与高司谏书

宋代 欧阳修
修顿首再拜,白司谏足下:某年十七时,家随州,见天圣二年进士及第榜,始识足下姓名。是时予年少,未与人接,又居远方,但闻今宋舍人兄弟,与叶道卿、郑天休数人者,以文学大有名,号称得人。而足下厕其间,独无卓卓可道说者,予固疑足下不知何如人也。其后更十一年,予再至京师,足下已为御史里行,然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下:“正直有学问,君子人也。”予犹疑之。夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非。以不可屈之节,有能辨是非之明,又为言事之官,而俯仰默默,无异众人,是果贤者耶!此不得使予之不疑也。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识,凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。 前日范希文贬官后,与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言;及见师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也。夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。 且希文果不贤邪?自三四年来,从大理寺丞至前行员外郎,作待制日,日备顾问,今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人?夫使天子待不贤以为贤,是聪明有所未尽。足下身为司谏,乃耳目之官,当其骤用时,何不一为天子辨其不贤,反默默无一语;待其自败,然后随而非之。若果贤邪?则今日天子与宰相以忤意逐贤人,足下不得不言。是则足下以希文为贤,亦不免责;以为不贤,亦不免责,大抵罪在默默尔。 昔汉杀萧望之与王章,计其当时之议,必不肯明言杀贤者也。必以石显、王凤为忠臣,望之与章为不贤而被罪也。今足下视石显、王凤果忠邪?望之与章果不贤邪?当时亦有谏臣,必不肯自言畏祸而不谏,亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之,果当诛邪?是直可欺当时之人,而不可欺后世也。今足下又欲欺今人,而不惧后世之不可欺邪?况今之人未可欺也。 伏以今皇帝即位已来,进用谏臣,容纳言论,如曹修古、刘越虽殁,犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时,遇纳谏之圣主如此,犹不敢一言,何也?前日又闻御史台榜朝堂,戒百官不得越职言事,是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言,是天下无得言者也。足下在其位而不言,便当去之,无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官,师鲁待罪,足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者,圣朝有事,谏官不言而使他人言之,书在史册,他日为朝廷羞者,足下也。 《春秋》之法,责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者,不忍便绝足下,而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐,则予今所言如此,乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝,使正予罪而诛之,使天下皆释然知希文之当逐,亦谏臣之一効也。 前日足下在安道家,召予往论希文之事。时坐有他客,不能尽所怀。故辄布区区,伏惟幸察,不宣。修再拜。
