奧義書 · 第四章

這些克制性慾者驚訝不已，走近前來，說道：「尊者啊，向你致敬！請繼續教導我們！你是我們的唯一歸宿，別無他路。依靠什麼方法，眾生自我離開這個身體，與那個自我結合？」他告訴他們說：（1） 「別處這樣說：猶如大河的波浪，以前的所作所為不可挽回。猶如海潮，死亡不可阻擋。猶如跛腳，受善惡業果束縛。猶如囚徒，不能自主。猶如進入閻摩領域，充滿恐怖。猶如醉酒，痴迷沉醉。猶如中邪，四處亂跑。猶如被巨蟒咬住，被感官對象咬住。猶如黑暗籠罩，激情蔽目。猶如因陀羅網，充滿幻覺。猶如夢中，充滿假象。猶如芭蕉樹心，空空如也。猶如演員，瞬間換裝。猶如壁畫，虛有其美。因此，人們這樣說： 聲和觸等等感官對象對人沒有益處， 眾生自我執著它們，而忘卻至高境界。（2） 註：「因陀羅網」指幻術或魔法。感官對象除聲和觸外，還有色、香和味。 「確實，這是眾生自我的療法：掌握吠陀知識，遵行自己的正法，履行自己人生階段的職責。自己的正法是誓願，其他的都是枝節。這樣就會向上，否則就會墮落。自己的正法依據吠陀。逾越自己的正法，便不可能履行人生階段的職責。苦行者不遵守人生階段的職責，這種說法不正確。然而，不修煉苦行，也不能獲得自我的知識或事業的成功。人們這樣說： 通過苦行，獲得善性；通過善性，獲得思想； 通過思想，獲得自我；獲得自我，不再返回。（3） 註：「自己的正法」指每種種姓各自的行為法則。「人生階段的職責」指婆羅門教將人生分為四個階段：梵行期、家居期、林居期和遁世期，每個階段都有特定的職責。 「通曉梵的知識者說：『梵存在。』依靠苦行滌除罪惡者說：『這是通向梵的門徑。』專心致志，不斷沉思者說：『唵！梵的偉大！』因此，依靠知識、苦行和沉思獲得梵，他就超越梵天，獲得高於眾天神的超神性。知道這樣，依靠這三者崇拜梵，他就會獲得無窮無盡的快樂，安然無恙。然後，擺脫充滿自身的那些影響者，駕車者與自我結合。」（4） 註：梵天（Brahman，陽性）是創造神。而梵（Brahman，中性）超越包括梵天在內的眾天神。 他們說道：「尊者啊，你是導師，你是導師！你的這些教導，我們都已銘記在心。請你再解答一個疑問。火、風、太陽、時間、氣息、食物、梵天、樓陀羅和毗濕奴，有些人沉思這一個，有些人沉思那一個。請告訴我們哪一個最好？」他告訴他們說：（5） 「這些是至高、不死的梵的主要形相。無論沉思其中哪一個，都會在世上快樂。因為前人已經說過：『梵就是所有這一切。』人們應該沉思、崇敬和摒棄這些形相。因為人們隨同它們依次走向更高的世界。然後，在萬物毀滅時，與原人合一，與原人合一。」（6） 註：「與原人合一」重複一次，以示強調。