张中丞传后叙

唐代 韩愈
元和二年四月十三日夜,愈与吴郡张籍阅家中旧书,得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名,为此传颇详密。然尚恨有阙者:不为许远立传,又不载雷万春事首尾。 远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上。授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名,城陷而虏,与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳,而贼语以国亡主灭。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信;外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为,呜呼!而谓远之贤而为之邪? 说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远,此又与儿童之见无异。人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说! 当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁?苟此不能守,虽避之他处何益?及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去,必不达。二公之贤,其讲之精矣!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。 愈尝从事于汴徐二府,屡道于两府间,亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云:南霁云之乞救于贺兰也,贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上,不肯出师救;爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之,具食与乐,延霁云坐。霁云慷慨语曰:“云来时,睢阳之人,不食月余日矣!云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽!”因拔所佩刀,断一指,血淋漓,以示贺兰。一座大惊,皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意,即驰去;将出城,抽矢射佛寺浮图,矢着其上砖半箭,曰:“吾归破贼,必灭贺兰!此矢所以志也。”愈贞元中过泗州,船上人犹指以相语。城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。巡呼云曰:“南八,男儿死耳,不可为不义屈!”云笑曰:“欲将以有为也;公有言,云敢不死!”即不屈。 张籍曰:“有于嵩者,少依于巡;及巡起事,嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩,嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉,好学无所不读。籍时尚小,粗问巡、远事,不能细也。云:巡长七尺余,须髯若神。尝见嵩读《汉书》,谓嵩曰:“何为久读此?“嵩曰:“未熟也。“巡曰:“吾于书读不过三遍,终身不忘也。“因诵嵩所读书,尽卷不错一字。嵩惊,以为巡偶熟此卷,因乱抽他帙以试,无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡,巡应口诵无疑。嵩从巡久,亦不见巡常读书也。为文章,操纸笔立书,未尝起草。初守睢阳时,士卒仅万人,城中居人户,亦且数万,巡因一见问姓名,其后无不识者。巡怒,须髯辄张。及城陷,贼缚巡等数十人坐,且将戮。巡起旋,其众见巡起,或起或泣。巡曰:“汝勿怖!死,命也。“众泣不能仰视。巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常。远宽厚长者,貌如其心;与巡同年生,月日后于巡,呼巡为兄,死时年四十九。”嵩贞元初死于亳宋间。或传嵩有田在亳宋间,武人夺而有之,嵩将诣州讼理,为所杀。嵩无子。张籍云。