xiū 修 dùn 顿 shǒu 首 zài 再 bài 拜   , bái 白 sī 司 jiàn 谏 zú 足 xià 下   : mǒu 某 nián 年 shí 十 qī 七 shí 时   , jiā 家 suí 随 zhōu 州   , jiàn 见 tiān 天 shèng 圣 èr 二 nián 年 jìn 进 shì 士 jí 及 dì 第 bǎng 榜   , shǐ 始 shí 识 zú 足 xià 下 xìng 姓 míng 名 。 。 shì 是 shí 时 yǔ 予 nián 年 shào 少   , wei 未 yu 与 ren 人 jie 接   , yòu 又 jū 居 yuǎn 远 fāng 方   , dàn 但 wén 闻 jīn 今 sòng 宋 shè 舍 rén 人 xiōng 兄 dì 弟   , yǔ 与 yè 叶 dào 道 qīng 卿 、 、 zhèng 郑 tiān 天 xiū 休 shù 数 rén 人 zhě 者   , yǐ 以 wén 文 xué 学 dà 大 yǒu 有 míng 名   , hào 号 chēng 称 dé 得 rén 人 。 。 ér 而 zú 足 xià 下 cè 厕 qí 其 jiān 间   , dú 独 wú 无 zhuó 卓 zhuó 卓 kě 可 dào 道 shuō 说 zhě 者   , yǔ 予 gù 固 yí 疑 zú 足 xià 下 bù 不 zhī 知 hé 何 rú 如 rén 人 yě 也 。 。 qí 其 hòu 后 gèng 更 shí 十 yī 一 nián 年   , yǔ 予 zài 再 zhì 至 jīng 京 shī 师   , zú 足 xià 下 yǐ 已 wèi 为 yù 御 shǐ 史 lǐ 里 xíng 行   , rán 然 yóu 犹 wèi 未 xiá 暇 yī 一 shí 识 zú 足 xià 下 zhī 之 miàn 面 。 。 dàn 但 shí 时 shí 时 yú 于 yǔ 予 yǒu 友 yǐn 尹 shī 师 lǔ 鲁 wèn 问 zú 足 xià 下 zhī 之 xián 贤 fǒu 否 。 。 ér 而 shī 师 lǔ 鲁 shuō 说 zú 足 xià 下   :   “ :“ 正 zhèng 直 zhí 有 yǒu 学 xué 问   , wèn 君 , 子 jūn 人 zǐ 也 rén 。   ” yě 予 。” 犹 yǔ 疑 yóu 之 yí 。 zhī 夫 。 正 fū 直 zhèng 者   , zhí 不 zhě 可 , 屈 bù 曲   ; kě 有 qū 学 qǔ 问 ; 者   , yǒu 必 xué 能 wèn 辨 zhě 是 , 非 bì 。 néng 以 biàn 不 shì 可 fēi 屈 。 之 yǐ 节   , bù 有 kě 能 qū 辨 zhī 是 jié 非 , 之 yǒu 明   , néng 又 biàn 为 shì 言 fēi 事 zhī 之 míng 官   , yòu 而 wéi 俯 yán 仰 shì 默 zhī 默   , guān 无 , 异 ér 众 fǔ 人   , yǎng 是 mò 果 mò 贤 , 者 wú 耶   ! yì 此 zhòng 不 rén 得 , 使 shì 予 guǒ 之 xián 不 zhě 疑 yé 也 ! 。 cǐ 自 bù 足 de 下 shǐ 为 yǔ 谏 zhī 官 bù 来   , yí 始 yě 得 。 相 zì 识 zú 。 xià 侃 wèi 然 jiàn 正 guān 色   , lái 论 , 前 shǐ 世 dé 事   , xiāng 历 shí 历 。 可 kan 听   , ran 褒 zheng 贬 she 是 , 非   , lùn 无 qián 一 shì 谬 shì 说 , 。 lì 噫   ! lì 持 kě 此 tīng 辩 , 以 bāo 示 biǎn 人   , shì 孰 fēi 不 , 爱 wú 之   ? yī 虽 miù 予 shuō 亦 。 疑 yī 足 ! 下 chí 真 cǐ 君 biàn 子 yǐ 也 shì 。 rén 是 , 予 shú 自 bù 闻 ài 足 zhī 下 ? 之 suī 名 yǔ 及 yì 相 yí 识   , zú 凡 xià 十 zhēn 有 jūn 四 zi 年 yě 而 。 三 shì 疑 yǔ 之 zì 。 wén 今 zú 者 xià 推 zhī 其 míng 实 jí 迹 xiāng 而 shí 较 , 之   , fán 然 shí 后 yǒu 决 sì 知 nián 足 ér 下 sān 非 yí 君 zhī 子 。 也 jīn 。
