張中丞傳後敘

唐代 韓愈
元和二年四月十三日夜,愈與吳郡張籍閱家中舊書,得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名,為此傳頗詳密。然尚恨有闕者:不為許遠立傳,又不載雷萬春事首尾。 遠雖材若不及巡者,開門納巡,位本在巡上。授之柄而處其下,無所疑忌,竟與巡俱守死,成功名,城陷而虜,與巡死先後異耳。兩家子弟材智下,不能通知二父志,以為巡死而遠就虜,疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死,何苦守尺寸之地,食其所愛之肉,以與賊抗而不降乎?當其圍守時,外無蚍蜉蟻子之援,所欲忠者,國與主耳,而賊語以國亡主滅。遠見救援不至,而賊來益眾,必以其言為信;外無待而猶死守,人相食且盡,雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣!烏有城壞其徒俱死,獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為,嗚呼!而謂遠之賢而為之邪? 說者又謂遠與巡分城而守,城之陷,自遠所分始。以此詬遠,此又與兒童之見無異。人之將死,其藏腑必有先受其病者;引繩而絕之,其絕必有處。觀者見其然,從而尤之,其亦不達於理矣!小人之好議論,不樂成人之美,如是哉!如巡、遠之所成就,如此卓卓,猶不得免,其他則又何說! 當二公之初守也,寧能知人之卒不救,棄城而逆遁?苟此不能守,雖避之他處何益?及其無救而且窮也,將其創殘餓羸之餘,雖欲去,必不達。二公之賢,其講之精矣!守一城,捍天下,以千百就盡之卒,戰百萬日滋之師,蔽遮江淮,沮遏其勢,天下之不亡,其誰之功也!當是時,棄城而圖存者,不可一二數;擅強兵坐而觀者,相環也。不追議此,而責二公以死守,亦見其自比於逆亂,設淫辭而助之攻也。 愈嘗從事於汴徐二府,屢道於兩府間,親祭於其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云:南霽雲之乞救於賀蘭也,賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上,不肯出師救;愛霽雲之勇且壯,不聽其語,強留之,具食與樂,延霽雲坐。霽雲慷慨語曰:「雲來時,睢陽之人,不食月余日矣!雲雖欲獨食,義不忍;雖食,且不下咽!」因拔所佩刀,斷一指,血淋漓,以示賀蘭。一座大驚,皆感激為雲泣下。雲知賀蘭終無為雲出師意,即馳去;將出城,抽矢射佛寺浮圖,矢著其上磚半箭,曰:「吾歸破賊,必滅賀蘭!此矢所以志也。」愈貞元中過泗州,船上人猶指以相語。城陷,賊以刃脅降巡,巡不屈,即牽去,將斬之;又降霽雲,雲未應。巡呼雲曰:「南八,男兒死耳,不可為不義屈!」雲笑曰:「欲將以有為也;公有言,雲敢不死!」即不屈。 張籍曰:「有於嵩者,少依於巡;及巡起事,嵩常在圍中。籍大曆中於和州烏江縣見嵩,嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉,好學無所不讀。籍時尚小,粗問巡、遠事,不能細也。云:巡長七尺余,須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》,謂嵩曰:「何為久讀此?「嵩曰:「未熟也。「巡曰:「吾於書讀不過三遍,終身不忘也。「因誦嵩所讀書,盡卷不錯一字。嵩驚,以為巡偶熟此卷,因亂抽他帙以試,無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡,巡應口誦無疑。嵩從巡久,亦不見巡常讀書也。為文章,操紙筆立書,未嘗起草。初守睢陽時,士卒僅萬人,城中居人戶,亦且數萬,巡因一見問姓名,其後無不識者。巡怒,須髯輒張。及城陷,賊縛巡等數十人坐,且將戮。巡起旋,其眾見巡起,或起或泣。巡曰:「汝勿怖!死,命也。「眾泣不能仰視。巡就戮時,顏色不亂,陽陽如平常。遠寬厚長者,貌如其心;與巡同年生,月日後於巡,呼巡為兄,死時年四十九。」嵩貞元初死於亳宋間。或傳嵩有田在亳宋間,武人奪而有之,嵩將詣州訟理,為所殺。嵩無子。張籍雲。