yuán 元 hé 和 èr 二 nián 年 sì 四 yuè 月 shí 十 sān 三 rì 日 yè 夜   , yù 愈 yǔ 与 wú 吴 jùn 郡 zhāng 张 jí 籍 yuè 阅 jiā 家 zhōng 中 jiù 旧 shū 书   , dé 得 lǐ 李 hàn 翰 suǒ 所 wéi 为 《 《 zhāng 张 xún 巡 chuán 传 》。 》 hàn 。 yǐ 翰 wén 以 zhāng 文 zì 章 míng 自 , 名   , wèi 为 cǐ 此 chuán 传 pǒ 颇 xiáng 详 mì 密 。 。 rán 然 shàng 尚 hèn 恨 yǒu 有 quē 阙 zhě 者   : bù 不 wéi 为 xǔ 许 yuǎn 远 lì 立 zhuàn 传   , yòu 又 bù 不 zài 载 léi 雷 wàn 万 chūn 春 shì 事 shǒu 首 wěi 尾 。 。
yuǎn 远 suī 虽 cái 材 ruò 若 bù 不 jí 及 xún 巡 zhě 者   , kāi 开 mén 门 nà 纳 xún 巡   , wèi 位 běn 本 zài 在 xún 巡 shàng 上 。 。 shòu 授 zhī 之 bǐng 柄 ér 而 chù 处 qí 其 xià 下   , wú 无 suǒ 所 yí 疑 jì 忌   , jìng 竟 yǔ 与 xún 巡 jù 俱 shǒu 守 sǐ 死   , chéng 成 gōng 功 míng 名   , chéng 城 xiàn 陷 ér 而 lǔ 虏   , yǔ 与 xún 巡 sǐ 死 xiān 先 hòu 后 yì 异 ěr 耳 。 。 liǎng 两 jiā 家 zǐ 子 dì 弟 cái 材 zhì 智 xià 下   , bù 不 néng 能 tōng 通 zhī 知 èr 二 fù 父 zhì 志   , yǐ 以 wéi 为 xún 巡 sǐ 死 ér 而 yuǎn 远 jiù 就 lǔ 虏   , yí 疑 wèi 畏 sǐ 死 ér 而 cí 辞 fú 服 yú 于 zéi 贼 。 。 yuǎn 远 chéng 诚 wèi 畏 sǐ 死   , hé 何 kǔ 苦 shǒu 守 chǐ 尺 cùn 寸 zhī 之 dì 地   , shí 食 qí 其 suǒ 所 ài 爱 zhī 之 ròu 肉   , yǐ 以 yǔ 与 zéi 贼 kàng 抗 ér 而 bù 不 jiàng 降 hū 乎   ? dāng 当 qí 其 wéi 围 shǒu 守 shí 时   , wài 外 wú 无 pí 蚍 fú 蜉 yǐ 蚁 zǐ 子 zhī 之 yuán 援   , suǒ 所 yù 欲 zhōng 忠 zhě 者   , guó 国 yǔ 与 zhǔ 主 ěr 耳   , ér 而 zéi 贼 yǔ 语 yǐ 以 guó 国 wáng 亡 zhǔ 主 miè 灭 。 。 yuǎn 远 jiàn 见 jiù 救 yuán 援 bù 不 zhì 至   , ér 而 zéi 贼 lái 来 yì 益 zhòng 众   , bì 必 yǐ 以 qí 其 yán 言 wèi 为 xìn 信   ; wài 外 wú 无 dài 待 ér 而 yóu 犹 sǐ 死 shǒu 守   , rén 人 xiàng 相 shí 食 qiě 且 jǐn 尽   , suī 虽 yú 愚 rén 人 yì 亦 néng 能 shù 数 rì 日 ér 而 zhī 知 sǐ 死 suǒ 所 yǐ 矣 。 。 yuǎn 远 zhī 之 bù 不 wèi 畏 sǐ 死 yì 亦 míng 明 yǐ 矣   ! wū 乌 yǒu 有 chéng 城 huài 坏 qí 其 tú 徒 jù 俱 sǐ 死   , dú 独 méng 蒙 kuì 愧 chǐ 耻 qiú 求 huó 活   ? suī 虽 zhì 至 yú 愚 zhě 者 bù 不 rěn 忍 wèi 为   , wū 呜 hū 呼   ! ér 而 wèi 谓 yuǎn 远 zhī 之 xián 贤 ér 而 wèi 为 zhī 之 xié 邪   ?
