展禽论祀爰居

先秦 佚名
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。 “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。” 是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。
hǎi 海 niǎo 鸟 yuē 曰   “ yuán 爰 jū 居   ”   , ”, 止 zhǐ 于 yú 鲁 lǔ 东 dōng 门 mén 之 zhī 外 wài 二 èr 日 rì 。 。 臧 zāng 文 wén 仲 zhòng 使 shǐ 国 guó 人 rén 祭 jì 之 zhī 。 。 展 zhǎn 禽 qín 曰   :   “ yuē 越 :“ 哉   , yuè 臧 zāi 孙 , 之 zāng 为 sūn 政 zhī 也   ! wéi 夫 zhèng 祀   , yě 国 ! 之 fū 大 sì 节 , 也   , guó 而 zhī 节   , dà 政 jié 之 yě 所 , 成 ér 也 jié 。 , 故 zhèng 慎 zhī 制 suǒ 祀 chéng 以 yě 为 。 国 gù 典 shèn 。 zhì 今 sì 无 yǐ 故 wéi 而 guó 加 diǎn 典   , 。 非 jīn 政 wú 之 gù 宜 ér 也 jiā 。
  “ fū 夫 shèng 圣 wáng 王 zhī 之 zhì 制 sì 祀 yě 也   , fǎ 法 shī 施 yú 于 mín 民 zé 则 sì 祀 zhī 之   , yǐ 以 sǐ 死 qín 勤 shì 事 zé 则 sì 祀 zhī 之   , yǐ 以 láo 劳 dìng 定 guó 国 zé 则 sì 祀 zhī 之   , néng 能 yù 御 dà 大 zāi 灾 zé 则 sì 祀 zhī 之   , néng 能 hàn 捍 dà 大 huàn 患 zé 则 sì 祀 zhī 之 。 。 fēi 非 shì 是 zú 族 yě 也   , bù 不 zài 在 sì 祀 diǎn 典 。 。 xī 昔 liè 烈 shān 山 shì 氏 zhī 之 yǒu 有 tiān 天 xià 下 yě 也   , qí 其 zǐ 子 yuē 曰 zhù 柱   , néng 能 zhí 植 bǎi 百 gǔ 谷 bǎi 百 shū 蔬 。 。 xià 夏 zhī 之 xīng 兴 yě 也   , zhōu 周 qì 弃 jì 继 zhī 之   , gù 故 sì 祀 yǐ 以 wéi 为 jì 稷 。 。 gòng 共 gōng 工 shì 氏 zhī 之 bó 伯 jiǔ 九 yǒu 有 yě 也   , qí 其 zǐ 子 yuē 曰 hòu 后 tǔ 土   , néng 能 píng 平 jiǔ 九 tǔ 土   , gù 故 sì 祀 yǐ 以 wéi 为 shè 社 。 。 huáng 黄 dì 帝 néng 能 chéng 成 mìng 命 bǎi 百 wù 物   , yǐ 以 míng 明 mín 民 gòng 共 cái 财 。 。 zhuān 颛 xū 顼 néng 能 xiū 修 zhī 之   , dì 帝 kù 喾 néng 能 xù 序 sān 三 chén 辰 yǐ 以 gù 固 mín 民   , yáo 尧 néng 能 dān 单 jūn 均 xíng 刑 fǎ 法 yǐ 以 yì 议 mín 民   , shùn 舜 qín 勤 mín 民 shì 事 ér 而 yě 野 sǐ 死   , gǔn 鲧 zhàng 障 gōng 供 shuǐ 水 ér 而 jí 殛 sǐ 死   , yǔ 禹 néng 能 yǐ 以 dé 德 xiū 修 gǔn 鲧 zhī 之 gōng 功   , qì 契 wèi 为 sī 司 tú 徒 ér 而 mín 民 jí 辑   , míng 冥 qín 勤 qí 其 guān 官 ér 而 shuǐ 水 sǐ 死   , tāng 汤 yǐ 以 kuān 宽 zhì 治 mín 民 ér 而 chú 除 qí 其 xié 邪   , jì 稷 qín 勤 bǎi 百 gǔ 谷 yǔ 雨 shān 山 sǐ 死   , wén 文 wáng 王 yǐ 以 wén 文 zhāo 昭   , wǔ 武 wáng 王 qù 去 mín 民 zhī 之 huì 秽 。 。 gù 故 yǒu 有 yú 虞 shì 氏 dì 禘 huáng 黄 dì 帝 ér 而 zǔ 祖 zhuān 颛 xū 顼   , jiāo 郊 yáo 尧 ér 而 zōng 宗 shùn 舜   ; xià 夏 hòu 后 shì 氏 dì 禘 huáng 黄 dì 帝 miàn 面 zǔ 祖 zhuān 颛 xū 顼   , jiāo 郊 gǔn 鲧 ér 而 zōng 宗 yǔ 禹   ; shāng 商 rén 人 dì 禘 shùn 舜 ér 而 zǔ 祖 qì 契   , jiāo 郊 míng 冥 ér 而 zōng 宗 tāng 汤   ; zhōu 周 rén 人 dì 禘 kù 喾 ér 而 jiāo 郊 jì 稷   , zǔ 祖 wén 文 wáng 王 ér 而 zōng 宗 wǔ 武 wáng 王 。 