yuán 元 hé 和 èr 二 nián 年 sì 四 yuè 月 shí 十 sān 三 rì 日 yè 夜   , yù 愈 yǔ 與 wú 吳 jùn 郡 zhāng 張 jí 籍 yuè 閱 jiā 家 zhōng 中 jiù 舊 shū 書   , dé 得 lǐ 李 hàn 翰 suǒ 所 wéi 為 《 《 zhāng 張 xún 巡 chuán 傳 》。 》 hàn 。 yǐ 翰 wén 以 zhāng 文 zì 章 míng 自 , 名   , wèi 為 cǐ 此 chuán 傳 pǒ 頗 xiáng 詳 mì 密 。 。 rán 然 shàng 尚 hèn 恨 yǒu 有 quē 闕 zhě 者   : bù 不 wéi 為 xǔ 許 yuǎn 遠 lì 立 zhuàn 傳   , yòu 又 bù 不 zài 載 léi 雷 wàn 萬 chūn 春 shì 事 shǒu 首 wěi 尾 。 。
yuǎn 遠 suī 雖 cái 材 ruò 若 bù 不 jí 及 xún 巡 zhě 者   , kāi 開 mén 門 nà 納 xún 巡   , wèi 位 běn 本 zài 在 xún 巡 shàng 上 。 。 shòu 授 zhī 之 bǐng 柄 ér 而 chù 處 qí 其 xià 下   , wú 無 suǒ 所 yí 疑 jì 忌   , jìng 竟 yǔ 與 xún 巡 jù 俱 shǒu 守 sǐ 死   , chéng 成 gōng 功 míng 名   , chéng 城 xiàn 陷 ér 而 lǔ 虜   , yǔ 與 xún 巡 sǐ 死 xiān 先 hòu 後 yì 異 ěr 耳 。 。 liǎng 兩 jiā 家 zǐ 子 dì 弟 cái 材 zhì 智 xià 下   , bù 不 néng 能 tōng 通 zhī 知 èr 二 fù 父 zhì 志   , yǐ 以 wéi 為 xún 巡 sǐ 死 ér 而 yuǎn 遠 jiù 就 lǔ 虜   , yí 疑 wèi 畏 sǐ 死 ér 而 cí 辭 fú 服 yú 於 zéi 賊 。 。 yuǎn 遠 chéng 誠 wèi 畏 sǐ 死   , hé 何 kǔ 苦 shǒu 守 chǐ 尺 cùn 寸 zhī 之 dì 地   , shí 食 qí 其 suǒ 所 ài 愛 zhī 之 ròu 肉   , yǐ 以 yǔ 與 zéi 賊 kàng 抗 ér 而 bù 不 jiàng 降 hū 乎   ? dāng 當 qí 其 wéi 圍 shǒu 守 shí 時   , wài 外 wú 無 pí 蚍 fú 蜉 yǐ 蟻 zǐ 子 zhī 之 yuán 援   , suǒ 所 yù 欲 zhōng 忠 zhě 者   , guó 國 yǔ 與 zhǔ 主 ěr 耳   , ér 而 zéi 賊 yǔ 語 yǐ 以 guó 國 wáng 亡 zhǔ 主 miè 滅 。 。 yuǎn 遠 jiàn 見 jiù 救 yuán 援 bù 不 zhì 至   , ér 而 zéi 賊 lái 來 yì 益 zhòng 眾   , bì 必 yǐ 以 qí 其 yán 言 wèi 為 xìn 信   ; wài 外 wú 無 dài 待 ér 而 yóu 猶 sǐ 死 shǒu 守   , rén 人 xiàng 相 shí 食 qiě 且 jǐn 盡   , suī 雖 yú 愚 rén 人 yì 亦 néng 能 shù 數 rì 日 ér 而 zhī 知 sǐ 死 suǒ 所 yǐ 矣 。 。 yuǎn 遠 zhī 之 bù 不 wèi 畏 sǐ 死 yì 亦 míng 明 yǐ 矣   ! wū 烏 yǒu 有 chéng 城 huài 壞 qí 其 tú 徒 jù 俱 sǐ 死   , dú 獨 méng 蒙 kuì 愧 chǐ 恥 qiú 求 huó 活   ? suī 雖 zhì 至 yú 愚 zhě 者 bù 不 rěn 忍 wèi 為   , wū 嗚 hū 呼   ! ér 而 wèi 謂 yuǎn 遠 zhī 之 xián 賢 ér 而 wèi 為 zhī 之 xié 邪   ?
