子產壞晉館垣

先秦 左丘明
公薨之月,子產相鄭伯以如晉,晉侯以我喪故,未之見也。子產使盡壞其館之垣,而納車馬焉。 士文伯讓之,曰:「敝邑以政刑之不修,寇盜充斥,無若諸侯之屬辱在寡君者何,是以令吏人完客所館,高其閈 閎,厚其牆垣,以無憂客使。今吾子壞之,雖從者能戒,其若異客何?以敝邑之為盟主,繕完葺牆,以待賓客。若皆毀之,其何以共命?寡君使匄請命。 對曰:「以敝邑褊小,介於大國,誅求無時,是以不敢寧居,悉索敝賦,以來會時事。逢執事之不閒,而未得見;又不獲聞命,未知見時。不敢輸幣,亦不敢暴露。其輸之,則君之府實也,非薦陳之,不敢輸也。其暴露之,則恐燥濕之不時而朽蠹,以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也,宮室卑庳,無觀台榭,以崇大諸侯之館,館如公寢;庫廄繕修,司空以時平易道路,圬人以時塓館宮室;諸侯賓至,甸設庭燎,僕人巡宮,車馬有所,賓從有代,巾車脂轄,隸人、牧、圉,各瞻其事;百官之屬各展其物;公不留賓,而亦無廢事;憂樂同之,事則巡之,教其不知,而恤其不足。賓至如歸,無寧災患;不畏寇盜,而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數里,而諸侯舍於隸人,門不容車,而不可逾越;盜賊公行。而天癘不戒。賓見無時,命不可知。若又勿壞,是無所藏幣以重罪也。敢請執事,將何所命之?雖君之有魯喪,亦敝邑之憂也。若獲薦幣,修垣而行,君之惠也,敢憚勤勞?」 文伯復命。趙文子曰:「信。我實不德,而以隸人之垣以贏諸侯,是吾罪也。」使士文伯謝不敏焉。 晉侯見鄭伯,有加禮,厚其宴好而歸之。乃築諸侯之館。 叔向曰:「辭之不可以已也如是夫!子產有辭,諸侯賴之,若之何其釋辭也?《詩》曰:『辭之輯矣,民之協矣;辭之懌矣,民之莫矣。』其知之矣。」
gōng 公 hōng 薨 zhī 之 yuè 月   , zǐ 子 chǎn 產 xiāng 相 zhèng 鄭 bó 伯 yǐ 以 rú 如 jìn 晉   , jìn 晉 hóu 侯 yǐ 以 wǒ 我 sàng 喪 gù 故   , wèi 未 zhī 之 jiàn 見 yě 也 。 。 zǐ 子 chǎn 產 shǐ 使 jìn 盡 huài 壞 qí 其 guǎn 館 zhī 之 yuán 垣   , ér 而 nà 納 chē 車 mǎ 馬 yān 焉 。 。
shì 士 wén 文 bó 伯 ràng 讓 zhī 之   , yuē 曰   :   「 :「 敝 bì 邑 yì 以 yǐ 政 zhèng 刑 xíng 之 zhī 不 bù 修   , xiū 寇 , 盜 kòu 充 dào 斥   , chōng 無 chì 若 , 諸 wú 侯 ruò 之 zhū 屬 hóu 辱 zhī 在 shǔ 寡 rǔ 君 zài 者 guǎ 何   , jūn 是 zhě 以 hé 令 , 吏 shì 人 yǐ 完 lìng 客 lì 所 rén 館   , wán 高 kè 其 suǒ 閈 guǎn 閎   , gāo 厚 qí 其 hàn 牆 hóng 垣   , hòu 以 qí 無 qiáng 憂 yuán 客 , 使 yǐ 。 wú 今 yōu 吾 kè 子 shǐ 壞 。 之   , jīn 雖 wú 從 zǐ 者 huài 能 zhī 戒   , suī 其 cóng 若 zhě 異 néng 客 jiè 何   ? , 以 qí 敝 ruò 邑 yì 之 kè 為 hé 盟 ? 主   , yǐ 繕 bì 完 yì 葺 zhī 牆   , wèi 以 méng 待 zhǔ 賓 , 客 shàn 。 wán 若 qì 皆 qiáng 毀 , 之   , yǐ 其 dài 何 bīn 以 kè 共 。 命   ? ruò 寡 jiē 君 huǐ 使 zhī 匄 , 請 qí 命 hé 。
duì 對 yuē 曰   :   「 :「 以 yǐ 敝 bì 邑 yì 褊 biǎn 小   , xiǎo 介 , 於 jiè 大 yú 國   , dà 誅 guó 求 , 無 zhū 時   , qiú 是 wú 以 shí 不 , 敢 shì 寧 yǐ 居   , bù 悉 gǎn 索 níng 敝 jū 賦   , xī 以 suǒ 來 bì 會 fù 時 , 事 yǐ 。 lái 逢 huì 執 shí 事 shì 之 。 不 féng 閒   , zhí 而 shì 未 zhī 得 bù 見   ; xián 又 , 不 ér 獲 wèi 聞 dé 命   , jiàn 未 ; 知 yòu 見 bù 時 huò 。 wén 不 mìng 敢 , 輸 wèi 幣   , zhī 亦 jiàn 不 shí 敢 。 暴 bù 露 gǎn 。 shū 其 bì 輸 , 之   , yì 則 bù 君 gǎn 之 bào 府 lù 實 。 也   , qí 非 shū 薦 zhī 陳 , 之   , zé 不 jūn 敢 zhī 輸 fǔ 也 shí 。 yě 其 , 暴 fēi 露 jiàn 之   , chén 則 zhī 恐 , 燥 bù 濕 gǎn 之 shū 不 yě 時 。 