子产坏晋馆垣

先秦 左丘明
公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。 士文伯让之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬 闳,厚其墙垣,以无忧客使。今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客。若皆毁之,其何以共命?寡君使匄请命。 对曰:“以敝邑褊小,介于大国,诛求无时,是以不敢宁居,悉索敝赋,以来会时事。逢执事之不闲,而未得见;又不获闻命,未知见时。不敢输币,亦不敢暴露。其输之,则君之府实也,非荐陈之,不敢输也。其暴露之,则恐燥湿之不时而朽蠹,以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也,宫室卑庳,无观台榭,以崇大诸侯之馆,馆如公寝;库厩缮修,司空以时平易道路,圬人以时塓馆宫室;诸侯宾至,甸设庭燎,仆人巡宫,车马有所,宾从有代,巾车脂辖,隶人、牧、圉,各瞻其事;百官之属各展其物;公不留宾,而亦无废事;忧乐同之,事则巡之,教其不知,而恤其不足。宾至如归,无宁灾患;不畏寇盗,而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里,而诸侯舍于隶人,门不容车,而不可逾越;盗贼公行。而天疠不戒。宾见无时,命不可知。若又勿坏,是无所藏币以重罪也。敢请执事,将何所命之?虽君之有鲁丧,亦敝邑之忧也。若获荐币,修垣而行,君之惠也,敢惮勤劳?” 文伯复命。赵文子曰:“信。我实不德,而以隶人之垣以赢诸侯,是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。 晋侯见郑伯,有加礼,厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。 叔向曰:“辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之,若之何其释辞也?《诗》曰:‘辞之辑矣,民之协矣;辞之怿矣,民之莫矣。’其知之矣。”
gōng 公 hōng 薨 zhī 之 yuè 月   , zǐ 子 chǎn 产 xiāng 相 zhèng 郑 bó 伯 yǐ 以 rú 如 jìn 晋   , jìn 晋 hóu 侯 yǐ 以 wǒ 我 sàng 丧 gù 故   , wèi 未 zhī 之 jiàn 见 yě 也 。 。 zǐ 子 chǎn 产 shǐ 使 jìn 尽 huài 坏 qí 其 guǎn 馆 zhī 之 yuán 垣   , ér 而 nà 纳 chē 车 mǎ 马 yān 焉 。 。
shì 士 wén 文 bó 伯 ràng 让 zhī 之   , yuē 曰   :   “ :“ 敝 bì 邑 yì 以 yǐ 政 zhèng 刑 xíng 之 zhī 不 bù 修   , xiū 寇 , 盗 kòu 充 dào 斥   , chōng 无 chì 若 , 诸 wú 侯 ruò 之 zhū 属 hóu 辱 zhī 在 shǔ 寡 rǔ 君 zài 者 guǎ 何   , jūn 是 zhě 以 hé 令 , 吏 shì 人 yǐ 完 lìng 客 lì 所 rén 馆   , wán 高 kè 其 suǒ 闬 guǎn 闳   , gāo 厚 qí 其 hàn 墙 hóng 垣   , hòu 以 qí 无 qiáng 忧 yuán 客 , 使 yǐ 。 wú 今 yōu 吾 kè 子 shǐ 坏 。 之   , jīn 虽 wú 从 zǐ 者 huài 能 zhī 戒   , suī 其 cóng 若 zhě 异 néng 客 jiè 何   ? , 以 qí 敝 ruò 邑 yì 之 kè 为 hé 盟 ? 主   , yǐ 缮 bì 完 yì 葺 zhī 墙   , wèi 以 méng 待 zhǔ 宾 , 客 shàn 。 wán 若 qì 皆 qiáng 毁 , 之   , yǐ 其 dài 何 bīn 以 kè 共 。 命   ? ruò 寡 jiē 君 huǐ 使 zhī 匄 , 请 qí 命 hé 。
duì 对 yuē 曰   :   “ :“ 以 yǐ 敝 bì 邑 yì 褊 biǎn 小   , xiǎo 介 , 于 jiè 大 yú 国   , dà 诛 guó 求 , 无 zhū 时   , qiú 是 wú 以 shí 不 , 敢 shì 宁 yǐ 居   , bù 悉 gǎn 索 níng 敝 jū 赋   , xī 以 suǒ 来 bì 会 fù 时 , 事 yǐ 。 lái 逢 huì 执 shí 事 shì 之 。 不 féng 闲   , zhí 而 shì 未 zhī 得 bù 见   ; xián 又 , 不 ér 获 wèi 闻 dé 命   , jiàn 未 ; 知 yòu 见 bù 时 huò 。 wén 不 mìng 敢 , 输 wèi 币   , zhī 亦 jiàn 不 shí 敢 。 暴 bù 露 gǎn 。 shū 其 bì 输 , 之   , yì 则 bù 君 gǎn 之 bào 府 lù 实 。 也   , qí 非 shū 荐 zhī 陈 , 之   , zé 不 jūn 敢 zhī 输 fǔ 也 shí 。 