。 mù 幕   , néng 能 shuài 帅 zhuān 颛 xū 顼 zhě 者 yě 也   , yǒu 有 yú 虞 shì 氏 bào 报 yān 焉   ; zhù 杼   , néng 能 shuài 帅 yǔ 禹 zhě 者 yě 也   , xià 夏 hòu 后 shì 氏 bào 报 yān 焉   ; shàng 上 jiǎ 甲 wēi 微   , néng 能 shuài 帅 qì 契 zhě 者 yě 也   , shāng 商 rén 人 bào 报 yān 焉   ; gāo 高 yǔ 圉 、 、 tài 太 wáng 王   , néng 能 shuài 帅 jì 稷 zhě 者 yě 也   , zhōu 周 rén 人 bào 报 yān 焉 。 。 fán 凡 dì 禘 、 、 jiāo 郊 、 、 zǔ 祖 、 、 zōng 宗 、 、 bào 报   , cǐ 此 wǔ 五 zhě 者   , guó 国 zhī 之 diǎn 典 sì 祀 yě 也 。 。 jiā 加 zhī 之 yǐ 以 shè 社 jì 稷 shān 山 chuān 川 zhī 之 shén 神   , jiē 皆 yǒu 有 gōng 功 liè 烈 yú 于 mín 民 zhě 者 yě 也 。 。 jí 及 qián 前 zhé 哲 lìng 令 dé 德 zhī 之 rén 人   , suǒ 所 yǐ 以 wéi 为 mín 民 zhì 质 yě 也   ; jí 及 tiān 天 zhī 之 sān 三 chén 辰   , mín 民 suǒ 所 yǐ 以 zhān 瞻 yǎng 仰 yě 也   ; jí 及 dì 地 zhī 之 wǔ 五 xíng 行   , suǒ 所 yǐ 以 shēng 生 zhí 殖 yě 也   ; jí 及 jiǔ 九 zhōu 州 míng 名 shān 山 chuān 川 zé 泽   , suǒ 所 yǐ 以 chū 出 cái 财 yòng 用 yě 也 。 。 fēi 非 shì 是   , bù 不 zài 在 sì 祀 diǎn 典 。 。 jīn 今 hǎi 海 niǎo 鸟 zhì 至   , yǐ 已 bù 不 zhī 知 ér 而 fàn 犯 zhī 之   , yǐ 以 wéi 为 guó 国 diǎn 典   , nán 难 yǐ 以 wéi 为 rén 仁 qiě 且 zhī 知 yǐ 矣 。 。 fū 夫 rén 仁 zhě 者 jiǎng 讲 gōng 功   , ér 而 zhī 知 zhě 者 chǔ 处 wù 物 。 。 wú 无 gōng 功 ér 而 sì 祀 zhī 之   , fēi 非 rén 仁 yě 也   ; bù 不 zhī 知 ér 而 bù 不 wèn 问   , fēi 非 zhī 知 yě 也 。 。 jīn 今 zī 兹 hǎi 海 qí 其 yǒu 有 zāi 灾 hū 乎   ? fū 夫 guǎng 广 chuān 川 zhī 之 niǎo 鸟 shòu 兽   , héng 恒 zhī 知 ér 而 bì 避 qí 其 zāi 灾 yě 也 。” 。   ”
shì 是 suì 岁 yě 也   , hǎi 海 duō 多 dà 大 fēng 风   , dōng 冬 nuǎn 暖 。 。 wén 文 zhòng 仲 wén 闻 liǔ 柳 xià 下 jì 季 zhī 之 yán 言   , yuē 曰   :   “ :“ 信 xìn 吾 wú 过 guò 也 yě 。 。 季 jì 子 zǐ 之 zhī 言   , yán 不 , 可 bù 不 kě 法 bù 也 fǎ 。   ” yě 使 。” 书 shǐ 以 shū 为 yǐ 三 wéi 策 sān 。

注释

  • 越:指越礼。展禽,即柳下惠(季),鲁大夫。
  • 烈山氏:即神农氏。弃:传说为周之始祖,尧舜时农官。共工氏:传说不一,一说为水官。九有:即九州。九土:九州的土地。社:土地神。命:名。成命:定百物之名。颛顼:音专须,即高阳氏,黄帝之孙。帝喾:音酷。即高辛氏,黄帝之曾孙。三辰:日、月、星。固:安定。单:通“殚”,尽。仪:善。契:传说为商之始祖。辑:和睦。冥:契六世孙,夏时水官。稷:即弃。禘、祖、郊、宗、报:均为祭礼名。帅:遵循。质:诚信。五行:金、木、水、火、土。
  • 策:古代写字用的竹简或木板。

译文

名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。

“圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”

这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。

赏析

  臧文仲叫国人去祭祀海鸟“爰居”,引起展禽的一番大议论。这番议论反映出:祭祀是当时国家的大事,但只有为人民建立了功劳的人以及有益于人民的事物,大家才把它当作神来祭祀。虽然有迷信的色彩,但主张“仁者讲功,智者处物”,反对“淫祀”,在古代却是颇有见地的。