shuō 說 zhě 者 yòu 又 wèi 謂 yuǎn 遠 yǔ 與 xún 巡 fēn 分 chéng 城 ér 而 shǒu 守   , chéng 城 zhī 之 xiàn 陷   , zì 自 yuǎn 遠 suǒ 所 fēn 分 shǐ 始 。 。 yǐ 以 cǐ 此 gòu 詬 yuǎn 遠   , cǐ 此 yòu 又 yǔ 與 ér 兒 tóng 童 zhī 之 jiàn 見 wú 無 yì 異 。 。 rén 人 zhī 之 jiāng 將 sǐ 死   , qí 其 cáng 藏 fǔ 腑 bì 必 yǒu 有 xiān 先 shòu 受 qí 其 bìng 病 zhě 者   ; yǐn 引 shéng 繩 ér 而 jué 絕 zhī 之   , qí 其 jué 絕 bì 必 yǒu 有 chǔ 處 。 。 guān 觀 zhě 者 jiàn 見 qí 其 rán 然   , cóng 從 ér 而 yóu 尤 zhī 之   , qí 其 yì 亦 bù 不 dá 達 yú 於 lǐ 理 yǐ 矣   ! xiǎo 小 rén 人 zhī 之 hǎo 好 yì 議 lùn 論   , bù 不 lè 樂 chéng 成 rén 人 zhī 之 měi 美   , rú 如 shì 是 zāi 哉   ! rú 如 xún 巡 、 、 yuǎn 遠 zhī 之 suǒ 所 chéng 成 jiù 就   , rú 如 cǐ 此 zhuó 卓 zhuó 卓   , yóu 猶 bù 不 dé 得 miǎn 免   , qí 其 tā 他 zé 則 yòu 又 hé 何 shuō 說   !
dāng 當 èr 二 gōng 公 zhī 之 chū 初 shǒu 守 yě 也   , níng 寧 néng 能 zhī 知 rén 人 zhī 之 zú 卒 bù 不 jiù 救   , qì 棄 chéng 城 ér 而 nì 逆 dùn 遁   ? gǒu 苟 cǐ 此 bù 不 néng 能 shǒu 守   , suī 雖 bì 避 zhī 之 tā 他 chǔ 處 hé 何 yì 益   ? jí 及 qí 其 wú 無 jiù 救 ér 而 qiě 且 qióng 窮 yě 也   , jiāng 將 qí 其 chuàng 創 cán 殘 è 餓 léi 羸 zhī 之 yú 余   , suī 雖 yù 欲 qù 去   , bì 必 bù 不 dá 達 。 。 èr 二 gōng 公 zhī 之 xián 賢   , qí 其 jiǎng 講 zhī 之 jīng 精 yǐ 矣   ! shǒu 守 yī 一 chéng 城   , hàn 捍 tiān 天 xià 下   , yǐ 以 qiān 千 bǎi 百 jiù 就 jǐn 盡 zhī 之 zú 卒   , zhàn 戰 bǎi 百 wàn 萬 rì 日 zī 滋 zhī 之 shī 師   , bì 蔽 zhē 遮 jiāng 江 huái 淮   , jǔ 沮 è 遏 qí 其 shì 勢   , tiān 天 xià 下 zhī 之 bù 不 wáng 亡   , qí 其 shuí 誰 zhī 之 gōng 功 yě 也   ! dàng 當 shì 是 shí 時   , qì 棄 chéng 城 ér 而 tú 圖 cún 存 zhě 者   , bù 不 kě 可 yī 一 èr 二 shù 數   ; shàn 擅 qiáng 強 bīng 兵 zuò 坐 ér 而 guān 觀 zhě 者   , xiāng 相 huán 環 yě 也 。 。 bù 不 zhuī 追 yì 議 cǐ 此   , ér 而 zé 責 èr 二 gōng 公 yǐ 以 sǐ 死 shǒu 守   , yì 亦 jiàn 見 qí 其 zì 自 bǐ 比 yú 於 nì 逆 luàn 亂   , shè 設 yín 淫 cí 辭 ér 而 zhù 助 zhī 之 gōng 攻 yě 也 。 。
yù 愈 cháng 嘗 cóng 從 shì 事 yú 於 biàn 汴 xú 徐 èr 二 fǔ 府   , lǚ 屢 dào 道 yú 於 liǎng 兩 fǔ 府 jiān 間   , qīn 親 jì 祭 yú 於 qí 其 suǒ 所 wèi 謂 shuāng 雙 miào 廟 zhě 者 。 。 qí 其 lǎo 老 rén 人 wǎng 往 wǎng 往 shuō 說 xún 巡 、 、 yuǎn 遠 shí 時 shì 事 yún 雲   : nán 南 jì 霽 yún 雲 zhī 之 qǐ 乞 jiù 救 yú 於 hè 賀 lán 蘭 yě 也   , hè 賀 lán 蘭 jí 嫉 xún 巡 、 、 yuǎn 遠 zhī 之 shēng 聲 wēi 威 gōng 功 jì 績 chū 出 jǐ 己 shàng 上   , bù 不 kěn 肯 chū 出 shī 師 jiù 救   ; ài 愛 jì 霽 yún 雲 zhī 之 yǒng 勇 qiě 且 zhuàng 壯   , bù 不 tīng 聽 qí 其 yǔ 語   , qiǎng 強 liú 留 zhī 之   , ju 具 shi 食 yu 與 le 樂   , yán 延 jì 霽 yún 雲 zuò 坐 。 