而 qí 朽 bào 蠹   , lù 以 zhī 重 , 敝 zé 邑 kǒng 之 zào 罪 shī 。 zhī 僑 bù 聞 shí 文 ér 公 xiǔ 之 dù 為 , 盟 yǐ 主 zhòng 也   , bì 宮 yì 室 zhī 卑 zuì 庳   , 。 無 qiáo 觀 wén 台 wén 榭   , gōng 以 zhī 崇 wèi 大 méng 諸 zhǔ 侯 yě 之 , 館   , gōng 館 shì 如 bēi 公 bì 寢   ; , 庫 wú 廄 guān 繕 tái 修   , xiè 司 , 空 yǐ 以 chóng 時 dà 平 zhū 易 hóu 道 zhī 路   , guǎn 圬 , 人 guǎn 以 rú 時 gōng 塓 qǐn 館 ; 宮 kù 室   ; jiù 諸 shàn 侯 xiū 賓 , 至   , sī 甸 kōng 設 yǐ 庭 shí 燎   , píng 仆 yì 人 dào 巡 lù 宮   , wū 車 rén 馬 yǐ 有 shí 所   , mì 賓 guǎn 從 gōng 有 shì 代   , ; 巾 zhū 車 hóu 脂 bīn 轄   , zhì 隸 , 人 diān 、 shè 牧 tíng 、 liáo 圉   , pú 各 rén 瞻 xún 其 gōng 事   ; , 百 chē 官 mǎ 之 yǒu 屬 suǒ 各 , 展 bīn 其 cóng 物   ; yǒu 公 dài 不 , 留 jīn 賓   , chē 而 zhī 亦 xiá 無 , 廢 lì 事   ; rén 憂 、 樂 mù 同 、 之   , yǔ 事 , 則 gè 巡 zhān 之   , qí 教 shì 其 ; 不 bǎi 知   , guān 而 zhī 恤 shǔ 其 gè 不 zhǎn 足 qí 。 wù 賓 ; 至 gōng 如 bù 歸   , liú 無 bīn 寧 , 災 ér 患   ; yì 不 wú 畏 fèi 寇 shì 盜   , ; 而 yōu 亦 lè 不 tóng 患 zhī 燥 , 濕 shì 。 zé 今 xún 銅 zhī 鞮 , 之 jiào 宮 qí 數 bù 里   , zhī 而 , 諸 ér 侯 xù 舍 qí 於 bù 隸 zú 人   , 。 門 bīn 不 zhì 容 rú 車   , guī 而 , 不 wú 可 nìng 逾 zāi 越   ; huàn 盜 ; 賊 bù 公 wèi 行 kòu 。 dào 而 , 天 ér 癘 yì 不 bù 戒 huàn 。 zào 賓 shī 見 。 無 jīn 時   , tóng 命 dī 不 zhī 可 gōng 知 shù 。 lǐ 若 , 又 ér 勿 zhū 壞   , hóu 是 shě 無 yú 所 lì 藏 rén 幣 , 以 mén 重 bù 罪 róng 也 chē 。 , 敢 ér 請 bù 執 kě 事   , yú 將 yuè 何 ; 所 dào 命 zéi 之   ? gōng 雖 xíng 君 。 之 ér 有 tiān 魯 lì 喪   , bù 亦 jiè 敝 。 邑 bīn 之 jiàn 憂 wú 也 shí 。 , 若 mìng 獲 bù 薦 kě 幣   , zhī 修 。 垣 ruò 而 yòu 行   , wù 君 huài 之 , 惠 shì 也   , wú 敢 suǒ 憚 cáng 勤 bì 勞   ?   」
wén 文 bó 伯 fù 復 mìng 命 。 。 zhào 趙 wén 文 zǐ 子 yuē 曰   :   「 :「 信 xìn 。 。 我 wǒ 實 shí 不 bù 德   , dé 而 , 以 ér 隸 yǐ 人 lì 之 rén 垣 zhī 以 yuán 贏 yǐ 諸 yíng 侯   , zhū 是 hóu 吾 , 罪 shì 也 wú 。   」 zuì 使 yě 士 。」 文 shǐ 伯 shì 謝 wén 不 bó 敏 xiè 焉 bù 。
jìn 晉 hóu 侯 jiàn 見 zhèng 鄭 bó 伯   , yǒu 有 jiā 加 lǐ 禮   , hòu 厚 qí 其 yàn 宴 hǎo 好 ér 而 guī 歸 zhī 之 。 。 nǎi 乃 zhù 築 zhū 諸 hóu 侯 zhī 之 guǎn 館 。 。
shū 叔 xiàng 向 yuē 曰   :   「 :「 辭 cí 之 zhī 不 bù 可 kě 以 yǐ 已 yǐ 也 yě 如 rú 是 shì 夫   ! fū 子 ! 產 zǐ 有 chǎn 辭   , yǒu 諸 cí 侯 , 賴 zhū 之   , hóu 若 lài 之 zhī 何 , 其 ruò 釋 zhī 辭 hé 也   ? qí 《 shì 詩 cí 》 yě 曰   :   『 ?《 辭 shī 之 》 輯 yuē 矣   , :『 民 cí 之 zhī 協 jí 矣   ; yǐ 辭 , 之 mín 懌 zhī 矣   , xié 民 yǐ 之 ; 莫 cí 矣 zhī 。   』 yì 其 yǐ 知 , 之 mín 矣 zhī 。   」

