奧義書 · 第二章

沙維特利為求真諦， 首先控制思想和智慧， 然後確認火就是光， 將它從大地中取出。（1） 註：沙維特利（Savitṛ）是一位太陽神。 我們在天神沙維特利的激勵下， 控制思想，企盼獲得天國和能力。（2） 用思想和智慧控制 前往天國的眾天神， 沙維特利激勵他們 創造偉大的光輝。（3） 註：這裡的「眾天神」喻指感官。 那些聖賢中的偉大聖賢， 他們控制思想，控制智慧； 而唯獨沙維特利通曉儀軌， 安排祭祀，受到普遍讚頌。（4） 我懷著敬意，向你們提供古老的梵， 這些偈頌沿著太陽之路向前行進， 但願永恆者的所有兒子都能聆聽， 還有那些已經居住在天國的人們。（5） 註：這裡的「梵」指頌詩或禱文。「永恆者的所有兒子」指創造主創造的眾生。 在那兒，火摩擦燃起，風吹拂， 蘇摩汁充溢，由此，思想產生。（6） 註：「在那兒」指在祭祀活動中。 在沙維特利的激勵下， 人人會喜愛古老的梵， 你要從這裡獲得本源， 這樣，功德不會虧待你。（7） 保持身體平衡，三部分挺直， 依靠思想，將感官收入心中， 智者便能乘坐梵船，渡過 所有一切充滿恐怖的河。（8） 註：「三部分」指胸、頸和頭。 抑制體內呼吸，控制動作， 讓鼻孔中的呼吸漸漸減弱， 智者約束思想，毫不放鬆， 仿佛控制野馬駕馭的車輛。（9） 應該選擇一個避風的洞穴， 平坦清潔，沒有沙、石和火， 那裡有水聲等等，令思想 隨順自如，也不刺激視覺。（10） 註：這裡描述修習瑜伽的適宜地點。 瑜伽中，霧、煙和太陽， 風、火、螢火蟲和閃電， 玻璃和月亮，這些是 先於梵而顯現的形象。（11） 一旦地、水、光、風和空， 這五重的瑜伽之德出現， 他的身體便由瑜伽之火 構成，不再有病、老和死。（12） 輕鬆健康，擺脫貪慾， 容光煥發，聲音和悅， 氣息清淨，排泄減少， 這是瑜伽的最初表現。（13） 猶如一面鏡子沾染塵土， 一旦擦拭乾淨，又光潔明亮， 同樣，有身者看清自我本質， 也就達到目的，擺脫憂愁。（14） 註：「有身者」指人。 依靠自我本質，如同憑藉燈光， 在這裡看清梵的本質，知道 這位神不生，永恆，不受一切 性質污染，他就擺脫一切束縛。（15） 這位神遍及所有的方向， 既最先出生，又處在胎中， 既是過去生，又是未來生， 既居於人中，又面向一切。（16） 這位神在火中，在水中， 進入一切存在之物中， 在藥草中，在樹林中， 向這位神致敬！致敬！（17）