。』馬王說：『你們誰也不要回頭望羅剎洲。』話音剛落，我和五百商人就騎上了它。
當時，羅剎女們隨後追趕，可憐兮兮地哭訴著，商人們忍不住回頭看她們，結果一頭栽到水裡，被羅剎女抓走吃掉。唯獨我一人回到了贍部洲。當我靠近岸邊時，八拉哈馬王轉繞我三匝，頂禮後離去。我漸漸返回家園，見到父母，他們喜出望外。
昔日，我成為商主遇到這種痛苦和死亡的威脅時，是化為八拉哈馬王的觀世音菩薩使我擺脫了困境。觀世音菩薩，是無依無怙者的依怙，對恐懼者給予無畏，成為黑暗中的明燈，是烈日逼惱者的涼傘，是罹患疾病者的妙藥，是痛苦者的父母，不間斷為眾生解除憂苦。憶念觀世音菩薩名號者，具足安樂，能脫離老、病、死苦，成為最後流轉者，往生極樂世界，於無量光佛前聞法，恆常安住彼國。」
觀世音之名由此而來
《大悲白蓮經》 中記載：
往昔過恆河沙數阿僧祇劫前，在此佛剎，善持大劫中有寶藏如來出世。在那個剎土，轉輪王輻圍生了一千個王子，並對如來及其眷屬廣興承侍。當時，我等大師（釋迦牟尼佛）成為那位國王的宰相——海塵婆羅門，是寶藏如來的父親，他使國王、千位王子以及其餘芸芸眾生斷除了低劣的意樂，受持無上菩提。
其中大王子不閉目，啟白寶藏如來：「世尊，我目睹惡趣和善趣的一切有情，為了他們，我披上盔甲將一切善根回向無上菩提。我行持菩薩行時，任何眾生如果為痛苦所折磨，為危難所恐怖，退失正法墮入黑暗，怯懦軟弱、無依無親，若能隨念我並持誦我名，我以天耳聞之、以天眼見之，若不能令彼等脫離痛苦，願我不於無上菩提道中成佛。願以我的願力為利益眾生而長久行持菩薩行時，我的願望得以圓滿，輻圍國王於極樂世界成佛（佛號無量光如來），直至涅槃之間我行菩薩行，於其後成佛。」
寶藏如來告言：「善男子，你為使一切有情解脫痛苦、煩惱，生大悲心，今名為觀世音自在。你即便身為菩薩，也能行持佛陀的事業。無量光佛涅槃後，於第二恆河沙數劫後分，初夜分中正法隱沒，黎明時分，你於眾莊嚴菩提樹下金剛座上成就無上菩提佛果，佛號光勝吉祥積王如來，壽量九百六十萬俱胝那由他劫。」
西方三聖最初發心因緣
《如幻三昧經》 中記載：
釋迦如來以光芒從極樂世界迎請觀世音與大勢至二大菩薩來此（娑婆世界）。他們大顯神變，幻化出眾多絕妙莊嚴所飾的八十四俱胝樓閣，連同那裡的所有菩薩眷屬來此，頂禮佛足，以偈頌讚嘆。
如來告蓮花吉祥藏菩薩：「善男子，這兩位大士從無數劫以來一直修行善根，獲得如幻等持而顯示種種神變，你且觀東方所現。」
蓮花吉祥藏菩薩舉目一望，只見東方恆河沙數佛土中，不盡其數的觀世音與大勢至在不盡其數的佛面前請安……又見到十方一一剎土也有那麼多示現。他倍感稀奇，於是請問世尊：「這兩位大士，曾在哪位如來面前發心，至今已有多久？」
佛陀告言：「過去無數劫又百千無數世界極微塵數久遠不可思議劫前，有世界名為寶積無量安樂，金光獅子遊戲王如來出世，他佛土的功德不可限量，若以比喻來說，現在極樂世界的莊嚴相當於以發尖百分之一（從大海中）所取的水滴，彼佛剎土莊嚴則如大海剩餘的水滴，要讚嘆那一剎土的功德，縱然在恆河沙數劫中也說之不盡。彼剎土中，大千世界的自在法王吉祥威光有百俱胝王子，他們全部趨入無上菩提，一同在八百四十萬億年間承侍金光獅子遊戲王佛，受持無量手印法理。」
後於一時，那位國王在樂園中禪修，發現左右有兩棵蛇心旃檀蓮花絢麗無比，令人見而生喜。從這兩朵蓮花中，化生出寶心和寶勝兩位童子，他們相互問答，由此國王成就了五通。那兩位童子隨國王一起，來到世尊金光獅子遊戲王面前頂禮膜拜。兩位童子以偈頌請問「如何供養如來」，佛告言：「如果發菩提心，就是最微妙的供養。」