qián 前 rì 日 fàn 范 xī 希 wén 文 biǎn 贬 guān 官 hòu 后   , yǔ 与 zú 足 xià 下 xiāng 相 jiàn 见 yú 于 ān 安 dào 道 jiā 家 。 。 zú 足 xià 下 dǐ 诋 qiào 诮 xī 希 wén 文 wéi 为 rén 人 。 。 yǔ 予 shǐ 始 wén 闻 zhī 之   , yí 疑 shì 是 xì 戏 yán 言   ; jí 及 jiàn 见 shī 师 lǔ 鲁   , yì 亦 shuō 说 zú 足 xià 下 shēn 深 fēi 非 xī 希 wén 文 suǒ 所 wéi 为   , rán 然 hòu 后 qí 其 yí 疑 suì 遂 jué 决 。 。 xī 希 wén 文 píng 平 shēng 生 gāng 刚 zhèng 正 、 、 hào 好 xué 学 、 、 tōng 通 gǔ 古 jīn 今   , qí 其 lì 立 cháo 朝 yǒu 有 běn 本 mò 末   , tiān 天 xià 下 suǒ 所 gòng 共 zhī 知 。 。 jīn 今 yòu 又 yǐ 以 yán 言 shì 事 chù 触 zǎi 宰 xiàng 相 dé 得 zuì 罪 。 。 zú 足 xià 下 jì 既 bù 不 néng 能 wéi 为 biàn 辨 qí 其 fēi 非 gū 辜   , yòu 又 wèi 畏 yǒu 有 shí 识 zhě 者 zhī 之 zé 责 jǐ 己   , suì 遂 suí 随 ér 而 dǐ 诋 zhī 之   , yǐ 以 wéi 为 dāng 当 chù 黜   , shì 是 kě 可 guài 怪 yě 也 。 。 fū 夫 rén 人 zhī 之 xìng 性   , gāng 刚 guǒ 果 nuò 懦 ruǎn 软   , bǐng 禀 zhī 之 yú 于 tiān 天   , bù 不 kě 可 miǎn 勉 qiǎng 强 。 。 suī 虽 shèng 圣 rén 人 yì 亦 bù 不 yǐ 以 bù 不 néng 能 zé 责 rén 人 zhī 之 bì 必 néng 能 。 。 jīn 今 zú 足 xià 下 jiā 家 yǒu 有 lǎo 老 mǔ 母   , shēn 身 xī 惜 guān 官 wèi 位   , jù 惧 jī 饥 hán 寒 ér 而 gù 顾 lì 利 lù 禄   , bù 不 gǎn 敢 yī 一 wǔ 忤 zǎi 宰 xiàng 相 yǐ 以 jìn 近 xíng 刑 huò 祸   , cǐ 此 nǎi 乃 yōng 庸 rén 人 zhī 之 cháng 常 qíng 情   , bù 不 guò 过 zuò 作 yī 一 bù 不 cái 才 jiàn 谏 guān 官 ěr 尔 。 。 suī 虽 cháo 朝 tíng 廷 jūn 君 zi 子   , yì 亦 jiāng 将 mǐn 闵 zú 足 xià 下 zhī 之 bù 不 néng 能   , ér 而 bù 不 zé 责 yǐ 以 bì 必 néng 能 yě 也 。 。 jīn 今 nǎi 乃 bù 不 rán 然   , fǎn 反 áng 昂 rán 然 zì 自 dé 得   , liǎo 了 wú 无 kuì 愧 wèi 畏   , biàn 便 huǐ 毁 qí 其 xián 贤 yǐ 以 wéi 为 dāng 当 chù 黜   , shù 庶 hū 乎 shì 饰 jǐ 己 bù 不 yán 言 zhī 之 guò 过 。 。 fū 夫 lì 力 suǒ 所 bù 不 gǎn 敢 wéi 为   , nǎi 乃 yú 愚 zhě 者 zhī 之 bù 不 dǎi 逮   ; yǐ 以 zhì 智 wén 文 qí 其 guò 过   , cǐ 此 jūn 君 zi 子 zhī 之 zéi 贼 yě 也 。 。
qiě 且 xī 希 wén 文 guǒ 果 bù 不 xián 贤 xié 邪   ? zì 自 sān 三 sì 四 nián 年 lái 来   , cóng 从 dà 大 lǐ 理 sì 寺 chéng 丞 zhì 至 qián 前 xíng 行 yuán 员 wài 外 láng 郎   , zuò 作 dài 待 zhì 制 rì 日   , rì 日 bèi 备 gù 顾 wèn 问   , jīn 今 bān 班 háng 行 zhōng 中 wú 无 yǔ 与 bǐ 比 zhě 者 。 。 