shuō 说 zhě 者 yòu 又 wèi 谓 yuǎn 远 yǔ 与 xún 巡 fēn 分 chéng 城 ér 而 shǒu 守   , chéng 城 zhī 之 xiàn 陷   , zì 自 yuǎn 远 suǒ 所 fēn 分 shǐ 始 。 。 yǐ 以 cǐ 此 gòu 诟 yuǎn 远   , cǐ 此 yòu 又 yǔ 与 ér 儿 tóng 童 zhī 之 jiàn 见 wú 无 yì 异 。 。 rén 人 zhī 之 jiāng 将 sǐ 死   , qí 其 cáng 藏 fǔ 腑 bì 必 yǒu 有 xiān 先 shòu 受 qí 其 bìng 病 zhě 者   ; yǐn 引 shéng 绳 ér 而 jué 绝 zhī 之   , qí 其 jué 绝 bì 必 yǒu 有 chǔ 处 。 。 guān 观 zhě 者 jiàn 见 qí 其 rán 然   , cóng 从 ér 而 yóu 尤 zhī 之   , qí 其 yì 亦 bù 不 dá 达 yú 于 lǐ 理 yǐ 矣   ! xiǎo 小 rén 人 zhī 之 hǎo 好 yì 议 lùn 论   , bù 不 lè 乐 chéng 成 rén 人 zhī 之 měi 美   , rú 如 shì 是 zāi 哉   ! rú 如 xún 巡 、 、 yuǎn 远 zhī 之 suǒ 所 chéng 成 jiù 就   , rú 如 cǐ 此 zhuó 卓 zhuó 卓   , yóu 犹 bù 不 dé 得 miǎn 免   , qí 其 tā 他 zé 则 yòu 又 hé 何 shuō 说   !
dāng 当 èr 二 gōng 公 zhī 之 chū 初 shǒu 守 yě 也   , níng 宁 néng 能 zhī 知 rén 人 zhī 之 zú 卒 bù 不 jiù 救   , qì 弃 chéng 城 ér 而 nì 逆 dùn 遁   ? gǒu 苟 cǐ 此 bù 不 néng 能 shǒu 守   , suī 虽 bì 避 zhī 之 tā 他 chǔ 处 hé 何 yì 益   ? jí 及 qí 其 wú 无 jiù 救 ér 而 qiě 且 qióng 穷 yě 也   , jiāng 将 qí 其 chuàng 创 cán 残 è 饿 léi 羸 zhī 之 yú 余   , suī 虽 yù 欲 qù 去   , bì 必 bù 不 dá 达 。 。 èr 二 gōng 公 zhī 之 xián 贤   , qí 其 jiǎng 讲 zhī 之 jīng 精 yǐ 矣   ! shǒu 守 yī 一 chéng 城   , hàn 捍 tiān 天 xià 下   , yǐ 以 qiān 千 bǎi 百 jiù 就 jǐn 尽 zhī 之 zú 卒   , zhàn 战 bǎi 百 wàn 万 rì 日 zī 滋 zhī 之 shī 师   , bì 蔽 zhē 遮 jiāng 江 huái 淮   , jǔ 沮 è 遏 qí 其 shì 势   , tiān 天 xià 下 zhī 之 bù 不 wáng 亡   , qí 其 shuí 谁 zhī 之 gōng 功 yě 也   ! dàng 当 shì 是 shí 时   , qì 弃 chéng 城 ér 而 tú 图 cún 存 zhě 者   , bù 不 kě 可 yī 一 èr 二 shù 数   ; shàn 擅 qiáng 强 bīng 兵 zuò 坐 ér 而 guān 观 zhě 者   , xiāng 相 huán 环 yě 也 。 。 bù 不 zhuī 追 yì 议 cǐ 此   , ér 而 zé 责 èr 二 gōng 公 yǐ 以 sǐ 死 shǒu 守   , yì 亦 jiàn 见 qí 其 zì 自 bǐ 比 yú 于 nì 逆 luàn 乱   , shè 设 yín 淫 cí 辞 ér 而 zhù 助 zhī 之 gōng 攻 yě 也 。 。
yù 愈 cháng 尝 cóng 从 shì 事 yú 于 biàn 汴 xú 徐 èr 二 fǔ 府   , lǚ 屡 dào 道 yú 于 liǎng 两 fǔ 府 jiān 间   , qīn 亲 jì 祭 yú 于 qí 其 suǒ 所 wèi 谓 shuāng 双 miào 庙 zhě 者 。 。 