與高司諫書

宋代 歐陽修
修頓首再拜,白司諫足下:某年十七時,家隨州,見天聖二年進士及第榜,始識足下姓名。是時予年少,未與人接,又居遠方,但聞今宋舍人兄弟,與葉道卿、鄭天休數人者,以文學大有名,號稱得人。而足下廁其間,獨無卓卓可道說者,予固疑足下不知何如人也。其後更十一年,予再至京師,足下已為御史里行,然猶未暇一識足下之面。但時時於予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下:「正直有學問,君子人也。」予猶疑之。夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非。以不可屈之節,有能辨是非之明,又為言事之官,而俯仰默默,無異眾人,是果賢者耶!此不得使予之不疑也。自足下為諫官來,始得相識。侃然正色,論前世事,歷歷可聽,褒貶是非,無一謬說。噫!持此辯以示人,孰不愛之?雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識,凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之,然後決知足下非君子也。 前日范希文貶官後,與足下相見於安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之,疑是戲言;及見師魯,亦說足下深非希文所為,然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜,又畏有識者之責己,遂隨而詆之,以為當黜,是可怪也。夫人之性,剛果懦軟,稟之於天,不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母,身惜官位,懼饑寒而顧利祿,不敢一忤宰相以近刑禍,此乃庸人之常情,不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子,亦將閔足下之不能,而不責以必能也。今乃不然,反昂然自得,了無愧畏,便毀其賢以為當黜,庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮;以智文其過,此君子之賊也。 且希文果不賢邪?自三四年來,從大理寺丞至前行員外郎,作待制日,日備顧問,今班行中無與比者。是天子驟用不賢之人?夫使天子待不賢以為賢,是聰明有所未盡。足下身為司諫,乃耳目之官,當其驟用時,何不一為天子辨其不賢,反默默無一語;待其自敗,然後隨而非之。若果賢邪?則今日天子與宰相以忤意逐賢人,足下不得不言。是則足下以希文為賢,亦不免責;以為不賢,亦不免責,大抵罪在默默爾。 昔漢殺蕭望之與王章,計其當時之議,必不肯明言殺賢者也。必以石顯、王鳳為忠臣,望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果忠邪?望之與章果不賢邪?當時亦有諫臣,必不肯自言畏禍而不諫,亦必曰當誅而不足諫也。今足下視之,果當誅邪?是直可欺當時之人,而不可欺後世也。今足下又欲欺今人,而不懼後世之不可欺邪?況今之人未可欺也。 伏以今皇帝即位已來,進用諫臣,容納言論,如曹修古、劉越雖歿,猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時,遇納諫之聖主如此,猶不敢一言,何也?前日又聞御史台榜朝堂,戒百官不得越職言事,是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言,是天下無得言者也。足下在其位而不言,便當去之,無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官,師魯待罪,足下猶能以面目見士大夫,出入朝中稱諫官,是足下不復知人間有羞恥事爾。所可惜者,聖朝有事,諫官不言而使他人言之,書在史冊,他日為朝廷羞者,足下也。 《春秋》之法,責賢者備。今某區區猶望足下之能一言者,不忍便絕足下,而不以賢者責也。若猶以謂希文不賢而當逐,則予今所言如此,乃是朋邪之人爾。願足下直攜此書於朝,使正予罪而誅之,使天下皆釋然知希文之當逐,亦諫臣之一効也。 前日足下在安道家,召予往論希文之事。時坐有他客,不能盡所懷。故輒布區區,伏惟幸察,不宣。修再拜。
