獄中寄子由二首

宋代 蘇軾
一作:予以事系御史台獄,獄吏稍見侵,自度不能堪, 死獄中,不得一別子由,故和二詩授獄卒梁成,以遺子由。 聖主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。 百年未滿先償債,十口無歸更累人。 是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神。 與君世世為兄弟,更結來生未了因。 柏台霜氣夜淒淒,風動琅璫月向低。 夢繞雲山心似鹿,魂飛湯火命如雞。 眼中犀角真吾子,身後牛衣愧老妻。 百歲神遊定何處,桐鄉知葬浙江西。
yī 一 zuò 作   : yǔ 予 yǐ 以 shì 事 xì 系 yù 御 shǐ 史 tái 台 yù 獄   , yù 獄 lì 吏 shāo 稍 jiàn 見 qīn 侵   , zì 自 dù 度 bù 不 néng 能 kān 堪   ,
sǐ 死 yù 獄 zhōng 中   , bù 不 dé 得 yī 一 bié 別 zi 子 yóu 由   , gù 故 hé 和 èr 二 shī 詩 shòu 授 yù 獄 zú 卒 liáng 梁 chéng 成   , yǐ 以 yí 遺 zǐ 子 yóu 由 。 。
shèng 聖 zhǔ 主 rú 如 tiān 天 wàn 萬 wù 物 chūn 春   , xiǎo 小 chén 臣 yú 愚 àn 暗 zì 自 wáng 亡 shēn 身 。 。
bǎi 百 nián 年 wèi 未 mǎn 滿 xiān 先 cháng 償 zhài 債   , shí 十 kǒu 口 wú 無 guī 歸 gèng 更 lèi 累 rén 人 。 。
shì 是 chù 處 qīng 青 shān 山 kě 可 mái 埋 gǔ 骨   , tā 他 nián 年 yè 夜 yǔ 雨 dú 獨 shāng 傷 shén 神 。 。
yǔ 與 jūn 君 shì 世 shì 世 wèi 為 xiōng 兄 dì 弟   , gèng 更 jié 結 lái 來 shēng 生 wèi 未 liǎo 了 yīn 因 。 。
bǎi 柏 tái 台 shuāng 霜 qì 氣 yè 夜 qī 淒 qī 淒   , fēng 風 dòng 動 láng 琅 dāng 璫 yuè 月 xiàng 向 dī 低 。 。
mèng 夢 rào 繞 yún 雲 shān 山 xīn 心 shì 似 lù 鹿   , hún 魂 fēi 飛 tāng 湯 huǒ 火 mìng 命 rú 如 jī 雞 。 。
yǎn 眼 zhōng 中 xī 犀 jiǎo 角 zhēn 真 wú 吾 zǐ 子   , shēn 身 hòu 後 niú 牛 yī 衣 kuì 愧 lǎo 老 qī 妻 。 。
bǎi 百 suì 歲 shén 神 yóu 游 dìng 定 hé 何 chǔ 處   , tóng 桐 xiāng 鄉 zhī 知 zàng 葬 zhè 浙 jiāng 江 xī 西 。 。

創作背景

  宋朝開國以來,因文字批評朝政而被系獄的,蘇軾是第一人。這兩首詩是在獄中所寫,子由是蘇轍的字。蘇軾被逮入獄後,首先想到的也是其弟弟,詩中向弟弟進行解釋和關照。

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賞析

  兩首詩都表達了對家人的掛念,第一首通篇都是寫給弟弟蘇轍的,尤其吐露出濃濃的手足深情:身逢盛世,身為微臣的自己卻愚蠢地自蹈死地。中年殞命,算是提前償還了前生的孽債,但是一家老少十多口人,從此就要拖累弟弟來撫養了。一死何足道哉,到處的青山都可以埋葬骨骸,只是當年與弟弟相約夜雨對床的盟誓再也無法實現,此後夜雨瀟瀟的時刻,子由只能獨自傷心了。但願與子由世世代代都做兄弟,把未了的因緣付諸來生!。

  蘇軾與弟弟蘇轍不僅在文章創作方面同列「唐宋八大家」,現實中更是手足情深,他們有感於唐代詩人韋應物「寧知風雨夜,復此對床眠」的詩句,相約異日功成身退、對床而眠,共享閒居之樂。此時蘇軾自料將死,不免感慨昔日願望,與此同時,「與君世世為兄弟,更結來生未了因」的期望更是感人至深。

  第二首是寫給妻兒的,表達對妻子兒女的思念以及對自己的傷懷,除此之外還有對身後事的囑託,「柏台霜氣夜淒淒,風動琅璫月向低」,這二句描繪出月光下御史台監獄陰森的側影。漢代御史台多種柏樹,所以又稱柏台(見《漢書·朱博傳》)。琅璫,指屋檐下系的鈴鐸。詩人在不眠的寒夜,想到自己在劊子手屠刀的陰影之下,心中充滿了驚駭之情。

  「夢繞雲山心似鹿,魂飛湯火命如雞。」一聯可圈可點,是蘇軾善用比喻的體現,表達出作者心如鹿撞,命運似雞的心情,也是其詩歌的一個重要特點。

  最後二句:「百歲神遊定何處?桐鄉知葬浙江西。」作者在這裡自注說:「獄中聞杭湖間民為余作解厄道場者累月,故有此句」。當年蘇軾由京官外放,首先就到杭州任三年通判(地方副長官),在任期間,大有功德於杭州人,因此杭州人民思之不已,為他作道場累月,給了很大的精神安慰。

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