shì 是 tiān 天 zǐ 子 zhòu 骤 yòng 用 bù 不 xián 贤 zhī 之 rén 人   ? fū 夫 shǐ 使 tiān 天 zǐ 子 dài 待 bù 不 xián 贤 yǐ 以 wéi 为 xián 贤   , shì 是 cōng 聪 ming 明 yǒu 有 suǒ 所 wèi 未 jǐn 尽 。 。 zú 足 xià 下 shēn 身 wéi 为 sī 司 jiàn 谏   , nǎi 乃 ěr 耳 mù 目 zhī 之 guān 官   , dāng 当 qí 其 zhòu 骤 yòng 用 shí 时   , hé 何 bù 不 yī 一 wèi 为 tiān 天 zǐ 子 biàn 辨 qí 其 bù 不 xián 贤   , fǎn 反 mò 默 mò 默 wú 无 yī 一 yǔ 语   ; dài 待 qí 其 zì 自 bài 败   , rán 然 hòu 后 suí 随 ér 而 fēi 非 zhī 之 。 。 ruò 若 guǒ 果 xián 贤 xié 邪   ? zé 则 jīn 今 rì 日 tiān 天 zǐ 子 yǔ 与 zǎi 宰 xiàng 相 yǐ 以 wǔ 忤 yì 意 zhú 逐 xián 贤 rén 人   , zú 足 xià 下 bù 不 dé 得 bù 不 yán 言 。 。 shì 是 zé 则 zú 足 xià 下 yǐ 以 xī 希 wén 文 wèi 为 xián 贤   , yì 亦 bù 不 miǎn 免 zé 责   ; yǐ 以 wéi 为 bù 不 xián 贤   , yì 亦 bù 不 miǎn 免 zé 责   , dà 大 dǐ 抵 zuì 罪 zài 在 mò 默 mò 默 ěr 尔 。 。
xī 昔 hàn 汉 shā 杀 xiāo 萧 wàng 望 zhī 之 yǔ 与 wáng 王 zhāng 章   , jì 计 qí 其 dāng 当 shí 时 zhī 之 yì 议   , bì 必 bù 不 kěn 肯 míng 明 yán 言 shā 杀 xián 贤 zhě 者 yě 也 。 。 bì 必 yǐ 以 shí 石 xiǎn 显 、 、 wáng 王 fèng 凤 wèi 为 zhōng 忠 chén 臣   , wàng 望 zhī 之 yǔ 与 zhāng 章 wèi 为 bù 不 xián 贤 ér 而 bèi 被 zuì 罪 yě 也 。 。 jīn 今 zú 足 xià 下 shì 视 shí 石 xiǎn 显 、 、 wáng 王 fèng 凤 guǒ 果 zhōng 忠 xié 邪   ? wàng 望 zhī 之 yǔ 与 zhāng 章 guǒ 果 bù 不 xián 贤 xié 邪   ? dāng 当 shí 时 yì 亦 yǒu 有 jiàn 谏 chén 臣   , bì 必 bù 不 kěn 肯 zì 自 yán 言 wèi 畏 huò 祸 ér 而 bù 不 jiàn 谏   , yì 亦 bì 必 yuē 曰 dāng 当 zhū 诛 ér 而 bù 不 zú 足 jiàn 谏 yě 也 。 。 jīn 今 zú 足 xià 下 shì 视 zhī 之   , guǒ 果 dāng 当 zhū 诛 xié 邪   ? shì 是 zhí 直 kě 可 qī 欺 dāng 当 shí 时 zhī 之 rén 人   , ér 而 bù 不 kě 可 qī 欺 hòu 后 shì 世 yě 也 。 。 jīn 今 zú 足 xià 下 yòu 又 yù 欲 qī 欺 jīn 今 rén 人   , ér 而 bù 不 jù 惧 hòu 后 shì 世 zhī 之 bù 不 kě 可 qī 欺 xié 邪   ? kuàng 况 jīn 今 zhī 之 rén 人 wèi 未 kě 可 qī 欺 yě 也 。 。