xiū 修 dùn 頓 shǒu 首 zài 再 bài 拜   , bái 白 sī 司 jiàn 諫 zú 足 xià 下   : mǒu 某 nián 年 shí 十 qī 七 shí 時   , jiā 家 suí 隨 zhōu 州   , jiàn 見 tiān 天 shèng 聖 èr 二 nián 年 jìn 進 shì 士 jí 及 dì 第 bǎng 榜   , shǐ 始 shí 識 zú 足 xià 下 xìng 姓 míng 名 。 。 shì 是 shí 時 yǔ 予 nián 年 shào 少   , wei 未 yu 與 ren 人 jie 接   , yòu 又 jū 居 yuǎn 遠 fāng 方   , dàn 但 wén 聞 jīn 今 sòng 宋 shè 舍 rén 人 xiōng 兄 dì 弟   , yǔ 與 yè 葉 dào 道 qīng 卿 、 、 zhèng 鄭 tiān 天 xiū 休 shù 數 rén 人 zhě 者   , yǐ 以 wén 文 xué 學 dà 大 yǒu 有 míng 名   , hào 號 chēng 稱 dé 得 rén 人 。 。 ér 而 zú 足 xià 下 cè 廁 qí 其 jiān 間   , dú 獨 wú 無 zhuó 卓 zhuó 卓 kě 可 dào 道 shuō 說 zhě 者   , yǔ 予 gù 固 yí 疑 zú 足 xià 下 bù 不 zhī 知 hé 何 rú 如 rén 人 yě 也 。 。 qí 其 hòu 後 gèng 更 shí 十 yī 一 nián 年   , yǔ 予 zài 再 zhì 至 jīng 京 shī 師   , zú 足 xià 下 yǐ 已 wèi 為 yù 御 shǐ 史 lǐ 里 xíng 行   , rán 然 yóu 猶 wèi 未 xiá 暇 yī 一 shí 識 zú 足 xià 下 zhī 之 miàn 面 。 。 dàn 但 shí 時 shí 時 yú 於 yǔ 予 yǒu 友 yǐn 尹 shī 師 lǔ 魯 wèn 問 zú 足 xià 下 zhī 之 xián 賢 fǒu 否 。 。 ér 而 shī 師 lǔ 魯 shuō 說 zú 足 xià 下   :   「 :「 正 zhèng 直 zhí 有 yǒu 學 xué 問   , wèn 君 , 子 jūn 人 zǐ 也 rén 。   」 yě 予 。」 猶 yǔ 疑 yóu 之 yí 。 zhī 夫 。 正 fū 直 zhèng 者   , zhí 不 zhě 可 , 屈 bù 曲   ; kě 有 qū 學 qǔ 問 ; 者   , yǒu 必 xué 能 wèn 辨 zhě 是 , 非 bì 。 néng 以 biàn 不 shì 可 fēi 屈 。 之 yǐ 節   , bù 有 kě 能 qū 辨 zhī 是 jié 非 , 之 yǒu 明   , néng 又 biàn 為 shì 言 fēi 事 zhī 之 míng 官   , yòu 而 wéi 俯 yán 仰 shì 默 zhī 默   , guān 無 , 異 ér 眾 fǔ 人   , yǎng 是 mò 果 mò 賢 , 者 wú 耶   ! yì 此 zhòng 不 rén 得 , 使 shì 予 guǒ 之 xián 不 zhě 疑 yé 也 ! 。 