奧義書 · 第四章
伽吉耶·跋羅基以博學聞名，遊歷優濕那羅族、薩特婆族、摩差族、俱盧族、般遮羅族、迦屍族和毗提訶族。他來到迦屍王阿闍世那裡，說道：「讓我為你講授梵。」阿闍世對他說：「我們會賜予你一千頭牛。」聽到這個消息，民眾會奔走相告：「遮那迦！遮那迦！」（1）
註：遮那迦是一位著名的國王。這裡以呼叫「遮那迦」表示對阿闍世王的讚美。跋羅基和阿闍世王之間的這場對話，可參閱《大森林奧義書》第二章第一梵書。
太陽中的偉大者，月亮中的食物，閃電中的真理，雷中的聲音，風中的因陀羅·毗恭吒，空中的圓滿，火中的不可抵禦者，水中的光，以上這些關於天神。下面關於自我：鏡中的映像，影中的第二者，回音中的生命，聲音中的死亡，睡眠中的閻摩，身體中的生主，右眼中的語言，左眼中的真理。（2）
跋羅基說道：「我崇拜太陽中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為偉大者，身著白衣，至高者，一切眾生的首領。若有人這樣崇拜他，則成為至高者，一切眾生的首領。」（3）
跋羅基說道：「我崇拜月亮中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為食物的自我。若有人這樣崇拜他，則成為食物的自我。」（4）
跋羅基說道：「我崇拜閃電中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為真理的自我。若有人這樣崇拜他，則成為真理的自我。」（5）
跋羅基說道：「我崇拜雷中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為聲音的自我。若有人這樣崇拜他，則成為聲音的自我。」（6）
跋羅基說道：「我崇拜風中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為因陀羅·毗恭吒或不可戰勝的軍隊。若有人這樣崇拜他，則成為勝利者，不可戰勝者，戰勝他人者。」（7）
跋羅基說道：「我崇拜空中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為圓滿而不動的梵。若有人這樣崇拜他，則充分擁有子孫、牲畜、名聲、梵的光輝和天國世界，活夠壽命。」（8）
跋羅基說道：「我崇拜火中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為不可抵禦者。若有人這樣崇拜他，則成為別人不可抵禦者。」（9）
跋羅基說道：「我崇拜水中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為光的自我。若有人這樣崇拜他，則成為光的自我。」以上關於天神，下面關於自我。（10）
跋羅基說道：「我崇拜鏡中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為映像。若有人這樣崇拜他，則生下的後代像他，不會不像他。」（11）
跋羅基說道：「我崇拜影中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為從不分離的第二者。若有人這樣崇拜他，則從第二者那裡獲得，而有第二者。」（12）
註：「從第二者那裡獲得，而有第二者」，可理解為從妻子那裡獲得，而有兒子。
跋羅基說道：「我崇拜回音中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為生命。若有人這樣崇拜他，則不會在時間到達前失去知覺。」（13）
註：「時間」指死期。「失去知覺」指死去。
跋羅基說道：「我崇拜聲音中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為死亡。若有人這樣崇拜他，則不會在時間到達前去世。」（14）
跋羅基說道：「我崇拜入睡後在夢中活動的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為閻摩王。若有人這樣崇拜他，則所有一切都服從他的利益。」（15）
註：閻摩王（Yamarāja，或譯閻羅）是死神。
跋羅基說道：「我崇拜身體中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為生主。若有人這樣崇拜他，則擁有子孫、牲畜、名聲、梵的光輝和天國世界，活夠壽命。」（16）
跋羅基說道：「我崇拜右眼中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為語言的自我，火的自我，光的自我。若有人這樣崇拜他，則成為這一切的自我。」（17）
跋羅基說道：「我崇拜左眼中的那個人。」阿闍世回答說：「你別讓我討論他。我只是崇拜他為真理的自我，閃電的自我，光的自我。若有人這樣崇拜他，則成為這一切的自我。」（18）
然後，跋羅基沉默不語。阿闍世對他說：「就這些嗎，跋羅基？」跋羅基回答說：「就這些。」於是，阿闍世對他說：「枉然你說『讓我為你講授梵』，而與我討論。跋羅基啊，真正應該知道的是你說的那些人的創造者。這一切是他的創造。」
然後，跋羅基手持柴薪前來，說道：「讓我拜你為師吧！」阿闍世對他說：「剎帝利接收婆羅門學生，我覺得確實是次序顛倒。但是，來吧，我會讓你取得認識。」於是，他握住跋羅基的手，一起出去。
他倆來到一個睡著的人身邊。阿闍世招呼道：「身著白衣的偉大者，蘇摩王！」但他依然躺著。於是，阿闍世用手杖觸碰他。他頓時起身。
阿闍世詢問道：「跋羅基啊，這個人躺下時，他在哪裡？現在又從哪裡回來？」跋羅基對此一無所知。阿闍世對他說：「跋羅基啊，我來解答這個人躺下時，他在哪裡，現在又從哪裡回來。人有名為『利益』的脈管，在心中由里向外延伸，布滿心包。它們細似一根頭髮的千分之一，含有褐色、白色、黑色、黃色和紅色的微小物質。如果進入熟睡，不做任何夢，他就在這些脈管中。（19）
「他在這裡與氣息合一。語言連同所有名稱進入它。眼睛連同所有形象進入它。耳朵連同所有聲音進入它。思想連同所有思考進入它。而一旦他醒來，正像那些火花從燃燒的火中濺出，飛向四面八方，那些氣息從自我中出來，回到各自的位置。眾天神出自氣息。眾世界出自眾天神。
「確實，這些氣息是智慧自我，進入身體自我，直至毛髮和指甲。正如剃刀放在剃刀套中，火放在火盆中，同樣，這智慧自我進入身體自我，直至毛髮和指甲。那些自我依附這個自我，如同眾人依附首領。正如首領藉助眾人享受，或者，眾人依靠首領享受，同樣，智慧自我藉助那些自我享受，而那些自我依靠這個自我享受。
「因陀羅不知道這個自我時，眾阿修羅戰勝他。一旦他知道這個自我，便殺死和戰勝眾阿修羅，在一切天神中獲得至高無上的統治權。同樣，若有人知道這樣，則驅除一切罪惡，在一切眾生中獲得至高無上的統治權。因為他知道這樣，知道這樣。」（20）
註：「知道這樣」重複一次，以示強調。