qí 其 lǎo 老 rén 人 wǎng 往 wǎng 往 shuō 说 xún 巡 、 、 yuǎn 远 shí 时 shì 事 yún 云   : nán 南 jì 霁 yún 云 zhī 之 qǐ 乞 jiù 救 yú 于 hè 贺 lán 兰 yě 也   , hè 贺 lán 兰 jí 嫉 xún 巡 、 、 yuǎn 远 zhī 之 shēng 声 wēi 威 gōng 功 jì 绩 chū 出 jǐ 己 shàng 上   , bù 不 kěn 肯 chū 出 shī 师 jiù 救   ; ài 爱 jì 霁 yún 云 zhī 之 yǒng 勇 qiě 且 zhuàng 壮   , bù 不 tīng 听 qí 其 yǔ 语   , qiǎng 强 liú 留 zhī 之   , ju 具 shi 食 yu 与 le 乐   , yán 延 jì 霁 yún 云 zuò 坐 。 。 jì 霁 yún 云 kāng 慷 kǎi 慨 yǔ 语 yuē 曰   :   “ :“ 云 yún 来 lái 时   , shí 睢 , 阳 suī 之 yáng 人   , zhī 不 rén 食 , 月 bù 余 shí 日 yuè 矣   ! yú 云 rì 虽 yǐ 欲 ! 独 yún 食   , suī 义 yù 不 dú 忍   ; shí 虽 , 食   , yì 且 bù 不 rěn 下 ; 咽   !   ” suī 因 shí 拔 , 所 qiě 佩 bù 刀   , xià 断 yàn 一 !” 指   , yīn 血 bá 淋 suǒ 漓   , pèi 以 dāo 示 , 贺 duàn 兰 yī 。 zhǐ 一 , 座 xuè 大 lín 惊   , lí 皆 , 感 yǐ 激 shì 为 hè 云 lán 泣 。 下 yī 。 zuò 云 dà 知 jīng 贺 , 兰 jiē 终 gǎn 无 jī 为 wèi 云 yún 出 qì 师 xià 意   , 。 即 yún 驰 zhī 去   ; hè 将 lán 出 zhōng 城   , wú 抽 wéi 矢 yún 射 chū 佛 shī 寺 yì 浮 , 图   , jí 矢 chí 着 qù 其 ; 上 jiāng 砖 chū 半 chéng 箭   , chōu 曰   :   “ shǐ 吾 shè 归 fó 破 sì 贼   , fú 必 tú 灭 , 贺 shǐ 兰   ! zhe 此 qí 矢 shàng 所 zhuān 以 bàn 志 jiàn 也 , 。   ” yuē 愈 :“ 贞 wú 元 guī 中 pò 过 zéi 泗 , 州   , bì 船 miè 上 hè 人 lán 犹 ! 指 cǐ 以 shǐ 相 suǒ 语 yǐ 。 zhì 城 yě 陷   , 。” 贼 yù 以 zhēn 刃 yuán 胁 zhōng 降 guò 巡   , sì 巡 zhōu 不 , 屈   , chuán 即 shàng 牵 rén 去   , yóu 将 zhǐ 斩 yǐ 之   ; xiāng 又 yǔ 降 。 霁 chéng 云   , xiàn 云 , 未 zéi 应 yǐ 。 rèn 巡 xié 呼 jiàng 云 xún 曰   :   “ , 南 xún 八   , bù 男 qū 儿 , 死 jí 耳   , qiān 不 qù 可 , 为 jiāng 不 zhǎn 义 zhī 屈   !   ” ; 云 yòu 笑 jiàng 曰   :   “ jì 欲 yún 将 , 以 yún 有 wèi 为 yìng 也   ; 。 公 xún 有 hū 言   , yún 云 yuē 敢 :“ 不 nán 死   !   ” bā 即 , 不 nán 屈 ér 。
zhāng 张 jí 籍 yuē 曰   :   “ :“ 有 yǒu 于 yú 嵩 sōng 者   , zhě 少 , 依 shǎo 于 yī 巡   ; yú 及 xún 巡 ; 起 jí 事   , xún 嵩 qǐ 常 shì 在 , 围 sōng 中 cháng 。 zài 籍 wéi 大 zhōng 历 。 中 jí 于 dà 和 lì 州 zhōng 乌 yú 江 hé 县 zhōu 见 wū 嵩   , jiāng 嵩 xiàn 时 jiàn 年 sōng 六 , 十 sōng 余 shí 矣 nián 。 liù 以 shí 巡 yú 初 yǐ 尝 。 得 yǐ 临 xún 涣 chū 县 cháng 尉   , dé 好 lín 学 huàn 无 xiàn 所 wèi 不 , 读 hào 。 xué 籍 wú 时 suǒ 尚 bù 小   , dú 粗 。 问 jí 巡 shí 、 shàng 远 xiǎo 事   , cū 不 wèn 能 xún 细 、 也 yuǎn 。 