cǐ 自 bù 足 de 下 shǐ 為 yǔ 諫 zhī 官 bù 來   , yí 始 yě 得 。 相 zì 識 zú 。 xià 侃 wèi 然 jiàn 正 guān 色   , lái 論 , 前 shǐ 世 dé 事   , xiāng 歷 shí 歷 。 可 kan 聽   , ran 褒 zheng 貶 she 是 , 非   , lùn 無 qián 一 shì 謬 shì 說 , 。 lì 噫   ! lì 持 kě 此 tīng 辯 , 以 bāo 示 biǎn 人   , shì 孰 fēi 不 , 愛 wú 之   ? yī 雖 miù 予 shuō 亦 。 疑 yī 足 ! 下 chí 真 cǐ 君 biàn 子 yǐ 也 shì 。 rén 是 , 予 shú 自 bù 聞 ài 足 zhī 下 ? 之 suī 名 yǔ 及 yì 相 yí 識   , zú 凡 xià 十 zhēn 有 jūn 四 zi 年 yě 而 。 三 shì 疑 yǔ 之 zì 。 wén 今 zú 者 xià 推 zhī 其 míng 實 jí 跡 xiāng 而 shí 較 , 之   , fán 然 shí 後 yǒu 決 sì 知 nián 足 ér 下 sān 非 yí 君 zhī 子 。 也 jīn 。
qián 前 rì 日 fàn 范 xī 希 wén 文 biǎn 貶 guān 官 hòu 後   , yǔ 與 zú 足 xià 下 xiāng 相 jiàn 見 yú 於 ān 安 dào 道 jiā 家 。 。 zú 足 xià 下 dǐ 詆 qiào 誚 xī 希 wén 文 wéi 為 rén 人 。 。 yǔ 予 shǐ 始 wén 聞 zhī 之   , yí 疑 shì 是 xì 戲 yán 言   ; jí 及 jiàn 見 shī 師 lǔ 魯   , yì 亦 shuō 說 zú 足 xià 下 shēn 深 fēi 非 xī 希 wén 文 suǒ 所 wéi 為   , rán 然 hòu 後 qí 其 yí 疑 suì 遂 jué 決 。 。 xī 希 wén 文 píng 平 shēng 生 gāng 剛 zhèng 正 、 、 hào 好 xué 學 、 、 tōng 通 gǔ 古 jīn 今   , qí 其 lì 立 cháo 朝 yǒu 有 běn 本 mò 末   , tiān 天 xià 下 suǒ 所 gòng 共 zhī 知 。 。 jīn 今 yòu 又 yǐ 以 yán 言 shì 事 chù 觸 zǎi 宰 xiàng 相 dé 得 zuì 罪 。 。 zú 足 xià 下 jì 既 bù 不 néng 能 wéi 為 biàn 辨 qí 其 fēi 非 gū 辜   , yòu 又 wèi 畏 yǒu 有 shí 識 zhě 者 zhī 之 zé 責 jǐ 己   , suì 遂 suí 隨 ér 而 dǐ 詆 zhī 之   , yǐ 以 wéi 為 dāng 當 chù 黜   , shì 是 kě 可 guài 怪 yě 也 。 。 fū 夫 rén 人 zhī 之 xìng 性   , gāng 剛 guǒ 果 nuò 懦 ruǎn 軟   , bǐng 稟 zhī 之 yú 於 tiān 天   , bù 不 kě 可 miǎn 勉 qiǎng 強 。 。 suī 雖 shèng 聖 rén 人 yì 亦 bù 不 yǐ 以 bù 不 néng 能 zé 責 rén 人 zhī 之 bì 必 néng 能 。 。 jīn 今 zú 足 xià 下 jiā 家 yǒu 有 lǎo 老 mǔ 母   , shēn 身 xī 惜 guān 官 wèi 位   , jù 懼 jī 飢 hán 寒 ér 而 gù 顧 lì 利 lù 祿   , bù 不 gǎn 敢 yī 一 wǔ 忤 zǎi 宰 xiàng 相 yǐ 以 jìn 近 xíng 刑 huò 禍   , cǐ 此 nǎi 乃 yōng 庸 rén 人 zhī 之 cháng 常 qíng 情   , bù 不 guò 過 zuò 作 yī 一 bù 不 cái 才 jiàn 諫 guān 官 ěr 爾 。 