。 jì 霽 yún 雲 kāng 慷 kǎi 慨 yǔ 語 yuē 曰   :   「 :「 雲 yún 來 lái 時   , shí 睢 , 陽 suī 之 yáng 人   , zhī 不 rén 食 , 月 bù 余 shí 日 yuè 矣   ! yú 雲 rì 雖 yǐ 欲 ! 獨 yún 食   , suī 義 yù 不 dú 忍   ; shí 雖 , 食   , yì 且 bù 不 rěn 下 ; 咽   !   」 suī 因 shí 拔 , 所 qiě 佩 bù 刀   , xià 斷 yàn 一 !」 指   , yīn 血 bá 淋 suǒ 漓   , pèi 以 dāo 示 , 賀 duàn 蘭 yī 。 zhǐ 一 , 座 xuè 大 lín 驚   , lí 皆 , 感 yǐ 激 shì 為 hè 雲 lán 泣 。 下 yī 。 zuò 雲 dà 知 jīng 賀 , 蘭 jiē 終 gǎn 無 jī 為 wèi 雲 yún 出 qì 師 xià 意   , 。 即 yún 馳 zhī 去   ; hè 將 lán 出 zhōng 城   , wú 抽 wéi 矢 yún 射 chū 佛 shī 寺 yì 浮 , 圖   , jí 矢 chí 著 qù 其 ; 上 jiāng 磚 chū 半 chéng 箭   , chōu 曰   :   「 shǐ 吾 shè 歸 fó 破 sì 賊   , fú 必 tú 滅 , 賀 shǐ 蘭   ! zhe 此 qí 矢 shàng 所 zhuān 以 bàn 志 jiàn 也 , 。   」 yuē 愈 :「 貞 wú 元 guī 中 pò 過 zéi 泗 , 州   , bì 船 miè 上 hè 人 lán 猶 ! 指 cǐ 以 shǐ 相 suǒ 語 yǐ 。 zhì 城 yě 陷   , 。」 賊 yù 以 zhēn 刃 yuán 脅 zhōng 降 guò 巡   , sì 巡 zhōu 不 , 屈   , chuán 即 shàng 牽 rén 去   , yóu 將 zhǐ 斬 yǐ 之   ; xiāng 又 yǔ 降 。 霽 chéng 雲   , xiàn 雲 , 未 zéi 應 yǐ 。 rèn 巡 xié 呼 jiàng 雲 xún 曰   :   「 , 南 xún 八   , bù 男 qū 兒 , 死 jí 耳   , qiān 不 qù 可 , 為 jiāng 不 zhǎn 義 zhī 屈   !   」 ; 雲 yòu 笑 jiàng 曰   :   「 jì 欲 yún 將 , 以 yún 有 wèi 為 yìng 也   ; 。 公 xún 有 hū 言   , yún 雲 yuē 敢 :「 不 nán 死   !   」 bā 即 , 不 nán 屈 ér 。
zhāng 張 jí 籍 yuē 曰   :   「 :「 有 yǒu 於 yú 嵩 sōng 者   , zhě 少 , 依 shǎo 於 yī 巡   ; yú 及 xún 巡 ; 起 jí 事   , xún 嵩 qǐ 常 shì 在 , 圍 sōng 中 cháng 。 zài 籍 wéi 大 zhōng 歷 。 中 jí 於 dà 和 lì 州 zhōng 烏 yú 江 hé 縣 zhōu 見 wū 嵩   , jiāng 嵩 xiàn 時 jiàn 年 sōng 六 , 十 sōng 余 shí 矣 nián 。 liù 以 shí 巡 yú 初 yǐ 嘗 。 得 yǐ 臨 xún 渙 chū 縣 cháng 尉   , dé 好 lín 學 huàn 無 xiàn 所 wèi 不 , 讀 hào 。 xué 籍 wú 時 suǒ 尚 bù 小   , dú 粗 。 問 jí 巡 shí 、 shàng 遠 xiǎo 事   , cū 不 wèn 能 xún 細 、 也 yuǎn 。 