shì 云   : , 巡 bù 长 néng 七 xì 尺 yě 余   , 。 须 yún 髯 : 若 xún 神 cháng 。 qī 尝 chǐ 见 yú 嵩 , 读 xū 《 rán 汉 ruò 书 shén 》   , 。 谓 cháng 嵩 jiàn 曰   :   “ sōng 何 dú 为 《 久 hàn 读 shū 此   ?   “ 》, 嵩 wèi 曰   :   “ sōng 未 yuē 熟 :“ 也 hé 。   “ wéi 巡 jiǔ 曰   :   “ dú 吾 cǐ 于 ?“ 书 sōng 读 yuē 不 :“ 过 wèi 三 shú 遍   , yě 终 。“ 身 xún 不 yuē 忘 :“ 也 wú 。   “ yú 因 shū 诵 dú 嵩 bù 所 guò 读 sān 书   , biàn 尽 , 卷 zhōng 不 shēn 错 bù 一 wàng 字 yě 。 。“ 嵩 yīn 惊   , sòng 以 sōng 为 suǒ 巡 dú 偶 shū 熟 , 此 jǐn 卷   , juǎn 因 bù 乱 cuò 抽 yī 他 zì 帙 。 以 sōng 试   , jīng 无 , 不 yǐ 尽 wéi 然 xún 。 ǒu 嵩 shú 又 cǐ 取 juǎn 架 , 上 yīn 诸 luàn 书 chōu 试 tā 以 zhì 问 yǐ 巡   , shì 巡 , 应 wú 口 bù 诵 jìn 无 rán 疑 。 。 sōng 嵩 yòu 从 qǔ 巡 jià 久   , shàng 亦 zhū 不 shū 见 shì 巡 yǐ 常 wèn 读 xún 书 , 也 xún 。 yìng 为 kǒu 文 sòng 章   , wú 操 yí 纸 。 笔 sōng 立 cóng 书   , xún 未 jiǔ 尝 , 起 yì 草 bú 。 jiàn 初 xún 守 cháng 睢 dú 阳 shū 时   , yě 士 。 卒 wéi 仅 wén 万 zhāng 人   , cāo 城 zhǐ 中 bǐ 居 lì 人 shū 户   , wèi 亦 cháng 且 qǐ 数 cǎo 万   , 。 巡 chū 因 shǒu 一 suī 见 yáng 问 shí 姓 , 名   , shì 其 zú 后 jǐn 无 wàn 不 rén 识 , 者 chéng 。 zhōng 巡 jū 怒   , rén 须 hù 髯 , 辄 yì 张 qiě 。 shù 及 wàn 城 , 陷   , xún 贼 yīn 缚 yī 巡 jiàn 等 wèn 数 xìng 十 míng 人 , 坐   , qí 且 hòu 将 wú 戮 bù 。 shí 巡 zhě 起 。 旋   , xún 其 nù 众 , 见 xū 巡 rán 起   , zhé 或 zhāng 起 。 或 jí 泣 chéng 。 xiàn 巡 , 曰   :   “ zéi 汝 fù 勿 xún 怖   ! děng 死   , shù 命 shí 也 rén 。   “ zuò 众 , 泣 qiě 不 jiāng 能 lù 仰 。 视 xún 。 qǐ 巡 xuán 就 , 戮 qí 时   , zhòng 颜 jiàn 色 xún 不 qǐ 乱   , huò 阳 qǐ 阳 huò 如 qì 平 。 常 xún 。 yuē 远 :“ 宽 rǔ 厚 wù 长 bù 者   , ! 貌 sǐ 如 , 其 mìng 心   ; yě 与 。“ 巡 zhòng 同 qì 年 bù 生   , néng 月 yǎng 日 shì 后 。 于 xún 巡   , jiù 呼 lù 巡 shí 为 , 兄   , yán 死 sè 时 bù 年 luàn 四 , 十 yáng 九 yáng 。   ” rú 嵩 píng 贞 cháng 元 。 初 yuǎn 死 kuān 于 hòu 亳 zhǎng 宋 zhě 间 , 。 mao 或 ru 传 qi 嵩 xin 有 ; 田 yǔ 在 xún 亳 tóng 宋 nián 间   , shēng 武 , 人 yuè 夺 rì 而 hòu 有 yú 之   , xún 嵩 , 将 hū 诣 xún 州 wèi 讼 xiōng 理   , sǐ 为 shí 所 nián 杀 sì 。 shí 嵩 jiǔ 无 。” 子 sōng 。 zhēn 张 yuán 籍 chū 云 sǐ 。