。 suī 雖 cháo 朝 tíng 廷 jūn 君 zi 子   , yì 亦 jiāng 將 mǐn 閔 zú 足 xià 下 zhī 之 bù 不 néng 能   , ér 而 bù 不 zé 責 yǐ 以 bì 必 néng 能 yě 也 。 。 jīn 今 nǎi 乃 bù 不 rán 然   , fǎn 反 áng 昂 rán 然 zì 自 dé 得   , liǎo 了 wú 無 kuì 愧 wèi 畏   , biàn 便 huǐ 毀 qí 其 xián 賢 yǐ 以 wéi 為 dāng 當 chù 黜   , shù 庶 hū 乎 shì 飾 jǐ 己 bù 不 yán 言 zhī 之 guò 過 。 。 fū 夫 lì 力 suǒ 所 bù 不 gǎn 敢 wéi 為   , nǎi 乃 yú 愚 zhě 者 zhī 之 bù 不 dǎi 逮   ; yǐ 以 zhì 智 wén 文 qí 其 guò 過   , cǐ 此 jūn 君 zi 子 zhī 之 zéi 賊 yě 也 。 。
qiě 且 xī 希 wén 文 guǒ 果 bù 不 xián 賢 xié 邪   ? zì 自 sān 三 sì 四 nián 年 lái 來   , cóng 從 dà 大 lǐ 理 sì 寺 chéng 丞 zhì 至 qián 前 xíng 行 yuán 員 wài 外 láng 郎   , zuò 作 dài 待 zhì 制 rì 日   , rì 日 bèi 備 gù 顧 wèn 問   , jīn 今 bān 班 háng 行 zhōng 中 wú 無 yǔ 與 bǐ 比 zhě 者 。 。 shì 是 tiān 天 zǐ 子 zhòu 驟 yòng 用 bù 不 xián 賢 zhī 之 rén 人   ? fū 夫 shǐ 使 tiān 天 zǐ 子 dài 待 bù 不 xián 賢 yǐ 以 wéi 為 xián 賢   , shì 是 cōng 聰 ming 明 yǒu 有 suǒ 所 wèi 未 jǐn 盡 。 。 zú 足 xià 下 shēn 身 wéi 為 sī 司 jiàn 諫   , nǎi 乃 ěr 耳 mù 目 zhī 之 guān 官   , dāng 當 qí 其 zhòu 驟 yòng 用 shí 時   , hé 何 bù 不 yī 一 wèi 為 tiān 天 zǐ 子 biàn 辨 qí 其 bù 不 xián 賢   , fǎn 反 mò 默 mò 默 wú 無 yī 一 yǔ 語   ; dài 待 qí 其 zì 自 bài 敗   , rán 然 hòu 後 suí 隨 ér 而 fēi 非 zhī 之 。 。 ruò 若 guǒ 果 xián 賢 xié 邪   ? zé 則 jīn 今 rì 日 tiān 天 zǐ 子 yǔ 與 zǎi 宰 xiàng 相 yǐ 以 wǔ 忤 yì 意 zhú 逐 xián 賢 rén 人   , zú 足 xià 下 bù 不 dé 得 bù 不 yán 言 。 。 shì 是 zé 則 zú 足 xià 下 yǐ 以 xī 希 wén 文 wèi 為 xián 賢   , yì 亦 bù 不 miǎn 免 zé 責   ; yǐ 以 wéi 為 bù 不 xián 賢   , yì 亦 bù 不 miǎn 免 zé 責   , dà 大 dǐ 抵 zuì 罪 zài 在 mò 默 mò 默 ěr 爾 。 。