二童子於前際不可得劫中，曾為眾生行持（菩薩）行為，從此沒有生起過煩惱心和不善心。他們啟稟佛陀：「（願我等）修行此佛一樣的淨土。」結果大地震動等瑞相紛呈。
當時的威光吉祥王就是無量光佛，寶勝童子是觀世音，寶心童子是大勢至，他們最初就是這樣發心的。
恆河沙數的邊際能夠了知，而這兩位大士在那位如來之前曾承侍過的佛陀以及在那些佛陀前發心的邊際無法揣測。二位大菩薩披上不可思議盔甲，功德無量，功德的邊際無法得知。觀世音菩薩在極樂剎土寶積世界成佛，佛號光勝吉祥積王如來，他剎土的莊嚴，縱然如來在恆河沙數劫中宣說也說之不盡。前面提到的金光獅子遊戲王如來剎土的莊嚴，也比不上觀音剎土的百千分之一。大勢至菩薩在吉祥積王如來滅度後正法隱沒之時在彼剎土成佛，佛號善住功德寶積王如來，他的剎土和菩薩眷屬與吉祥積王如來相同。聽聞這兩位佛陀的名號者，於無上菩提中不退轉。如若耳聞過去佛金光獅子遊戲王如來和未來這兩尊佛的名號，將不轉女身，四十俱胝劫中摧毀輪迴，於無上菩提中不退轉，不離親見佛陀、聽聞正法、承侍僧眾，此命終後，常得出家，回憶生世，辯才無礙，獲得總持。
有求必應，不是說說而已，是來自願力
《妙法蓮花經》 中記載：
無盡慧菩薩請問世尊：「（觀世音菩薩）為何取名『觀世音』？」
佛陀告言：「若有百千俱胝那由他眾生感受痛苦，墜烈火中；溺江河中；為寶而赴海，被黑風吹到羅剎女洲；將被劊子手殺害；從山頂被拋下；被鐵鐐束縛；遭受藥、咒、起屍、魔鬼等威脅；遭遇猛獸、霹靂、大冰雹，兇殘食肉鬼等，無論出現任何危難、痛苦，只要得聞觀世音的名號，就能迅速擺脫一切危難、恐懼。
縱然這個三千世界遍滿夜叉、羅剎，對受持觀世音名號者也不敢以嗔心相視。即使為了殺害某人而降金剛大山於其頭頂，如果那人憶念觀世音，那麼連他的毛孔也不能損害。假使這個三千世界遍滿手持兵器的怨敵，若人聽聞觀世音的名號，就能從這種畏怖中解脫。若有被貪、嗔、痴所折磨者，持受觀世音的名號，則會遠離那些煩惱。如是處於無暇、鬥爭、爭論、死時等極其悲慘之際，這位大慈大悲的尊主是怙主、友軍、至親。求兒求女等人如若持受觀世音的名號，會生出相貌端嚴的子女，天生具足善根。
何者向六十二恆河沙數佛陀作禮、持受彼佛號，並以妙衣、齋食等一切資具供養同等數的住世佛陀，另外有人作禮一次觀世音，持受他的名號，這兩者的現行福德完全等同，其福德在俱胝那由他劫中也不容易窮盡，如此福德不可估量。觀世音以佛陀乃至普通人的各種身相，應機調化而如此示現，宣說正法，給予一切眾生無畏，因此眾所周知，他在這個娑婆世界也名『施無畏』。」
此後，佛陀又以偈頌廣為讚嘆了觀世音菩薩。
聞、憶、念觀音名號有說不完的利益
《華嚴經》 中記載：
商主之子善財前往普陀山，向觀世音菩薩頂禮，請教菩薩行。觀世音菩薩右手舒展，放射出贍部捺陀金色光網種種無量莊嚴的彩雲，為善財摸頂，說道：「善男子，我安住於菩薩大悲行門，常在一切如來足前，普現一切眾生前而為利益，依靠種種攝事、身相、顏色、放光、妙音、威儀、說法，以及隨順眾生意樂的種種神變，使其修行、成熟。常救度一切有情遠離各種畏懼，如墮險地、迷茫、束縛、命難、乏少資具、無有生計、無有名聲、處眾畏怯、死亡、三惡趣、暗中行途、與不同緣分者悲慘相處、愛別離、怨憎會、身心不安、輪迴中的危難和一切有情的苦楚、不悅、煩亂、醜陋之苦，成為一切眾生的依怙處，（如今）已現前成就此願。為消除一切眾生的畏懼，於世間中通過隨念我而加持之。為令眾生遠離一切畏懼，將自己的名號現於世間。為了及時前去（救護眾生），加持此身成為等同眾生行相的無量俱胝數。我以這個身體救度一切有情遠離畏懼，獲得佛陀的一切法而發無上圓滿菩提心，至不退轉地。」