注释

  • 张中丞:即张巡(—年),中丞,张巡驻守睢阳时朝廷所加的官衔。元和二年:公元八〇七年元和,唐宪宗李纯的年号(—年)。张籍(约—约年):字文昌,吴郡(治所在今江苏省苏州市)人,唐代著名诗人,韩愈学生。李翰:字子羽,赵州赞皇(今河北省元氏县)人,官至翰林学士。以文章自名:《旧唐书·文苑传》:翰“为文精密,用思苦涩”。自名,自许。许远(—年):字令威,杭州盐官(今浙江省海宁县)人。雷万春:张巡部下勇将。
  • 开门纳巡:肃宗至德二载(年)正月,叛军安庆绪部将尹子奇带兵十三万围睢阳,许远向张巡告急,张巡自宁陵率军入睢阳城(见《资治通鉴》卷二一九)。柄:权柄。城陷而虏二句:此年十月,睢阳陷落,张巡、许远被虏。张巡与部将被斩,许远被送往洛阳邀功。两家句:据《新唐书·许远传》载,安史乱平定后,大历年间,张巡之子张去疾轻信小人挑拨,上书代宗,谓城破后张巡等被害,惟许远独存,是屈降叛军,请追夺许远官爵。诏令去疾与许远之子许岘及百官议此事。两家子弟即指张去疾、许岘。通知:通晓。食其句:尹子奇围睢阳时,城中粮尽,军民以雀鼠为食,最后只得以妇女与老弱男子充饥。当时,张巡曾杀爱妾、许远曾杀奴仆以充军粮。蚍蜉:黑色大蚁。蚁子:幼蚁。而贼句:安史乱时,长安、洛阳陷落,玄宗逃往西蜀,唐室岌岌可危。外无待:睢阳被围后,河南节度使贺兰进明等皆拥兵观望,不来相救。
  • 说者句:张巡和许远分兵守城,张守东北,许守西南。城破时叛军先从西南处攻入,故有此说。
  • 羸:瘦弱。二公二句:谓二公功绩前人已有精当的评价。此指李翰《进张中丞传表》所云:“巡退军睢阳,扼其咽领,前后拒守,自春徂冬,大战数十,小战数百,以少击众,以弱击强,出奇无穷,制胜如神,杀其凶丑九十余万。贼所以不敢越睢阳而取江淮,江淮所以保全者,巡之力也。”沮遏:阻止。
  • 愈尝句:韩愈曾先后在汴州(治所在今河南省开封市)、徐州(治所在今江苏省徐州市)任推官之职。唐称幕僚为从事。双庙:张巡、许远死后,后人在睢阳立庙祭祀,称为双庙。南霁云(?一年):魏州顿丘(今河南省清丰县西南)人。安禄山反叛,被遣至睢阳与张巡议事,为张所感,遂留为部将。贺兰:复姓,指贺兰进明。时为御史大夫、河南节度使,驻节于临淮一带。贞元:唐德宗李适年号(—年)、泗州:唐属河南道,州治在临淮(今江苏省泗洪县东南),当年贺兰屯兵于此。南八:南霁云排行第八,故称。
  • 常:通“尝”,曾经。大历:唐代宗李豫年号(—年)。和州乌江县:在今安徽省和县东北。以巡句:张巡死后,朝廷封赏他的亲戚、部下,于嵩因此得官。临涣:故城在今安徽省宿县西南。帙:书套,也指书本。仅:几乎。亳:亳州,治所在今安徽省亳县。宋:宋州,治所在睢阳。

译文

元和二年四月十三日晚上,我和吴郡张籍翻阅家中的旧书,发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负,写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷:没有为许远立传,又没有记载雷万春事迹的始末。

许远虽然才能似乎比不上张巡,打开城门迎接张巡,地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡,甘居于其下,毫无猜疑妒忌,最终和张巡一起守城而死,成就了功名,城破后被俘,不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下,不能了解其父辈的志向,认为张巡战死而许远被俘,怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死,何苦守住这尺寸大小的地盘,以他所爱之人的肉充饥,来和叛军对垒而不投降呢?当他在包围中守城时,外面没有一点哪怕极为微弱的援助,所要效忠的,就是国家和皇上,而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来,而叛军越来越多,一定会相信他们的话;外面毫无希望却仍然死守,军民相食,人越来越少,即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已战死,他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生?即使再笨的人也不愿这样做,唉!难道说像许远如此贤明的人会这样做吗?

议论的人又认为许远和张巡分守城门,城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远,这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候,他的内脏必定有一个先受到侵害的地方;扯紧绳子,把它拉断,绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况,就来责怪这个先受侵害和先裂的地步,他也太不通达事理了!小人喜欢议论,不愿成人之美,竟到了这样的地步!像张巡、许远所造成的功业,如此杰出,尚且躲不掉小人的诽谤,其他人还有什么可说呢!