xī 昔 hàn 漢 shā 殺 xiāo 蕭 wàng 望 zhī 之 yǔ 與 wáng 王 zhāng 章   , jì 計 qí 其 dāng 當 shí 時 zhī 之 yì 議   , bì 必 bù 不 kěn 肯 míng 明 yán 言 shā 殺 xián 賢 zhě 者 yě 也 。 。 bì 必 yǐ 以 shí 石 xiǎn 顯 、 、 wáng 王 fèng 鳳 wèi 為 zhōng 忠 chén 臣   , wàng 望 zhī 之 yǔ 與 zhāng 章 wèi 為 bù 不 xián 賢 ér 而 bèi 被 zuì 罪 yě 也 。 。 jīn 今 zú 足 xià 下 shì 視 shí 石 xiǎn 顯 、 、 wáng 王 fèng 鳳 guǒ 果 zhōng 忠 xié 邪   ? wàng 望 zhī 之 yǔ 與 zhāng 章 guǒ 果 bù 不 xián 賢 xié 邪   ? dāng 當 shí 時 yì 亦 yǒu 有 jiàn 諫 chén 臣   , bì 必 bù 不 kěn 肯 zì 自 yán 言 wèi 畏 huò 禍 ér 而 bù 不 jiàn 諫   , yì 亦 bì 必 yuē 曰 dāng 當 zhū 誅 ér 而 bù 不 zú 足 jiàn 諫 yě 也 。 。 jīn 今 zú 足 xià 下 shì 視 zhī 之   , guǒ 果 dāng 當 zhū 誅 xié 邪   ? shì 是 zhí 直 kě 可 qī 欺 dāng 當 shí 時 zhī 之 rén 人   , ér 而 bù 不 kě 可 qī 欺 hòu 後 shì 世 yě 也 。 。 jīn 今 zú 足 xià 下 yòu 又 yù 欲 qī 欺 jīn 今 rén 人   , ér 而 bù 不 jù 懼 hòu 後 shì 世 zhī 之 bù 不 kě 可 qī 欺 xié 邪   ? kuàng 況 jīn 今 zhī 之 rén 人 wèi 未 kě 可 qī 欺 yě 也 。 。
fú 伏 yǐ 以 jīn 今 huáng 皇 dì 帝 jí 即 wèi 位 yǐ 已 lái 來   , jìn 進 yòng 用 jiàn 諫 chén 臣   , róng 容 nà 納 yán 言 lùn 論   , rú 如 cáo 曹 xiū 修 gǔ 古 、 、 liú 劉 yuè 越 suī 雖 mò 歿   , yóu 猶 bèi 被 bāo 褒 chēng 稱 。 。 jīn 今 xī 希 wén 文 yǔ 與 kǒng 孔 dào 道 fǔ 輔 jiē 皆 zì 自 jiàn 諫 zhèng 諍 zhuó 擢 yòng 用 。 。 zú 足 xià 下 xìng 幸 shēng 生 cǐ 此 shí 時   , yù 遇 nà 納 jiàn 諫 zhī 之 shèng 聖 zhǔ 主 rú 如 cǐ 此   , yóu 猶 bù 不 gǎn 敢 yī 一 yán 言   , hé 何 yě 也   ? qián 前 rì 日 yòu 又 wén 聞 yù 御 shǐ 史 tái 台 bǎng 榜 cháo 朝 táng 堂   , jiè 戒 bǎi 百 guān 官 bù 不 dé 得 yuè 越 zhí 職 yán 言 shì 事   , shì 是 kě 可 yán 言 zhě 者 wéi 惟 jiàn 諫 chén 臣 ěr 爾 。 。 ruò 若 zú 足 xià 下 yòu 又 suì 遂 bù 不 yán 言   , shì 是 tiān 天 xià 下 wú 無 de 得 yán 言 zhě 者 yě 也 。 。 zú 足 xià 下 zài 在 qí 其 wèi 位 ér 而 bù 不 yán 言   , biàn 便 dāng 當 qù 去 zhī 之   , wú 無 fáng 妨 tā 他 rén 人 zhī 之 kān 堪 qí 其 rèn 任 zhě 者 yě 也 。 