狱中寄子由二首

宋代 苏轼
一作:予以事系御史台狱,狱吏稍见侵,自度不能堪, 死狱中,不得一别子由,故和二诗授狱卒梁成,以遗子由。 圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。 百年未满先偿债,十口无归更累人。 是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。 与君世世为兄弟,更结来生未了因。 柏台霜气夜凄凄,风动琅珰月向低。 梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。 眼中犀角真吾子,身后牛衣愧老妻。 百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西。
yī 一 zuò 作   : yǔ 予 yǐ 以 shì 事 xì 系 yù 御 shǐ 史 tái 台 yù 狱   , yù 狱 lì 吏 shāo 稍 jiàn 见 qīn 侵   , zì 自 dù 度 bù 不 néng 能 kān 堪   ,
sǐ 死 yù 狱 zhōng 中   , bù 不 dé 得 yī 一 bié 别 zi 子 yóu 由   , gù 故 hé 和 èr 二 shī 诗 shòu 授 yù 狱 zú 卒 liáng 梁 chéng 成   , yǐ 以 yí 遗 zǐ 子 yóu 由 。 。
shèng 圣 zhǔ 主 rú 如 tiān 天 wàn 万 wù 物 chūn 春   , xiǎo 小 chén 臣 yú 愚 àn 暗 zì 自 wáng 亡 shēn 身 。 。
bǎi 百 nián 年 wèi 未 mǎn 满 xiān 先 cháng 偿 zhài 债   , shí 十 kǒu 口 wú 无 guī 归 gèng 更 lèi 累 rén 人 。 。
shì 是 chù 处 qīng 青 shān 山 kě 可 mái 埋 gǔ 骨   , tā 他 nián 年 yè 夜 yǔ 雨 dú 独 shāng 伤 shén 神 。 。
yǔ 与 jūn 君 shì 世 shì 世 wèi 为 xiōng 兄 dì 弟   , gèng 更 jié 结 lái 来 shēng 生 wèi 未 liǎo 了 yīn 因 。 。
bǎi 柏 tái 台 shuāng 霜 qì 气 yè 夜 qī 凄 qī 凄   , fēng 风 dòng 动 láng 琅 dāng 珰 yuè 月 xiàng 向 dī 低 。 。
mèng 梦 rào 绕 yún 云 shān 山 xīn 心 shì 似 lù 鹿   , hún 魂 fēi 飞 tāng 汤 huǒ 火 mìng 命 rú 如 jī 鸡 。 。
yǎn 眼 zhōng 中 xī 犀 jiǎo 角 zhēn 真 wú 吾 zǐ 子   , shēn 身 hòu 后 niú 牛 yī 衣 kuì 愧 lǎo 老 qī 妻 。 。
bǎi 百 suì 岁 shén 神 yóu 游 dìng 定 hé 何 chǔ 处   , tóng 桐 xiāng 乡 zhī 知 zàng 葬 zhè 浙 jiāng 江 xī 西 。 。

创作背景

  宋朝开国以来,因文字批评朝政而被系狱的,苏轼是第一人。这两首诗是在狱中所写,子由是苏辙的字。苏轼被逮入狱后,首先想到的也是其弟弟,诗中向弟弟进行解释和关照。

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赏析

  两首诗都表达了对家人的挂念,第一首通篇都是写给弟弟苏辙的,尤其吐露出浓浓的手足深情:身逢盛世,身为微臣的自己却愚蠢地自蹈死地。中年殒命,算是提前偿还了前生的孽债,但是一家老少十多口人,从此就要拖累弟弟来抚养了。一死何足道哉,到处的青山都可以埋葬骨骸,只是当年与弟弟相约夜雨对床的盟誓再也无法实现,此后夜雨潇潇的时刻,子由只能独自伤心了。但愿与子由世世代代都做兄弟,把未了的因缘付诸来生!。

  苏轼与弟弟苏辙不仅在文章创作方面同列“唐宋八大家”,现实中更是手足情深,他们有感于唐代诗人韦应物“宁知风雨夜,复此对床眠”的诗句,相约异日功成身退、对床而眠,共享闲居之乐。此时苏轼自料将死,不免感慨昔日愿望,与此同时,“与君世世为兄弟,更结来生未了因”的期望更是感人至深。

  第二首是写给妻儿的,表达对妻子儿女的思念以及对自己的伤怀,除此之外还有对身后事的嘱托,“柏台霜气夜凄凄,风动琅珰月向低”,这二句描绘出月光下御史台监狱阴森的侧影。汉代御史台多种柏树,所以又称柏台(见《汉书·朱博传》)。琅珰,指屋檐下系的铃铎。诗人在不眠的寒夜,想到自己在刽子手屠刀的阴影之下,心中充满了惊骇之情。

  “梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。”一联可圈可点,是苏轼善用比喻的体现,表达出作者心如鹿撞,命运似鸡的心情,也是其诗歌的一个重要特点。

  最后二句:“百岁神游定何处?桐乡知葬浙江西。”作者在这里自注说:“狱中闻杭湖间民为余作解厄道场者累月,故有此句”。当年苏轼由京官外放,首先就到杭州任三年通判(地方副长官),在任期间,大有功德于杭州人,因此杭州人民思之不已,为他作道场累月,给了很大的精神安慰。

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