当张、许二位刚守城的时候,哪能知道别人终不相救,从而预先弃城逃走呢?如果睢阳城守不住,即使逃到其他地方又有什么用处?等到没有救兵而且走投无路的时候,率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵,即使想逃走,也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩,他们已经考虑得很周到了!守住孤城,捍卫天下,仅凭千百个濒临灭亡的士兵,来对付近百万天天增加的敌军,保护着江淮地区,挡住了叛军的攻势,天下能够不亡,这是谁的功劳啊!在那个时候,丢掉城池而只想保全性命的人,不在少数;拥有强兵却安坐观望的人,一个接着一个。不追究讨论这些,却拿死守睢阳来责备张、许二位,也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位,捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。

我曾经在汴州、徐州任职,多次经过两州之间,亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情:南霁云向贺兰进明求救的时候,贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己,不肯派兵相救;但看中了南霁云的勇敢和壮伟,不采纳他的话,却勉力挽留他,还准备了酒食和音乐,请南霁云入座。南霁云义气激昂说:“我来的时候,睢阳军民已经一个多月没有东西吃了!我即使想一个人享受,道义不能允许;即使吃了,我也难以下咽!”于是拔出自己的佩刀,砍断一个手指,鲜血淋漓,拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊,都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思,立即骑马离去;将出城时,他抽出箭射寺庙的佛塔,那枝箭射进佛塔砖面半箭之深,说:“我回去打败叛军后,一定要消灭贺兰进明!就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州,船上的人还指点着说给我听。城破后,叛军拿刀逼张巡投降,张巡坚贞不屈,马上被绑走,准备杀掉;叛军又叫南霁云投降,南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道:“南八,男子汉一死而已,不能向不义之人屈服!”南霁云笑道:“我本想有所作为;您既然这样说,我哪敢不死!”于是誓不投降。

张籍说:“有一个人叫于嵩,年轻时跟随张巡;等到张巡起兵抗击叛军,于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩,那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职,学习努力,无所不读。我那时还幼小,简单地询问过张巡、许远的事迹,不太详细。他说:张巡身长七尺有余,一口胡须活像神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》,就对于嵩说:“你怎么老是在读这本书?“于嵩说:“没有读熟呀。“张巡说:“我读书不超过三遍,一辈子不会忘记。“就背诵于嵩所读的书,一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇,以为张巡是碰巧熟悉这一卷,就随便抽出一卷来试他,他都像刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡,张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久,也不见张巡经常读书。写起文章来,拿起纸笔一挥而就,从来不打草稿。起先守睢阳时,士兵将近万把人,城里居住的人家,也将近几万,张巡只要见一次问过姓名,以后没有不认识的。张巡发起怒来,胡须都会竖起。等到城破后,叛军绑住张巡等几十人让他们坐着,立即就要处死。张巡起身去小便(另说此处为”转身“),他的部下见他起身,有的跟着站起,有的哭了起来。张巡说:“你们不要害怕!死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬头看他。张巡被杀时,脸色毫不慌张,神态安详,就和平日一样。许远是个宽厚的长者,相貌也和他的内心一样;和张巡同年出生,但时间比张巡稍晚,称张巡为兄,死时四十九岁。”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地,武人把它强夺霸占了,于嵩打算到州里提出诉讼,却被武人杀死。于嵩没有后代。这些都是张籍告诉我的。

创作背景

  此文写于唐宪宗元和二年(807年),这年韩愈正四十岁,已召回京师任国于博士。此时距安史之乱已有四十多年了,唐朝在恢复生产,稳定社会秩序等方面都初见成效。韩愈政治主张的一个重要方面是反对藩镇割据和维护中央集权。《张中丞传后叙》即表达了这一思想。

  张中丞,即张巡(709—757),邓州南阳(今河南省南阳市)人。唐玄宗开元末进士,由太子通事舍人出任清河县令,调真源县令。安史乱起,张巡在雍丘一带起兵抗击,后与许远同守睢阳(今河南省商丘市),肃宗至德二载(757)城破被俘,与部将三十六人同时殉难。乱平以后,朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言,为割据势力张目。韩愈感愤于此,遂于元和二年(807)继李翰撰《张巡传》(今佚)之后,写了这篇后叙,为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。

马通伯.《韩昌黎文集校注》:古典文学出版社,1957年

赏析

  《张中丞传后叙》是韩愈的一篇议论与叙事相结合的散文。文中表彰张巡、许远抗击安史叛军的功绩,驳斥对张、许的诬蔑、中伤,以此来歌颂抗击藩镇作乱的英雄人物。元和元年(806年)宪宗开始制裁藩镇。在这样的政治背景之下,韩愈重新阐扬张、许功绩,无疑是有意义的。