fú 伏 yǐ 以 jīn 今 huáng 皇 dì 帝 jí 即 wèi 位 yǐ 已 lái 来   , jìn 进 yòng 用 jiàn 谏 chén 臣   , róng 容 nà 纳 yán 言 lùn 论   , rú 如 cáo 曹 xiū 修 gǔ 古 、 、 liú 刘 yuè 越 suī 虽 mò 殁   , yóu 犹 bèi 被 bāo 褒 chēng 称 。 。 jīn 今 xī 希 wén 文 yǔ 与 kǒng 孔 dào 道 fǔ 辅 jiē 皆 zì 自 jiàn 谏 zhèng 诤 zhuó 擢 yòng 用 。 。 zú 足 xià 下 xìng 幸 shēng 生 cǐ 此 shí 时   , yù 遇 nà 纳 jiàn 谏 zhī 之 shèng 圣 zhǔ 主 rú 如 cǐ 此   , yóu 犹 bù 不 gǎn 敢 yī 一 yán 言   , hé 何 yě 也   ? qián 前 rì 日 yòu 又 wén 闻 yù 御 shǐ 史 tái 台 bǎng 榜 cháo 朝 táng 堂   , jiè 戒 bǎi 百 guān 官 bù 不 dé 得 yuè 越 zhí 职 yán 言 shì 事   , shì 是 kě 可 yán 言 zhě 者 wéi 惟 jiàn 谏 chén 臣 ěr 尔 。 。 ruò 若 zú 足 xià 下 yòu 又 suì 遂 bù 不 yán 言   , shì 是 tiān 天 xià 下 wú 无 de 得 yán 言 zhě 者 yě 也 。 。 zú 足 xià 下 zài 在 qí 其 wèi 位 ér 而 bù 不 yán 言   , biàn 便 dāng 当 qù 去 zhī 之   , wú 无 fáng 妨 tā 他 rén 人 zhī 之 kān 堪 qí 其 rèn 任 zhě 者 yě 也 。 。 zuó 昨 rì 日 ān 安 dào 道 biǎn 贬 guān 官   , shī 师 lǔ 鲁 dài 待 zuì 罪   , zú 足 xià 下 yóu 犹 néng 能 yǐ 以 miàn 面 mù 目 jiàn 见 shì 士 dài 大 fū 夫   , chū 出 rù 入 cháo 朝 zhōng 中 chēng 称 jiàn 谏 guān 官   , shì 是 zú 足 xià 下 bù 不 fù 复 zhī 知 rén 人 jiān 间 yǒu 有 xiū 羞 chǐ 耻 shì 事 ěr 尔 。 。 suǒ 所 kě 可 xī 惜 zhě 者   , shèng 圣 cháo 朝 yǒu 有 shì 事   , jiàn 谏 guān 官 bù 不 yán 言 ér 而 shǐ 使 tā 他 rén 人 yán 言 zhī 之   , shū 书 zài 在 shǐ 史 cè 册   , tā 他 rì 日 wèi 为 cháo 朝 tíng 廷 xiū 羞 zhě 者   , zú 足 xià 下 yě 也 。 。
《 《 chūn 春 qiū 秋 》 》 zhī 之 fǎ 法   , zé 责 xián 贤 zhě 者 bèi 备 。 。 jīn 今 mǒu 某 qū 区 qū 区 yóu 犹 wàng 望 zú 足 xià 下 zhī 之 néng 能 yī 一 yán 言 zhě 者   , bù 不 rěn 忍 biàn 便 jué 绝 zú 足 xià 下   , ér 而 bù 不 yǐ 以 xián 贤 zhě 者 zé 责 yě 也 。 。 ruò 若 yóu 犹 yǐ 以 wèi 谓 xī 希 wén 文 bù 不 xián 贤 ér 而 dāng 当 zhú 逐   , zé 则 yǔ 予 jīn 今 suǒ 所 yán 言 rú 如 cǐ 此   , nǎi 乃 shì 是 péng 朋 xié 邪 zhī 之 rén 人 ěr 尔 。 。 yuàn 愿 zú 足 xià 下 zhí 直 xié 携 cǐ 此 shū 书 yú 于 cháo 朝   , shǐ 使 zhèng 正 yǔ 予 zuì 罪 ér 而 zhū 诛 zhī 之   , shǐ 使 tiān 天 xià 下 jiē 皆 shì 释 rán 然 zhī 知 xī 希 wén 文 zhī 之 dāng 当 zhú 逐   , yì 亦 jiàn 谏 chén 臣 zhī 之 yī 一 xiào 効 yě 也 。 。
qián 前 rì 日 zú 足 xià 下 zài 在 ān 安 dào 道 jiā 家   , zhào 召 yǔ 予 wǎng 往 lùn 论 xī 希 wén 文 zhī 之 shì 事 。 。 shí 时 zuò 坐 yǒu 有 tā 他 kè 客   , bù 不 néng 能 jǐn 尽 suǒ 所 huái 怀 。 。 gù 故 zhé 辄 bù 布 qū 区 qū 区   , fú 伏 wéi 惟 xìng 幸 chá 察   , bù 不 xuān 宣 。 。 xiū 修 zài 再 bài 拜 。 。