shì 雲   : , 巡 bù 長 néng 七 xì 尺 yě 余   , 。 須 yún 髯 : 若 xún 神 cháng 。 qī 嘗 chǐ 見 yú 嵩 , 讀 xū 《 rán 漢 ruò 書 shén 》   , 。 謂 cháng 嵩 jiàn 曰   :   「 sōng 何 dú 為 《 久 hàn 讀 shū 此   ?   「 》, 嵩 wèi 曰   :   「 sōng 未 yuē 熟 :「 也 hé 。   「 wéi 巡 jiǔ 曰   :   「 dú 吾 cǐ 於 ?「 書 sōng 讀 yuē 不 :「 過 wèi 三 shú 遍   , yě 終 。「 身 xún 不 yuē 忘 :「 也 wú 。   「 yú 因 shū 誦 dú 嵩 bù 所 guò 讀 sān 書   , biàn 盡 , 卷 zhōng 不 shēn 錯 bù 一 wàng 字 yě 。 。「 嵩 yīn 驚   , sòng 以 sōng 為 suǒ 巡 dú 偶 shū 熟 , 此 jǐn 卷   , juǎn 因 bù 亂 cuò 抽 yī 他 zì 帙 。 以 sōng 試   , jīng 無 , 不 yǐ 盡 wéi 然 xún 。 ǒu 嵩 shú 又 cǐ 取 juǎn 架 , 上 yīn 諸 luàn 書 chōu 試 tā 以 zhì 問 yǐ 巡   , shì 巡 , 應 wú 口 bù 誦 jìn 無 rán 疑 。 。 sōng 嵩 yòu 從 qǔ 巡 jià 久   , shàng 亦 zhū 不 shū 見 shì 巡 yǐ 常 wèn 讀 xún 書 , 也 xún 。 yìng 為 kǒu 文 sòng 章   , wú 操 yí 紙 。 筆 sōng 立 cóng 書   , xún 未 jiǔ 嘗 , 起 yì 草 bú 。 jiàn 初 xún 守 cháng 睢 dú 陽 shū 時   , yě 士 。 卒 wéi 僅 wén 萬 zhāng 人   , cāo 城 zhǐ 中 bǐ 居 lì 人 shū 戶   , wèi 亦 cháng 且 qǐ 數 cǎo 萬   , 。 巡 chū 因 shǒu 一 suī 見 yáng 問 shí 姓 , 名   , shì 其 zú 後 jǐn 無 wàn 不 rén 識 , 者 chéng 。 zhōng 巡 jū 怒   , rén 須 hù 髯 , 輒 yì 張 qiě 。 shù 及 wàn 城 , 陷   , xún 賊 yīn 縛 yī 巡 jiàn 等 wèn 數 xìng 十 míng 人 , 坐   , qí 且 hòu 將 wú 戮 bù 。 shí 巡 zhě 起 。 旋   , xún 其 nù 眾 , 見 xū 巡 rán 起   , zhé 或 zhāng 起 。 或 jí 泣 chéng 。 xiàn 巡 , 曰   :   「 zéi 汝 fù 勿 xún 怖   ! děng 死   , shù 命 shí 也 rén 。   「 zuò 眾 , 泣 qiě 不 jiāng 能 lù 仰 。 視 xún 。 qǐ 巡 xuán 就 , 戮 qí 時   , zhòng 顏 jiàn 色 xún 不 qǐ 亂   , huò 陽 qǐ 陽 huò 如 qì 平 。 常 xún 。 yuē 遠 :「 寬 rǔ 厚 wù 長 bù 者   , ! 貌 sǐ 如 , 其 mìng 心   ; yě 與 。「 巡 zhòng 同 qì 年 bù 生   , néng 月 yǎng 日 shì 後 。 於 xún 巡   , jiù 呼 lù 巡 shí 為 , 兄   , yán 死 sè 時 bù 年 luàn 四 , 十 yáng 九 yáng 。   」 rú 嵩 píng 貞 cháng 元 。 初 yuǎn 死 kuān 於 hòu 亳 zhǎng 宋 zhě 間 , 。 mao 或 ru 傳 qi 嵩 xin 有 ; 田 yǔ 在 xún 亳 tóng 宋 nián 間   , shēng 武 , 人 yuè 奪 rì 而 hòu 有 yú 之   , xún 嵩 , 將 hū 詣 xún 州 wèi 訟 xiōng 理   , sǐ 為 shí 所 nián 殺 sì 。 shí 嵩 jiǔ 無 。」 子 sōng 。 zhēn 張 yuán 籍 chū 雲 sǐ 。

