曾子不受邑

两汉 刘向
曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自汉·刘向《说苑》）
zēng 曾 zǐ 子 yī 衣 bì 敝 yī 衣 yǐ 以 gēng 耕 。 。 lǔ 鲁 jūn 君 shǐ 使 rén 人 wǎng 往 zhì 致 yì 邑 yān 焉   ， yuē 曰   :   “ :“ 请 qǐng 以 yǐ 此 cǐ 修 xiū 衣 yī 。   ” 。” 曾 zēng 子 zǐ 不 bù 受   ， shòu 反   ， fǎn 复 ， 往   ， fù 又 wǎng 不 ， 受 yòu 。 bù 使 shòu 者 。 曰   :   “ shǐ 先 zhě 生 yuē 非 :“ 求 xiān 于 sheng 人   ， fēi 人 qiú 则 yú 献 rén 之   ， rén 奚 zé 为 xiàn 不 zhī 受   ？   ” ， 曾 xī 子 wèi 曰   :   “ bù 臣 shòu 闻 ？” 之   ，   ‘ zēng 受 zǐ 人 yuē 者 :“ 畏 chén 人   ； wén 予 zhī 人 ，‘ 者 shòu 骄 rén 人 zhě 。   ’ wèi 纵 rén 子 ； 有 yǔ 赐   ， rén 不 zhě 我 jiāo 骄 rén 也   ， 。’ 我 zòng 能 zi 勿 yǒu 畏 cì 乎   ？   ” ， 终 bù 不 wǒ 受 jiāo 。 yě 孔 ， 子 wǒ 闻 néng 之   ， wù 曰   ：   “ wèi 参 hū 之 ？” 言 zhōng 足 bù 以 shòu 全 。 其 kǒng 节 zǐ 也 wén 。   ”   （ zhī 选 ， 自 yuē 汉   · ：“ 刘 cān 向 zhī 《 yán 说 zú 苑 yǐ 》   ）
雨 寓理

注释

  • 曾子：即曾参。邑：城镇。致邑，封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地，称做采邑。鲁国国君送给曾子一座城镇，不同一般馈赠，应视为封赐。修：修饰。奚：何，为什么。使：命令，派遣。于：向。全：保全。敝：破旧。受：接受。反：同“返”，返回。

译文

曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”

寓意

　　无功不受禄，这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。