yě 其 , 暴 fēi 露 jiàn 之   , chén 则 zhī 恐 , 燥 bù 湿 gǎn 之 shū 不 yě 时 。 而 qí 朽 bào 蠹   , lù 以 zhī 重 , 敝 zé 邑 kǒng 之 zào 罪 shī 。 zhī 侨 bù 闻 shí 文 ér 公 xiǔ 之 dù 为 , 盟 yǐ 主 zhòng 也   , bì 宫 yì 室 zhī 卑 zuì 庳   , 。 无 qiáo 观 wén 台 wén 榭   , gōng 以 zhī 崇 wèi 大 méng 诸 zhǔ 侯 yě 之 , 馆   , gōng 馆 shì 如 bēi 公 bì 寝   ; , 库 wú 厩 guān 缮 tái 修   , xiè 司 , 空 yǐ 以 chóng 时 dà 平 zhū 易 hóu 道 zhī 路   , guǎn 圬 , 人 guǎn 以 rú 时 gōng 塓 qǐn 馆 ; 宫 kù 室   ; jiù 诸 shàn 侯 xiū 宾 , 至   , sī 甸 kōng 设 yǐ 庭 shí 燎   , píng 仆 yì 人 dào 巡 lù 宫   , wū 车 rén 马 yǐ 有 shí 所   , mì 宾 guǎn 从 gōng 有 shì 代   , ; 巾 zhū 车 hóu 脂 bīn 辖   , zhì 隶 , 人 diān 、 shè 牧 tíng 、 liáo 圉   , pú 各 rén 瞻 xún 其 gōng 事   ; , 百 chē 官 mǎ 之 yǒu 属 suǒ 各 , 展 bīn 其 cóng 物   ; yǒu 公 dài 不 , 留 jīn 宾   , chē 而 zhī 亦 xiá 无 , 废 lì 事   ; rén 忧 、 乐 mù 同 、 之   , yǔ 事 , 则 gè 巡 zhān 之   , qí 教 shì 其 ; 不 bǎi 知   , guān 而 zhī 恤 shǔ 其 gè 不 zhǎn 足 qí 。 wù 宾 ; 至 gōng 如 bù 归   , liú 无 bīn 宁 , 灾 ér 患   ; yì 不 wú 畏 fèi 寇 shì 盗   , ; 而 yōu 亦 lè 不 tóng 患 zhī 燥 , 湿 shì 。 zé 今 xún 铜 zhī 鞮 , 之 jiào 宫 qí 数 bù 里   , zhī 而 , 诸 ér 侯 xù 舍 qí 于 bù 隶 zú 人   , 。 门 bīn 不 zhì 容 rú 车   , guī 而 , 不 wú 可 nìng 逾 zāi 越   ; huàn 盗 ; 贼 bù 公 wèi 行 kòu 。 dào 而 , 天 ér 疠 yì 不 bù 戒 huàn 。 zào 宾 shī 见 。 无 jīn 时   , tóng 命 dī 不 zhī 可 gōng 知 shù 。 lǐ 若 , 又 ér 勿 zhū 坏   , hóu 是 shě 无 yú 所 lì 藏 rén 币 , 以 mén 重 bù 罪 róng 也 chē 。 , 敢 ér 请 bù 执 kě 事   , yú 将 yuè 何 ; 所 dào 命 zéi 之   ? gōng 虽 xíng 君 。 之 ér 有 tiān 鲁 lì 丧   , bù 亦 jiè 敝 。 邑 bīn 之 jiàn 忧 wú 也 shí 。 , 若 mìng 获 bù 荐 kě 币   , zhī 修 。 垣 ruò 而 yòu 行   , wù 君 huài 之 , 惠 shì 也   , wú 敢 suǒ 惮 cáng 勤 bì 劳   ?   ”
wén 文 bó 伯 fù 复 mìng 命 。 。 zhào 赵 wén 文 zǐ 子 yuē 曰   :   “ :“ 信 xìn 。 。 我 wǒ 实 shí 不 bù 德   , dé 而 , 以 ér 隶 yǐ 人 lì 之 rén 垣 zhī 以 yuán 赢 yǐ 诸 yíng 侯   , zhū 是 hóu 吾 , 罪 shì 也 wú 。   ” zuì 使 yě 士 。” 文 shǐ 伯 shì 谢 wén 不 bó 敏 xiè 焉 bù 。
jìn 晋 hóu 侯 jiàn 见 zhèng 郑 bó 伯   , yǒu 有 jiā 加 lǐ 礼   , hòu 厚 qí 其 yàn 宴 hǎo 好 ér 而 guī 归 zhī 之 。 。 nǎi 乃 zhù 筑 zhū 诸 hóu 侯 zhī 之 guǎn 馆 。 。
shū 叔 xiàng 向 yuē 曰   :   “ :“ 辞 cí 之 zhī 不 bù 可 kě 以 yǐ 已 yǐ 也 yě 如 rú 是 shì 夫   ! fū 子 ! 产 zǐ 有 chǎn 辞   , yǒu 诸 cí 侯 , 赖 zhū 之   , hóu 若 lài 之 zhī 何 , 其 ruò 释 zhī 辞 hé 也   ? qí 《 shì 诗 cí 》 yě 曰   :   ‘ ?《 辞 shī 之 》 辑 yuē 矣   , :‘ 民 cí 之 zhī 协 jí 矣   ; yǐ 辞 , 之 mín 怿 zhī 矣   , xié 民 yǐ 之 ; 莫 cí 矣 zhī 。   ’ yì 其 yǐ 知 , 之 mín 矣 zhī 。   ”