注释

  • 高司谏(jiàn):即高若讷,字敏之,并州榆次(今属山西)人,时任右司谏。足下:古代同辈相称的敬词。天圣:宋仁宗的年号(—年)。接:交往。宋舍人兄弟:指宋庠、宋祁兄弟,安陆(今属湖北)人,均为北宋文学家。舍人:官名,在中书省掌制诰等事务。叶道卿:即叶清臣,字道卿,长洲(今江苏昊县)人,曾官翰林学士。郑天休:即郑戬,字天休,吴县(今江苏苏州)人,曾官吏部侍郎、枢密副使。得人:指录取到有才学的人。厕:参与。卓卓:优秀突出。更:经过。御史里行:宋朝以寄禄官阶低者为御史时,称里行。御史:掌管监察的官。尹师鲁:即尹洙,字师鲁。曾官起居舍人,后贬为筠州酒税。贤否(pǐ):好坏。否:坏、恶。屈曲:摇摆。言事之官:指御史台、谏院等机构中的官员(御史、谏官),文中指御史。俯仰:指随人高下,没有主见。侃(kǎn)然正色:刚直严肃的样子。前世事:指前代的事。历历:清清楚楚。较:对照、考查。决:断然,确然。
  • 范希文:即范仲淹,字希文,吴县(今江苏苏州)人。官至参知政事,死后谥“文正”。安道:即余靖,字安道,韶州曲江(今广东韶关)人,时任集贤校理。本末:指临事知本末轻重。非辜(gū):无辜,无罪。禀(bǐng):承受。忤(wǔ):触犯,违背。不才谏官:不称职的谏官。闵(mǐn):同“悯”,可怜,同情。便(pián)毁:随意诋毁。不逮(dài):不及。文:掩饰。贼:害虫,败类。
  • 大理寺丞:中央司法机构的官员。前行员外郎:指吏部员外郎。前行:唐宋时六部分为前行、中行和后行三等,吏部属前行。待制:宋朝在各殿阁皆设待制之官,备皇帝顾问之用。班行(háng):班次行列,文中指同僚。骤用:破格迅速提升。
  • 萧望之:字长倩,东海兰陵(今山东苍山西南)人。汉宣帝时任太子太傅,后受宣帝遗诏辅佐幼主。王章:字仲卿,钜平(今山东宁阳)人。汉成帝时为京兆尹,后因论帝舅大将军王风专权,被诬死于狱中。计:估计。
  • 曹修古:字述之,建州建安(今福建建瓯)人。刘越:字子长,大名(今属河北)人。当章献太后垂帘听政,曹修古任御史知杂事,上书请太后还政,被贬兴化军。榜:通告。安道贬官:范仲淹遭贬后,余靖上言论救,被贬为监筠州酒税。师鲁待罪:尹洙也上疏,自列于范党,后亦遭贬。
  • 区区:忠诚专一。朋邪之人:与坏人勾结之人。诛(zhū):处分、斥责。释然:明白的样子。
  • 布:陈达。区区:自谦词,文中指微不足道的意见。不宣:不尽述了,旧时书信末尾常用的套语。

译文

欧阳修叩头再拜,禀告司谏足下:我十七岁时,家住随州,看到天圣二年进士及第的布告,才知道了您的姓名。当时我年纪轻,尚未与别人结交,又住在僻远的地方,只听说布告上的宋舍人兄弟,以及叶道卿、郑天休等人,因文学著名于世,因此这次进士考试号称得到了人才。而您置身其中,单单没有突出的可以称道的地方,我因而怀疑您不知是怎样一个人。以后过了十一年,我第二次到京师,您已担任了御史里行,可还是没有机会与您见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听您的贤与不贤,师鲁说您“正直有学问,是一位君子”。我还有些怀疑。所谓正直,就是不可弯曲;所谓有学问,就一定能明辨是非。凭借着不可屈服的气节,有能辨是非的明智,又担任谏官的职务,却随波逐流默默无言,与一般人没有任何区别,这果真是贤者吗?这不能不使我怀疑啊!自从您担任了谏官以后,我们才认识了。您一脸正气,纵论前代之事,思路清晰十分引人。褒扬正义,贬斥奸邪,没有一点谬论。啊,据有这样的辨才向人显示,谁会不爱戴您呢?虽然是我,也私下认为您大概是个真君子吧?这是我自从听说您的姓名直到与您认识,十四年中却有三次怀疑的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析,然后断然肯定您不是个君子。