注釋

  • 張中丞:即張巡(—年),中丞,張巡駐守睢陽時朝廷所加的官銜。元和二年:公元八〇七年元和,唐憲宗李純的年號(—年)。張籍(約—約年):字文昌,吳郡(治所在今江蘇省蘇州市)人,唐代著名詩人,韓愈學生。李翰:字子羽,趙州贊皇(今河北省元氏縣)人,官至翰林學士。以文章自名:《舊唐書·文苑傳》:翰「為文精密,用思苦澀」。自名,自許。許遠(—年):字令威,杭州鹽官(今浙江省海寧縣)人。雷萬春:張巡部下勇將。
  • 開門納巡:肅宗至德二載(年)正月,叛軍安慶緒部將尹子奇帶兵十三萬圍睢陽,許遠向張巡告急,張巡自寧陵率軍入睢陽城(見《資治通鑑》卷二一九)。柄:權柄。城陷而虜二句:此年十月,睢陽陷落,張巡、許遠被虜。張巡與部將被斬,許遠被送往洛陽邀功。兩家句:據《新唐書·許遠傳》載,安史亂平定後,大曆年間,張巡之子張去疾輕信小人挑撥,上書代宗,謂城破後張巡等被害,惟許遠獨存,是屈降叛軍,請追奪許遠官爵。詔令去疾與許遠之子許峴及百官議此事。兩家子弟即指張去疾、許峴。通知:通曉。食其句:尹子奇圍睢陽時,城中糧盡,軍民以雀鼠為食,最後只得以婦女與老弱男子充飢。當時,張巡曾殺愛妾、許遠曾殺奴僕以充軍糧。蚍蜉:黑色大蟻。蟻子:幼蟻。而賊句:安史亂時,長安、洛陽陷落,玄宗逃往西蜀,唐室岌岌可危。外無待:睢陽被圍後,河南節度使賀蘭進明等皆擁兵觀望,不來相救。
  • 說者句:張巡和許遠分兵守城,張守東北,許守西南。城破時叛軍先從西南處攻入,故有此說。
  • 羸:瘦弱。二公二句:謂二公功績前人已有精當的評價。此指李翰《進張中丞傳表》所云:「巡退軍睢陽,扼其咽領,前後拒守,自春徂冬,大戰數十,小戰數百,以少擊眾,以弱擊強,出奇無窮,制勝如神,殺其凶丑九十餘萬。賊所以不敢越睢陽而取江淮,江淮所以保全者,巡之力也。」沮遏:阻止。
  • 愈嘗句:韓愈曾先後在汴州(治所在今河南省開封市)、徐州(治所在今江蘇省徐州市)任推官之職。唐稱幕僚為從事。雙廟:張巡、許遠死後,後人在睢陽立廟祭祀,稱為雙廟。南霽雲(?一年):魏州頓丘(今河南省清豐縣西南)人。安祿山反叛,被遣至睢陽與張巡議事,為張所感,遂留為部將。賀蘭:複姓,指賀蘭進明。時為御史大夫、河南節度使,駐節於臨淮一帶。貞元:唐德宗李适年號(—年)、泗州:唐屬河南道,州治在臨淮(今江蘇省泗洪縣東南),當年賀蘭屯兵於此。南八:南霽雲排行第八,故稱。
  • 常:通「嘗」,曾經。大曆:唐代宗李豫年號(—年)。和州烏江縣:在今安徽省和縣東北。以巡句:張巡死後,朝廷封賞他的親戚、部下,於嵩因此得官。臨渙:故城在今安徽省宿縣西南。帙:書套,也指書本。僅:幾乎。亳:亳州,治所在今安徽省亳縣。宋:宋州,治所在睢陽。

譯文

元和二年四月十三日晚上,我和吳郡張籍翻閱家中的舊書,發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負,寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷:沒有為許遠立傳,又沒有記載雷萬春事跡的始末。

許遠雖然才能似乎比不上張巡,打開城門迎接張巡,地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡,甘居於其下,毫無猜疑妒忌,最終和張巡一起守城而死,成就了功名,城破後被俘,不過和張巡死的時間有先後的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下,不能了解其父輩的志向,認為張巡戰死而許遠被俘,懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死,何苦守住這尺寸大小的地盤,以他所愛之人的肉充飢,來和叛軍對壘而不投降呢?當他在包圍中守城時,外面沒有一點哪怕極為微弱的援助,所要效忠的,就是國家和皇上,而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來,而叛軍越來越多,一定會相信他們的話;外面毫無希望卻仍然死守,軍民相食,人越來越少,即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已戰死,他卻偏偏蒙受恥辱苟且偷生?即使再笨的人也不願這樣做,唉!難道說像許遠如此賢明的人會這樣做嗎?

議論的人又認為許遠和張巡分守城門,城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠,這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候,他的內臟必定有一個先受到侵害的地方;扯緊繩子,把它拉斷,繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況,就來責怪這個先受侵害和先裂的地步,他也太不通達事理了!小人喜歡議論,不願成人之美,竟到了這樣的地步!像張巡、許遠所造成的功業,如此傑出,尚且躲不掉小人的誹謗,其他人還有什麼可說呢!