注释

  • 公:指鲁襄公。薨(hcog):诸侯死去叫薨。相:辅佐。郑伯:指郑简公。坏:拆毁。馆垣:宾馆的围墙。
  • 士文伯:晋国大夫士訇。让:责备。属:臣属,属官。在:问候。阚闳(hanhng):指馆舍的大门。完:同“院”,指墙垣。茸:用草盖墙。共命:供给宾客所求。请命:请问理由。
  • 诛求:责求,勒索贡物。无时:没有定时。会:朝会。时事:随时朝贡的事。输币:送上财物。暴露:露天存放。荐陈:呈献并当庭陈列。卑庳(bi):低小。观:门阙。台:土筑高坛。公寝:国君住的宫室。司空:负责建筑的官员。平易:平整。圬人:泥水工匠。幂(mi):涂墙,粉刷。甸:甸人,掌管柴火的官。庭燎:庭中照明的火炬。巾车
  • 管理车辆的官。脂:指加油。辖。车轴头的挡铁。隶人
  • 清洁工。瞻:看管。不留宾:不让来客滞留。淄:同“灾”。缇(dT)之宫:晋侯的别宫,一在今山西沁县西南。天厉:天灾。不戒:无法防备。惮(dan):怕。赵文子:晋国大夫赵武。信
  • 确实,可信。垣。这里指房舍。赢:接待。
  • 加礼:礼节特别隆重。宴:宴会。好:指宴会上送给宾客的礼物。
  • 释辞:放弃辞令。辑:和顺。协:融洽。绎:同“怿’,喜悦。莫:安定。

译文

鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。

晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”

子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”

士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。

晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。

叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗。大雅。板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”

读解

  仅仅因为国君没有接见,就动怒拆毁了该国客舍的围墙,还以巧妙动听的言辞,说得对方连赔不是,不仅国君出来接见,而且还礼遇有加,满意且满载而归。初看起来还有点过分,有点儿太“那个”了,犯得著如此大动肝火,做出如此大胆的事儿来吗?

  但是我们不要忘记了这件表面上看来有点儿荒唐的事情的背景。晋国是个大国,强国,诸侯盟主,一方霸主。国君不出来接见客人,是在摆谱儿,那架子,耍弄人,那藏而不露的意思是要让人下跪,乞求,被愚弄。郑国是个小国,夹在大国当中受气,此行是进去献贡物,是去“朝圣”,表示对盟主的恭敬和孝顺。

  明白了这个背景,我们就不得不对子产的所作所为令眼相看,肃然起敬,佩服他的勇气和骨气。他的举动真有点儿犯上作乱的味道:你想捉弄我、拿架子摆谱儿?哼,没门儿!我就不吃这一套,我比你更厉害,道高一尺,魔高一丈。于是,就大胆地、公开的、理直气壮把围墙给拆了,还批得敌手理屈辞穷,态度陡然一转。

解析

  这是讲的国与国之间的关系。国不分大小,地不分东西南北,人不分多寡,财富不分贫富,大伙儿一律平等,以礼相待,、以诚相待。这应当是国与国交往的前提。咱们现在的“和平共处五项原则”,不也包含这方面的内容吗?

  这个原则也可以扩大到人与人之间的交往当中。人不分男女老幼,黑白胖瘦,身份地位,权力大小,名气高低,大伙一律平等,人人享有受人尊重的权利,也有尊重他人的义务。相待以诚,相待以礼,相敬如宾,相互尊重,是起码的做人准则。上帝没有赋予谁有特权可产藐视他人、愚弄他人、傲慢无礼、为所欲为、无法无天、视他人为草芥。

  俗话说,人穷志不短。上天赋予人的权利是平等的,并没有对某某人另眼相看。四海之内,普天之下,大伙都同样头顶一片蓝天,同样脚踏一方土地,生来是人,死了变鬼,没有谁更优越。