。 zuó 昨 rì 日 ān 安 dào 道 biǎn 貶 guān 官   , shī 師 lǔ 魯 dài 待 zuì 罪   , zú 足 xià 下 yóu 猶 néng 能 yǐ 以 miàn 面 mù 目 jiàn 見 shì 士 dài 大 fū 夫   , chū 出 rù 入 cháo 朝 zhōng 中 chēng 稱 jiàn 諫 guān 官   , shì 是 zú 足 xià 下 bù 不 fù 復 zhī 知 rén 人 jiān 間 yǒu 有 xiū 羞 chǐ 恥 shì 事 ěr 爾 。 。 suǒ 所 kě 可 xī 惜 zhě 者   , shèng 聖 cháo 朝 yǒu 有 shì 事   , jiàn 諫 guān 官 bù 不 yán 言 ér 而 shǐ 使 tā 他 rén 人 yán 言 zhī 之   , shū 書 zài 在 shǐ 史 cè 冊   , tā 他 rì 日 wèi 為 cháo 朝 tíng 廷 xiū 羞 zhě 者   , zú 足 xià 下 yě 也 。 。
《 《 chūn 春 qiū 秋 》 》 zhī 之 fǎ 法   , zé 責 xián 賢 zhě 者 bèi 備 。 。 jīn 今 mǒu 某 qū 區 qū 區 yóu 猶 wàng 望 zú 足 xià 下 zhī 之 néng 能 yī 一 yán 言 zhě 者   , bù 不 rěn 忍 biàn 便 jué 絕 zú 足 xià 下   , ér 而 bù 不 yǐ 以 xián 賢 zhě 者 zé 責 yě 也 。 。 ruò 若 yóu 猶 yǐ 以 wèi 謂 xī 希 wén 文 bù 不 xián 賢 ér 而 dāng 當 zhú 逐   , zé 則 yǔ 予 jīn 今 suǒ 所 yán 言 rú 如 cǐ 此   , nǎi 乃 shì 是 péng 朋 xié 邪 zhī 之 rén 人 ěr 爾 。 。 yuàn 願 zú 足 xià 下 zhí 直 xié 攜 cǐ 此 shū 書 yú 於 cháo 朝   , shǐ 使 zhèng 正 yǔ 予 zuì 罪 ér 而 zhū 誅 zhī 之   , shǐ 使 tiān 天 xià 下 jiē 皆 shì 釋 rán 然 zhī 知 xī 希 wén 文 zhī 之 dāng 當 zhú 逐   , yì 亦 jiàn 諫 chén 臣 zhī 之 yī 一 xiào 効 yě 也 。 。
qián 前 rì 日 zú 足 xià 下 zài 在 ān 安 dào 道 jiā 家   , zhào 召 yǔ 予 wǎng 往 lùn 論 xī 希 wén 文 zhī 之 shì 事 。 。 shí 時 zuò 坐 yǒu 有 tā 他 kè 客   , bù 不 néng 能 jǐn 盡 suǒ 所 huái 懷 。 。 gù 故 zhé 輒 bù 布 qū 區 qū 區   , fú 伏 wéi 惟 xìng 幸 chá 察   , bù 不 xuān 宣 。 。 xiū 修 zài 再 bài 拜 。 。

注釋

  • 高司諫(jiàn):即高若訥,字敏之,并州榆次(今屬山西)人,時任右司諫。足下:古代同輩相稱的敬詞。天聖:宋仁宗的年號(—年)。接:交往。宋舍人兄弟:指宋庠、宋祁兄弟,安陸(今屬湖北)人,均為北宋文學家。舍人:官名,在中書省掌制誥等事務。葉道卿:即葉清臣,字道卿,長洲(今江蘇昊縣)人,曾官翰林學士。鄭天休:即鄭戩,字天休,吳縣(今江蘇蘇州)人,曾官吏部侍郎、樞密副使。得人:指錄取到有才學的人。廁:參與。卓卓:優秀突出。更:經過。御史里行:宋朝以寄祿官階低者為御史時,稱里行。御史:掌管監察的官。尹師魯:即尹洙,字師魯。曾官起居舍人,後貶為筠州酒稅。賢否(pǐ):好壞。否:壞、惡。屈曲:搖擺。言事之官:指御史台、諫院等機構中的官員(御史、諫官),文中指御史。俯仰:指隨人高下,沒有主見。侃(kǎn)然正色:剛直嚴肅的樣子。前世事:指前代的事。歷歷:清清楚楚。較:對照、考查。決:斷然,確然。
