安般守意經譯註

《安般守意經》結合佛教義理和戒律宣講了小乘禪法，尤其突出了坐禪中調息、守意的重要性和實踐要領。學界稱此禪法為「數息禪」。安世高精通此法。又因此法與中國固有的行氣理論相通，故安世高在華傳播此法，多人受學。其弟子中有一居士名陳慧（約活動於2世紀後期），深得要領，曾為《安般守意經》作注。三國初期在華譯經傳教僧人康僧會曾就學於陳慧等人門下，亦深得《安般守意經》要領，曾為之作序，序中明確提出禪法的4個階段和境界（一禪、二禪、三禪、四禪），強調數息在坐禪初級階段的作用：「系意著息，數一至十，十數不誤，意定在之。」魏晉時期，《安般守意經》影響頗大，康僧會和道安、謝敷（313～362）均為《安般守意經》註解，今俱不存。隋代智者大師作《摩訶止觀》和《小止觀》，也繼承了《安般守意經》的要領，遂使此禪法融入中國佛教養生體系。