前几天范希文贬官以后,我和您在安道家中会面,您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话,还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁,他也说您极力否定希文的所作所为,然后我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今,他立身朝廷始终如一,这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相得到罪责,您既不能为他辨明无罪,又害怕有识之士会责备自己,于是就跟着别人来诋毁他,认为他应当受到贬斥,这真是太奇怪了。说起人的性格,刚正果敢,怯懦软弱的性格都受之于天,不可勉强改变。虽然是圣人,也不会用办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母,自身又爱惜官位,害怕忍饥受冻,顾念利益俸禄,因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情,只不过是做了一个不称职的谏官罢了。虽然是朝廷中的君子,也将怜悯你的无能,而不会用必须办到来要求您的。如今却不是这样,您反而昂然挺胸十分得意,没有一丝一毫的羞愧畏惧,随意诋毁希文的贤能,认为他应当遭受贬斥,希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说,有能力而不敢去做,那只是愚笨之人做不到罢了。而用小聪明来掩饰自己的过错,那就成了君子的敌人了。

况且希文难道真的不贤吗?从三、四年以来,从大理寺丞做到前行员外郎,他在做待制的时候,每天备作皇帝的顾问,如今同僚中没有能与他相比的人。这难道是天子仓促起用不贤之人吗?假使天子把不贤之人当作贤人,那是聪明之中的疏忽。您身为司谏之官,是天子的耳目,当希文仓促间被起用之时,为什么不马上为天子辨明他的不贤,反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了,然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人,那么如今天子和宰相因为他违背自己的心意而斥逐贤人,您就不得不出来讲话。如此说来,那么您认为希文贤,也不免遭受责备;认为希文不贤,也不免遭受责备,大概您的过错就在于默默无言罢了。

从前汉王朝杀害萧望之和王章,估计当时朝廷中的议论,必然不肯明确地说是杀了贤者。相反必然把石显、王凤说成是忠臣,而萧望之和王章作为不贤之人而遭受罪罚。如今您真把石显、王凤看作是忠臣吗?萧望之与王章真的不贤吗?当时也有谏官,他们必定不肯承认是害怕灾祸而不向天子进言,也必定会说萧望之、王章应该被杀而不值得提出意见的。如今您看,他们真的该杀吗?那是只可欺骗当时的人们,而不可欺骗后代的。如今您又想欺骗现在的人们,就不怕后代人的不可欺骗吗?何况现在的人也未必就能欺骗啊。

我恭敬地以为,当今皇帝即位以来,进用谏官,采纳意见,如曹修古、刘越虽然已经去世,还被人们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时,碰到如此能听取意见的圣主,尚且不敢说一句话,为什么呢?前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告,告诫百官不可超越本职谈论政事,这样,能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话,那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上却不说话,就应该离职,不要妨害胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪,师鲁也等候着罪责,您还能够有脸面去见士大夫们,出入朝廷号称谏官,那是您不再知道人间还有羞耻事了。所可惜的是,圣朝有事情,谏官不说而让别人去说,这种事情记载在史书上,以后使朝廷蒙受到羞辱的,是您啊!

按照《春秋》的法则,对贤者要求详尽周全。如今我还一心一意地希望您能够向天子进一言,不忍心就与您决绝,而不拿贤者来要求您。倘若您还认为希文不贤而应当斥逐,那么我今天如此为他说话,那是朋党邪恶的小人了。希望您直接带着这封信到朝廷上去,让天子判定我的罪过而杀了我,使得天下都真正了解希文应当被斥逐,这也是谏官的一大作用啊。

前几天您在安道家中,把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在,我不能畅所欲言。因此就写了区区此信,恭敬地希望您明察。不多言了,欧阳修再拜。

赏析

  内容分析

  该信由年少事写起,先说自己对高由闻名到识面,三次怀疑高的为人:一疑未必是个人才,二疑未必正直有学问,三疑未必真君子;然后联系高若讷的所作所为得出“决知足下非君子”的结论,确立总的论点。接着为范仲淹辩护,对高若讷的为人进行剖析,而在揭露高趋炎附势的本相时先荡开两笔,一说人的刚果懦弱不可勉强,“虽圣人亦不以不能责人之必能”,二说身惜官位,不敢忤相,此乃庸人之常情。“虽朝廷君子亦将闵足下之不能”,然后折回,指责高若讷现在毁范以为当黜,并以此为荣,文过饰非,“此君子之贼也”。先退后进,欲擒故纵,抨击更显厉害。继而又两路出击,严密推理,指出不管范仲淹贤还是不贤,对他过去的升迁和现在的贬斥,作为谏臣的高若讷都有责任:“太抵罪在默默尔。”后引历史事实,说明忠贤奸邪自有公论。再联系现实抬出当今圣上“进用谏臣,容纳言论”的牌子,批评高若讷不能直言的失职行为,并以非谏官的余靖、尹洙的仗义执言作衬托,怒斥他沉默不谏随人高下的可耻。最后又退一步,表示希望对方主持公道作“能一言者”,并说明如若不然,自己愿意将书公之于朝,甘愿承担获罪的严重后果。