當張、許二位剛守城的時候,哪能知道別人終不相救,從而預先棄城逃走呢?如果睢陽城守不住,即使逃到其他地方又有什麼用處?等到沒有救兵而且走投無路的時候,率領著那些受傷殘廢、飢餓瘦弱的殘兵,即使想逃走,也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績,他們已經考慮得很周到了!守住孤城,捍衛天下,僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵,來對付近百萬天天增加的敵軍,保護著江淮地區,擋住了叛軍的攻勢,天下能夠不亡,這是誰的功勞啊!在那個時候,丟掉城池而只想保全性命的人,不在少數;擁有強兵卻安坐觀望的人,一個接著一個。不追究討論這些,卻拿死守睢陽來責備張、許二位,也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位,捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。

我曾經在汴州、徐州任職,多次經過兩州之間,親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那裡的老人常常說起張巡、許遠時候的事情:南霽雲向賀蘭進明求救的時候,賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己,不肯派兵相救;但看中了南霽雲的勇敢和壯偉,不採納他的話,卻勉力挽留他,還準備了酒食和音樂,請南霽雲入座。南霽雲義氣激昂說:「我來的時候,睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了!我即使想一個人享受,道義不能允許;即使吃了,我也難以下咽!」於是拔出自己的佩刀,砍斷一個手指,鮮血淋漓,拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚,都感動得為南霽雲流下了眼淚。南霽雲知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思,立即騎馬離去;將出城時,他抽出箭射寺廟的佛塔,那枝箭射進佛塔磚面半箭之深,說:「我回去打敗叛軍後,一定要消滅賀蘭進明!就用這枝箭來作為標記。」我於貞元年間經過泗州,船上的人還指點著說給我聽。城破後,叛軍拿刀逼張巡投降,張巡堅貞不屈,馬上被綁走,準備殺掉;叛軍又叫南霽雲投降,南霽雲沒有吱聲。張巡叫南霽雲道:「南八,男子漢一死而已,不能向不義之人屈服!」南霽雲笑道:「我本想有所作為;您既然這樣說,我哪敢不死!」於是誓不投降。

張籍說:「有一個人叫於嵩,年輕時跟隨張巡;等到張巡起兵抗擊叛軍,於嵩曾在圍城之中。我大曆年間在和州烏江縣見到過於嵩,那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職,學習努力,無所不讀。我那時還幼小,簡單地詢問過張巡、許遠的事跡,不太詳細。他說:張巡身長七尺有餘,一口鬍鬚活像神靈。他曾經看見於嵩在讀《漢書》,就對於嵩說:「你怎麼老是在讀這本書?「於嵩說:「沒有讀熟呀。「張巡說:「我讀書不超過三遍,一輩子不會忘記。「就背誦於嵩所讀的書,一卷背完不錯一個字。於嵩很驚奇,以為張巡是碰巧熟悉這一卷,就隨便抽出一捲來試他,他都像剛才那樣能背誦出來。於嵩又拿書架上其他書來試問張巡,張巡隨口應聲都背得一字不錯。於嵩跟張巡時間較久,也不見張巡經常讀書。寫起文章來,拿起紙筆一揮而就,從來不打草稿。起先守睢陽時,士兵將近萬把人,城裡居住的人家,也將近幾萬,張巡只要見一次問過姓名,以後沒有不認識的。張巡發起怒來,鬍鬚都會豎起。等到城破後,叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著,立即就要處死。張巡起身去小便(另說此處為」轉身「),他的部下見他起身,有的跟著站起,有的哭了起來。張巡說:「你們不要害怕!死是命中注定的。「大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時,臉色毫不慌張,神態安詳,就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者,相貌也和他的內心一樣;和張巡同年出生,但時間比張巡稍晚,稱張巡為兄,死時四十九歲。」於嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那裡有塊田地,武人把它強奪霸占了,於嵩打算到州里提出訴訟,卻被武人殺死。於嵩沒有後代。這些都是張籍告訴我的。

創作背景

  此文寫於唐憲宗元和二年(807年),這年韓愈正四十歲,已召回京師任國於博士。此時距安史之亂已有四十多年了,唐朝在恢復生產,穩定社會秩序等方面都初見成效。韓愈政治主張的一個重要方面是反對藩鎮割據和維護中央集權。《張中丞傳後敘》即表達了這一思想。

  張中丞,即張巡(709—757),鄧州南陽(今河南省南陽市)人。唐玄宗開元末進士,由太子通事舍人出任清河縣令,調真源縣令。安史亂起,張巡在雍丘一帶起兵抗擊,後與許遠同守睢陽(今河南省商丘市),肅宗至德二載(757)城破被俘,與部將三十六人同時殉難。亂平以後,朝廷小人竭力散布張許降賊有罪的流言,為割據勢力張目。韓愈感憤於此,遂於元和二年(807)繼李翰撰《張巡傳》(今佚)之後,寫了這篇後敘,為英雄人物譜寫了一曲慷慨悲壯的頌歌。

馬通伯.《韓昌黎文集校注》:古典文學出版社,1957年

賞析

  《張中丞傳後敘》是韓愈的一篇議論與敘事相結合的散文。文中表彰張巡、許遠抗擊安史叛軍的功績,駁斥對張、許的誣衊、中傷,以此來歌頌抗擊藩鎮作亂的英雄人物。元和元年(806年)憲宗開始制裁藩鎮。在這樣的政治背景之下,韓愈重新闡揚張、許功績,無疑是有意義的。