  • 范希文:即范仲淹,字希文,吳縣(今江蘇蘇州)人。官至參知政事,死後諡「文正」。安道:即余靖,字安道,韶州曲江(今廣東韶關)人,時任集賢校理。本末:指臨事知本末輕重。非辜(gū):無辜,無罪。稟(bǐng):承受。忤(wǔ):觸犯,違背。不才諫官:不稱職的諫官。閔(mǐn):同「憫」,可憐,同情。便(pián)毀:隨意詆毀。不逮(dài):不及。文:掩飾。賊:害蟲,敗類。
  • 大理寺丞:中央司法機構的官員。前行員外郎:指吏部員外郎。前行:唐宋時六部分為前行、中行和後行三等,吏部屬前行。待制:宋朝在各殿閣皆設待制之官,備皇帝顧問之用。班行(háng):班次行列,文中指同僚。驟用:破格迅速提升。
  • 蕭望之:字長倩,東海蘭陵(今山東蒼山西南)人。漢宣帝時任太子太傅,後受宣帝遺詔輔佐幼主。王章:字仲卿,鉅平(今山東寧陽)人。漢成帝時為京兆尹,後因論帝舅大將軍王風專權,被誣死於獄中。計:估計。
  • 曹修古:字述之,建州建安(今福建建甌)人。劉越:字子長,大名(今屬河北)人。當章獻太后垂簾聽政,曹修古任御史知雜事,上書請太后還政,被貶興化軍。榜:通告。安道貶官:范仲淹遭貶後,余靖上言論救,被貶為監筠州酒稅。師魯待罪:尹洙也上疏,自列於范黨,後亦遭貶。
  • 區區:忠誠專一。朋邪之人:與壞人勾結之人。誅(zhū):處分、斥責。釋然:明白的樣子。
  • 布:陳達。區區:自謙詞,文中指微不足道的意見。不宣:不盡述了,舊時書信末尾常用的套語。

譯文

歐陽修叩頭再拜,稟告司諫足下:我十七歲時,家住隨州,看到天聖二年進士及第的布告,才知道了您的姓名。當時我年紀輕,尚未與別人結交,又住在僻遠的地方,只聽說布告上的宋舍人兄弟,以及葉道卿、鄭天休等人,因文學著名於世,因此這次進士考試號稱得到了人才。而您置身其中,單單沒有突出的可以稱道的地方,我因而懷疑您不知是怎樣一個人。以後過了十一年,我第二次到京師,您已擔任了御史里行,可還是沒有機會與您見一次面。只是常常向我的朋友尹師魯打聽您的賢與不賢,師魯說您「正直有學問,是一位君子」。我還有些懷疑。所謂正直,就是不可彎曲;所謂有學問,就一定能明辨是非。憑藉著不可屈服的氣節,有能辨是非的明智,又擔任諫官的職務,卻隨波逐流默默無言,與一般人沒有任何區別,這果真是賢者嗎?這不能不使我懷疑啊!自從您擔任了諫官以後,我們才認識了。您一臉正氣,縱論前代之事,思路清晰十分引人。褒揚正義,貶斥奸邪,沒有一點謬論。啊,據有這樣的辨才向人顯示,誰會不愛戴您呢?雖然是我,也私下認為您大概是個真君子吧?這是我自從聽說您的姓名直到與您認識,十四年中卻有三次懷疑的情況。如今推究您的實際行為再來仔細分析,然後斷然肯定您不是個君子。

前幾天范希文貶官以後,我和您在安道家中會面,您極力詆毀譏笑希文的為人。我開頭聽到這些話,還懷疑您是講著玩的。等到碰見師魯,他也說您極力否定希文的所作所為,然後我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學、博古通今,他立身朝廷始終如一,這是天下都知道的。如今又因為正直敢言觸怒了宰相得到罪責,您既不能為他辨明無罪,又害怕有識之士會責備自己,於是就跟著別人來詆毀他,認為他應當受到貶斥,這真是太奇怪了。說起人的性格,剛正果敢,怯懦軟弱的性格都受之於天,不可勉強改變。雖然是聖人,也不會用辦不到的事情去要求別人一定辦到。如今您家中有老母,自身又愛惜官位,害怕忍飢受凍,顧念利益俸祿,因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍。這也是平庸之輩的常情,只不過是做了一個不稱職的諫官罷了。雖然是朝廷中的君子,也將憐憫你的無能,而不會用必須辦到來要求您的。如今卻不是這樣,您反而昂然挺胸十分得意,沒有一絲一毫的羞愧畏懼,隨意詆毀希文的賢能,認為他應當遭受貶斥,希望以此掩蓋自己不據理力爭的過錯。應該說,有能力而不敢去做,那只是愚笨之人做不到罷了。而用小聰明來掩飾自己的過錯,那就成了君子的敵人了。