  在信中,作者驳斥高若讷对革新派范仲淹的诋毁诬蔑,鞭挞了高若讷趋炎附势的卑劣行径,斥责他的所作所为是“不复知人间有羞耻事”;并表示如果高若讷执迷不悟,坚持认为范仲淹当贬,那么就希望他“直携此书于朝,使正予罪而诛之”。一股浩然正气充溢于字里行间,表现了作者不计利害、维护改革、敢于直言的可贵精神。

  艺术特色

  一、反话正说,直砭肌骨。开篇一段,作者以他对高司谏的耳闻传言展开叙事,写出他的“三疑”。一疑其文名不彰,“厕其间,独无卓卓可道说者”。其人虽列进士及第榜,但在作者眼里,不过默默无闻辈。二疑其品节问题。作者坦言他从朋友那里对高司谏的了解,是“正直有学问,君子人也”。在这里,作者提出他疑惑的论据,“夫正直者,不可屈曲;有学问者,必能辨是非”。而身居其位的高司谏,却“俯仰默默,无异众人”,很是可疑。三疑作者本人的判断近乎有误,几乎已认定高司谏为人人可爱的真君子了。因为高司谏“侃然正色”“无一谬说”的表现,作者虽有疑虑,但内心已倾向于认为高司谏是真正的君子了。十四年里而存三疑,作者铺叙丰厚曲折,然至此笔触一转,“今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也”。书信里直陈其言,毫无遮掩矫饰,言辞犀利,语锋尖锐,充分表现出一个正直知识分子情义激愤的慨然之态。而欲言其弊却先存疑,波澜曲折,笔触激荡。

  二、对比叙事,揭其真貌。与其说作者对范仲淹充满同情之心,不如说作者在心底潜隐着“惺惺相惜”之意。范仲淹“平生刚正,好学通古今,其立朝有本末,天下所共知”,这段判词,显示出作者对范仲淹的推重与赏识。正直之人反遭贬黜,刚直本性不得伸展,这已使有识者愤恨不已;而小人者如高司谏之流,却要翻白为黑,落井下石,助纣为虐,令人激愤不平。作者以人之常情来推断,庸人惜身自保,无可厚非;但如高司谏者却要“昂然自得,了无愧畏”,诋毁贤能,以其为己能,那就是“君子之贼”了。层层推理,婉曲中显现出绵长透辟的说理风格,让人无可辩驳,无可回避。在事理对比中,人格与品节的高下、尊卑,道义与情感的价值评判,真实与虚假的对比取向,都已昭然若揭。

  三、穷究其理,无可遁形。作者绵长的说理论证风格还表现在他能够将道理条分缕析,于细微处见深厚的笔力。他依理说事,直言范仲淹正直的操守与超群的才能,并以此来反责高司谏:“倘使范仲淹能力不及,品节不当,却能在朝为官多年,你身为朝廷谏官,岂不有失职之实?而当其为皇帝‘骤用’之际并无谏讽之语,一旦官事颓败,却又刻意逐贤,不正是谄媚权贵以自保、诋毁贤人以自高吗?”作者义正词严,理据充分,透辟深邃,具有论说家考据的风范。

朱进国著.唐宋元明清书信选析:阳光出版社,2014.12:第53-60页&黄岳洲主编.中国古代文学名篇鉴赏辞典 下卷:华语教学出版社,2013.01:第928页

创作背景

  《与高司谏书》作于景祐三年(1036年)。当时主张改革政治的范仲淹因批评弊政,与宰相吕夷简发生冲突。范仲淹由此被贬饶州知州。这时候,身为谏官的高若讷,面对范仲淹被贬的错误处置,非但不谏,反而落井下石。作者对此非分不满,于是写下这封信给高若讷。

黄岳洲主编.中国古代文学名篇鉴赏辞典 下卷:华语教学出版社,2013.01:第928页