  笫一段是引子,借評論李翰的《張巡傳》,作一些必要的交代。真正的議論是從第二段開始。張、許二人中,許遠受誣更重,第二段便主要為許遠辯誣。「遠雖材若不及巡者,開門納巡,位本在巡上,授之柄而處其下,無所疑忌,竟與巡俱守死、成功名;城陷而虜,與巡死先後異耳」,是對許遠的總評。抓住最關鍵性的幾件事,充分說明許遠忠於國家,以大局為重的政治品質,同時又緊扣與張巡的關係,讓人感到堅守危城,大義殉國,張巡、許遠是完全一致的,任何想把張、許二人分開,從許遠身上打開缺口的企圖都是徒勞的。在這樣的總評之後,再逐一辯誣,就有高屋建瓴之勢。辯誣的第一層是駁畏死論。作者從兩家子弟不能通曉父輩心志落筆,庸劣子弟之所以會如此,無非是受流言蜚語的惑亂。當年張、許二人同生死共患難,而子弟互生是非,從這樣令人痛心的事實,人們自然會想到惡語中傷者之可恨。辯誣的第二層,是駁所謂「城之陷自遠所分始」。小人的這一攻擊,好像抓到一點事實,較畏死論更為惡毒。回擊時必須透過現象,揭示本質。文章以人死和繩斷作比喻,用歸謬法,指出其不達於理。隨後發出感憤,斥責「小人之好議論,不樂成人之美」,指向一種帶有普遍性的社會現象,不僅增強了文章的氣勢,而且非常能引起人的共鳴。

  在駁倒小人對許遠的攻擊後,第三段接著為整個睢陽保衛戰辯護。先駁死守論,由申述不能棄城逆遁的原因,轉入從正面論證拒守睢陽的重大意義。「守一城,捍天下……蔽遮江淮,沮遏其勢,天下之不亡,其誰之功也!」把保衛睢陽,提高到關係國家存亡的戰略高度來認識,死守論以及其他種種否定睢陽戰役的謬論就統統破產了。作者那種反詰的語氣,即是面對群小加以痛斥的口吻。在這樣大義凜然地斥倒群小之後,便更掌握了主動。於是進一步抓住無可抵賴的事實,給對方以致命的一擊。在睢陽將士艱難奮戰時,周圍棄城逃跑者,擅強兵坐視不救者,比比皆是。那些好議論者竟然放過這類人不提,反而責備張、許死守,完全是居心不良。作者尖銳地指出,這是站在叛亂者一邊,有意製造讕言,幫助他們攻擊愛國志士。這樣一下子便揭穿了小人的陰險面目,使他們再也無法冒充正人君子。

  文章第四、五兩段展開對英雄人物軼事的描寫。第四段寫南霽雲乞師和就義。乞師一節,把南霽雲放在賀蘭進明嫉妒張巡、許遠的功績,而又企圖強留南霽雲的尖銳矛盾環境中,展示人物的性格。南霽雲由不忍獨食到斷指、射塔,其言語行為被矛盾一步步推向前進,而他忠義、慷慨、憤激的表現也越來越震撼人心。圍繞南霽雲,除讓賀蘭進明從反面加以陪襯外,後面還有作者貞元年間(785—805)過泗州的補筆,不僅把傳說坐實,而且在緊張激烈的氣氛中,突然宕開一筆,更顯得頓挫生姿,搖曳不盡。就義一節,將南霽雲和張巡放在一起互相映襯,顯示了兩位英雄精神的契合。而張巡的忠義嚴肅,南霽雲的臨危不懼、慷慨爽朗,又各具個性。第五段補敘張巡的讀書、就義,許遠的性格、外貌、出生年月,以及於嵩的有關軼事。材料不像第四段那樣集中完整,但作者娓娓道來,揮灑自如,不拘謹,不侷促。人物的風神笑貌及其遭遇,便很自然地從筆端呈現出來,同樣具有很強的藝術感染力。

  《張中丞傳後序》融議論、敘事、抒情、描寫於一爐,體現了韓愈文章多變的特色。從前半議論到後半敘事,是一大變。就議論部分看,開頭一段,寥寥數語,類似於日記或讀書札記的寫法。第二段辯許遠之誣,多用推論。由於許遠所受的誣衊太重,在闡明一層層事理之後,又有悲慨深長的抒情插筆。第三段雖然也是議論,但由於睢陽保衛戰功勳卓著,有目共睹,所以話語蹈厲奮發,咄出逼人。像「守一城捍天下」一節,讀之有「軒昂突起,如崇山峻岭,矗立天半」(吳閩生語)之感。

孫興武.《韓愈散文藝術論》:南開大學出版社,1986年