注釋

  • 公:指魯襄公。薨(hcog):諸侯死去叫薨。相:輔佐。鄭伯:指鄭簡公。壞:拆毀。館垣:賓館的圍牆。
  • 士文伯:晉國大夫士訇。讓:責備。屬:臣屬,屬官。在:問候。闞閎(hanhng):指館舍的大門。完:同「院」,指牆垣。茸:用草蓋牆。共命:供給賓客所求。請命:請問理由。
  • 誅求:責求,勒索貢物。無時:沒有定時。會:朝會。時事:隨時朝貢的事。輸幣:送上財物。暴露:露天存放。薦陳:呈獻並當庭陳列。卑庳(bi):低小。觀:門闕。台:土築高壇。公寢:國君住的宮室。司空:負責建築的官員。平易:平整。圬人:泥水工匠。冪(mi):塗牆,粉刷。甸:甸人,掌管柴火的官。庭燎:庭中照明的火炬。巾車
  • 管理車輛的官。脂:指加油。轄。車軸頭的擋鐵。隸人
  • 清潔工。瞻:看管。不留賓:不讓來客滯留。淄:同「災」。緹(dT)之宮:晉侯的別宮,一在今山西沁縣西南。天厲:天災。不戒:無法防備。憚(dan):怕。趙文子:晉國大夫趙武。信
  • 確實,可信。垣。這裡指房舍。贏:接待。
  • 加禮:禮節特別隆重。宴:宴會。好:指宴會上送給賓客的禮物。
  • 釋辭:放棄辭令。輯:和順。協:融洽。繹:同「懌』,喜悅。莫:安定。

譯文

魯襄公死去的那個月,子產輔佐鄭簡公到晉國去,晉平公因為魯國有喪事的緣故,沒有接見他們。子產派人把賓館的圍牆全部拆毀,把自己的車馬放進去。

晉國大夫士文伯責備子產說:「敝國由於政事和刑罰沒有搞好,到處是盜賊,不知道對辱臨敝國的諸侯屬官怎麼辦,因此派了官員修繕來賓住的館舍,館門造得很高,圍牆修得很厚,使賓客使者不會感到擔心。現在您拆毀了圍牆,雖然您的隨從能夠戒備,那麼對別國的賓客怎麼辦呢?由於敝國是諸侯的盟主,修建館會圍牆,是用來接待賓客。如果把圍牆都拆了,怎麼能滿足賓客的要求呢?我們國君派我來請問你們拆牆的理由。」