  笫一段是引子,借评论李翰的《张巡传》,作一些必要的交代。真正的议论是从第二段开始。张、许二人中,许远受诬更重,第二段便主要为许远辩诬。“远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死、成功名;城陷而虏,与巡死先后异耳”,是对许远的总评。抓住最关键性的几件事,充分说明许远忠于国家,以大局为重的政治品质,同时又紧扣与张巡的关系,让人感到坚守危城,大义殉国,张巡、许远是完全一致的,任何想把张、许二人分开,从许远身上打开缺口的企图都是徒劳的。在这样的总评之后,再逐一辩诬,就有高屋建瓴之势。辩诬的第一层是驳畏死论。作者从两家子弟不能通晓父辈心志落笔,庸劣子弟之所以会如此,无非是受流言蜚语的惑乱。当年张、许二人同生死共患难,而子弟互生是非,从这样令人痛心的事实,人们自然会想到恶语中伤者之可恨。辩诬的第二层,是驳所谓“城之陷自远所分始”。小人的这一攻击,好像抓到一点事实,较畏死论更为恶毒。回击时必须透过现象,揭示本质。文章以人死和绳断作比喻,用归谬法,指出其不达于理。随后发出感愤,斥责“小人之好议论,不乐成人之美”,指向一种带有普遍性的社会现象,不仅增强了文章的气势,而且非常能引起人的共鸣。

  在驳倒小人对许远的攻击后,第三段接着为整个睢阳保卫战辩护。先驳死守论,由申述不能弃城逆遁的原因,转入从正面论证拒守睢阳的重大意义。“守一城,捍天下……蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!”把保卫睢阳,提高到关系国家存亡的战略高度来认识,死守论以及其他种种否定睢阳战役的谬论就统统破产了。作者那种反诘的语气,即是面对群小加以痛斥的口吻。在这样大义凛然地斥倒群小之后,便更掌握了主动。于是进一步抓住无可抵赖的事实,给对方以致命的一击。在睢阳将士艰难奋战时,周围弃城逃跑者,擅强兵坐视不救者,比比皆是。那些好议论者竟然放过这类人不提,反而责备张、许死守,完全是居心不良。作者尖锐地指出,这是站在叛乱者一边,有意制造谰言,帮助他们攻击爱国志士。这样一下子便揭穿了小人的阴险面目,使他们再也无法冒充正人君子。

  文章第四、五两段展开对英雄人物轶事的描写。第四段写南霁云乞师和就义。乞师一节,把南霁云放在贺兰进明嫉妒张巡、许远的功绩,而又企图强留南霁云的尖锐矛盾环境中,展示人物的性格。南霁云由不忍独食到断指、射塔,其言语行为被矛盾一步步推向前进,而他忠义、慷慨、愤激的表现也越来越震撼人心。围绕南霁云,除让贺兰进明从反面加以陪衬外,后面还有作者贞元年间(785—805)过泗州的补笔,不仅把传说坐实,而且在紧张激烈的气氛中,突然宕开一笔,更显得顿挫生姿,摇曳不尽。就义一节,将南霁云和张巡放在一起互相映衬,显示了两位英雄精神的契合。而张巡的忠义严肃,南霁云的临危不惧、慷慨爽朗,又各具个性。第五段补叙张巡的读书、就义,许远的性格、外貌、出生年月,以及于嵩的有关轶事。材料不像第四段那样集中完整,但作者娓娓道来,挥洒自如,不拘谨,不局促。人物的风神笑貌及其遭遇,便很自然地从笔端呈现出来,同样具有很强的艺术感染力。

  《张中丞传后序》融议论、叙事、抒情、描写于一炉,体现了韩愈文章多变的特色。从前半议论到后半叙事,是一大变。就议论部分看,开头一段,寥寥数语,类似于日记或读书札记的写法。第二段辩许远之诬,多用推论。由于许远所受的诬蔑太重,在阐明一层层事理之后,又有悲慨深长的抒情插笔。第三段虽然也是议论,但由于睢阳保卫战功勋卓著,有目共睹,所以话语蹈厉奋发,咄出逼人。像“守一城捍天下”一节,读之有“轩昂突起,如崇山峻岭,矗立天半”(吴闽生语)之感。

孙兴武.《韩愈散文艺术论》:南开大学出版社,1986年