觀世音菩薩善巧說此偈：「佛子我知一解脫，智藏諸佛大悲力，為救眾生而現世，慈悲一切如愛己，救度眾生離諸苦，緊受束縛亦施敵，身體遭損入囹圄，聞受我名而脫離。觸犯王法死刑者，彼等若念我之名，射箭不能中彼身，利刃不刺而脫離。至王眷中眾爭論，克勝諸敵獲名聲，譽友種姓財寶增，憶念我名無匹敵。若有隨念我名者，行林憂盜畏仇逼，獅子熊豹野牛蛇，克勝諸敵無畏懼。若有憶念我名者，縱遭嗔心拋大山，或拋重炭烈火中，火成遍滿蓮花海。頃刻隨念我名者，拋海水中不喪生，水不能沖火不焚，不成無義成諸義。木枷棍箍鐵鐐墜，輕蔑如是受欺惑，恐嚇謾罵貶低者，唯憶我名得解脫。種種危害攻擊者，恆說嗔恨惡言者，聞念我名說愛語，唯見亦生仁慈心。若有憶念我名者，為害起屍行詛咒，一切怨敵常勝伏，諸毒不能害其身。若有憶念我名者，龍王鯨鵬食肉者，鳩槃荼具殘害心，奪澤威脅夢亦息。瞬息憶念我名者，不離父母諸親友，如是不與嗔人依，財富無盡無貧窮。若有隨念我名者，命終不墮無間獄，不生惡趣鬼無暇，轉生清淨人天處。若有憶念我名者，不成天盲聾殘疾，不成跛盲成聰明，多俱胝劫具諸根。若有隨念我名者，清淨有情命終生，十方世界佛現前，見佛亦聞彼等法。此與其餘眾方便，調化有情量不盡。」
能多方保護你的大悲咒
《摧破大千經》中云：「設彼住能害，劊子手擊刃，隨念觀世音，兵刃折成段。設若持兵器，手斷墮落地，少不落彼身，除非昔造作。」
《略攝大悲咒功德經》 中說：「至山牧荒野，遇虎狼猛獸，蜥蜴蛇鬼妖，誦咒聞不害。何人赴江海，惡龍水怪凶，夜叉羅剎鯨，龜聞此咒散。沙場敵困者，盜匪奪寶者，專誦大悲咒，彼生慈心退。國王懲治者，鐵鐐縛入獄，專誦大悲咒，王生慈心釋。誰入詛咒室，毒飲食害時，專誦大悲咒，毒成甘飲食。孕婦分娩時，魔障受劇苦，專誦大悲咒，離魔而順產。龍魔散毒氣，熱病逼危時，專誦大悲咒，除疫得長壽。龍魔游損腫，劇癤流膿血，專誦大悲咒，三塗涎消腫。眾生污作惡，詛咒敵害時，專誦大悲咒，歸集放咒人。惡增濁壞法，慾火盛心痴，夫妻各愛他，晝夜心常倒，誰誦大悲咒，熄慾火除倒，廣說此咒力，劫中說不盡。」其中直接宣說了千手千眼陀羅尼咒的功德，由此也可見持受觀世音名號的功德利益。
《觀世音根本續蓮花網》中記載了觀世音往昔行菩薩行的情形及其明咒，為文殊、普賢、除蓋障等菩薩及菩薩姆所讚嘆，十方佛陀（說其功德也）說之不盡。觀世音以不同名號和姿態偕同眷屬來此剎土，宣說各自大明咒，十方一切佛陀以手印為彼等摸頂，傳出「善哉」的妙音，忿怒明王會眾翩然起舞，遣除違緣，世間護法眾及眷屬立誓護持佛教。
《千手千眼觀音廣儀軌》中云：「大菩薩觀世音的自在神變力不可思議。在過去無量劫以前，已現前正等菩提而成佛，佛號法光佛出有壞。他以大悲及願力，為利樂有情而於此顯現菩薩相。人天眾生對其當恆常供養、持誦名號，以此生起善根，清淨重重罪業，死後往生極樂世界。」
《大乘小字般若經》中說：「世尊告觀世音：『你為應供正等覺光勝吉祥積王如來，何者聽聞你的名號，受持、讀誦，亦為他眾廣說，繕寫經函以作供養，彼等都將於未來時成佛。』」
《聖諸法功德莊嚴王經》中云：「金剛手請問：『世尊，為何名為觀世音自在？』佛告言：『能如是觀見、能分別、能滿足、能救護一切世間，能真實賜予安慰，具足悲心、喜心、慈心、憐憫心而能滿足一切心愿，由此稱為觀世音自在。』金剛手啟稟：『世尊，僅思念觀世音自在名號，也能滿足一切心愿。』」
《宣說觀世音一百零八名號經》中說：「何人恆時欲安樂，於眾生主觀世音，蓮花中生常讚嘆。」
至尊大悲觀自在傳第二品終