子產回答說:「敝國國土狹小,處在大國的中間,大國責求我們交納貢物沒有一定時候,所以我們不敢安居度日,只有搜尋敝國的全部財物,以便隨時前來朝見貴國。碰上您沒有空,沒能見到,又沒有得到命令,不知道朝見的日期。我們不敢進獻財物,又不敢把它們存放在露天。要是進獻上,那就成了貴國君王府庫中的財物,不經過進獻的丁式,是不敢進獻的。如果把禮物放在露天裡,又怕日曬雨淋而腐爛生蟲,加重敝國的罪過。我聽說文公從前做盟主時,宮室低小,沒有門闕和台榭,卻把接待賓客的館舍修得十分高大,賓館像國君的寢宮一樣。倉庫和馬棚也修得很好,司空按時平整道路,泥水工匠按時粉刷館舍房間;諸侯的賓客來到,甸人點起庭院中的火把,僕人巡視客舍,存放車馬有地方,賓客的隨從有代勞的人員,管理車輛的官員給車軸加油,打掃房間的,伺養牲口的,各自照看自己份內的事;各部門的屬官要檢查招待賓客的物品;文公從不讓賓客們多等,也沒有被延誤了的事;與賓客同憂共樂,出了事隨即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接濟。賓客到來就好像回到家裡一樣,哪裡會有災患啊;不怕有人搶劫偷盜,也不用擔心乾燥潮濕。現在晉侯的緹別宮方圓數里,卻讓諸侯賓客住在像奴僕住的房子裡,車輛進不了大門,又不能翻牆而入;盜賊公然橫行,天災難防。接見賓客沒有定時,召見命令也不知何時發布。如果還不拆毀圍牆,就沒有地方存放禮品,我們的罪過就要加重。斗膽請教您,您對我們有什麼指示?雖然貴國遇上魯國喪事,可這也是敝國的憂傷啊。如果能讓我們早獻上禮物,我們會把圍牆修好了再走,這是貴君的恩惠,我們哪敢害怕辛勞?」

士文伯回去報告了。趙文子說:「的確是這樣。我們實在不注重培養德行,用像奴僕住的房舍來招待諸侯,這是我們的過錯啊;」於是,他派士文伯前去道歉,承認自己不明事理。

晉平公以隆重的禮節接見了鄭簡公,宴會和禮品也格外優厚,然後讓鄭簡公回國。晉國接著建造了接待諸侯的賓館。

叔向說:「辭令不可廢棄就是這樣的啊!子產善於辭令,諸侯靠他的辭令得到了好處,為什麼要放棄辭令呢?《詩。大雅。板》中說:『言辭和順,百姓融洽;言辭動聽,百姓安寧。』子產大概懂得這個道理吧。」

讀解

  僅僅因為國君沒有接見,就動怒拆毀了該國客舍的圍牆,還以巧妙動聽的言辭,說得對方連賠不是,不僅國君出來接見,而且還禮遇有加,滿意且滿載而歸。初看起來還有點過分,有點兒太「那個」了,犯得著如此大動肝火,做出如此大膽的事兒來嗎?

  但是我們不要忘記了這件表面上看來有點兒荒唐的事情的背景。晉國是個大國,強國,諸侯盟主,一方霸主。國君不出來接見客人,是在擺譜兒,那架子,耍弄人,那藏而不露的意思是要讓人下跪,乞求,被愚弄。鄭國是個小國,夾在大國當中受氣,此行是進去獻貢物,是去「朝聖」,表示對盟主的恭敬和孝順。

  明白了這個背景,我們就不得不對子產的所作所為令眼相看,肅然起敬,佩服他的勇氣和骨氣。他的舉動真有點兒犯上作亂的味道:你想捉弄我、拿架子擺譜兒?哼,沒門兒!我就不吃這一套,我比你更厲害,道高一尺,魔高一丈。於是,就大膽地、公開的、理直氣壯把圍牆給拆了,還批得敵手理屈辭窮,態度陡然一轉。

解析

  這是講的國與國之間的關係。國不分大小,地不分東西南北,人不分多寡,財富不分貧富,大伙兒一律平等,以禮相待,、以誠相待。這應當是國與國交往的前提。咱們現在的「和平共處五項原則」,不也包含這方面的內容嗎?

  這個原則也可以擴大到人與人之間的交往當中。人不分男女老幼,黑白胖瘦,身份地位,權力大小,名氣高低,大夥一律平等,人人享有受人尊重的權利,也有尊重他人的義務。相待以誠,相待以禮,相敬如賓,相互尊重,是起碼的做人準則。上帝沒有賦予誰有特權可產藐視他人、愚弄他人、傲慢無禮、為所欲為、無法無天、視他人為草芥。

  俗話說,人窮志不短。上天賦予人的權利是平等的,並沒有對某某人另眼相看。四海之內,普天之下,大夥都同樣頭頂一片藍天,同樣腳踏一方土地,生來是人,死了變鬼,沒有誰更優越。