況且希文難道真的不賢嗎?從三、四年以來,從大理寺丞做到前行員外郎,他在做待制的時候,每天備作皇帝的顧問,如今同僚中沒有能與他相比的人。這難道是天子倉促起用不賢之人嗎?假使天子把不賢之人當作賢人,那是聰明之中的疏忽。您身為司諫之官,是天子的耳目,當希文倉促間被起用之時,為什麼不馬上為天子辨明他的不賢,反而默默地不講一句話。等到他自己失敗了,然後跟著別人說他的不是。如果希文真是賢人,那麼如今天子和宰相因為他違背自己的心意而斥逐賢人,您就不得不出來講話。如此說來,那麼您認為希文賢,也不免遭受責備;認為希文不賢,也不免遭受責備,大概您的過錯就在於默默無言罷了。

從前漢王朝殺害蕭望之和王章,估計當時朝廷中的議論,必然不肯明確地說是殺了賢者。相反必然把石顯、王鳳說成是忠臣,而蕭望之和王章作為不賢之人而遭受罪罰。如今您真把石顯、王鳳看作是忠臣嗎?蕭望之與王章真的不賢嗎?當時也有諫官,他們必定不肯承認是害怕災禍而不向天子進言,也必定會說蕭望之、王章應該被殺而不值得提出意見的。如今您看,他們真的該殺嗎?那是只可欺騙當時的人們,而不可欺騙後代的。如今您又想欺騙現在的人們,就不怕後代人的不可欺騙嗎?何況現在的人也未必就能欺騙啊。

我恭敬地以為,當今皇帝即位以來,進用諫官,採納意見,如曹修古、劉越雖然已經去世,還被人們稱揚。如今希文與孔道輔都由於敢於進諫而被提拔任用。您幸運地生於此時,碰到如此能聽取意見的聖主,尚且不敢說一句話,為什麼呢?前幾天又聽說御史台在朝廷中貼出布告,告誡百官不可超越本職談論政事,這樣,能夠提意見的只有諫官了。假如您又不說話,那麼天下就沒有可以說話的人了。您在諫官那個位置上卻不說話,就應該離職,不要妨害勝任諫官之職的他人。昨天安道遭到貶謫,師魯也等候著罪責,您還能夠有臉面去見士大夫們,出入朝廷號稱諫官,那是您不再知道人間還有羞恥事了。所可惜的是,聖朝有事情,諫官不說而讓別人去說,這種事情記載在史書上,以後使朝廷蒙受到羞辱的,是您啊!

按照《春秋》的法則,對賢者要求詳盡周全。如今我還一心一意地希望您能夠向天子進一言,不忍心就與您決絕,而不拿賢者來要求您。倘若您還認為希文不賢而應當斥逐,那麼我今天如此為他說話,那是朋黨邪惡的小人了。希望您直接帶著這封信到朝廷上去,讓天子判定我的罪過而殺了我,使得天下都真正了解希文應當被斥逐,這也是諫官的一大作用啊。

前幾天您在安道家中,把我叫去議論希文的事情。當時有其他客人在,我不能暢所欲言。因此就寫了區區此信,恭敬地希望您明察。不多言了,歐陽修再拜。

賞析

  內容分析

  該信由年少事寫起,先說自己對高由聞名到識面,三次懷疑高的為人:一疑未必是個人才,二疑未必正直有學問,三疑未必真君子;然後聯繫高若訥的所作所為得出「決知足下非君子」的結論,確立總的論點。接著為范仲淹辯護,對高若訥的為人進行剖析,而在揭露高趨炎附勢的本相時先盪開兩筆,一說人的剛果懦弱不可勉強,「雖聖人亦不以不能責人之必能」,二說身惜官位,不敢忤相,此乃庸人之常情。「雖朝廷君子亦將閔足下之不能」,然後折回,指責高若訥現在毀范以為當黜,並以此為榮,文過飾非,「此君子之賊也」。先退後進,欲擒故縱,抨擊更顯厲害。繼而又兩路出擊,嚴密推理,指出不管范仲淹賢還是不賢,對他過去的升遷和現在的貶斥,作為諫臣的高若訥都有責任:「太抵罪在默默爾。」後引歷史事實,說明忠賢奸邪自有公論。再聯繫現實抬出當今聖上「進用諫臣,容納言論」的牌子,批評高若訥不能直言的失職行為,並以非諫官的余靖、尹洙的仗義執言作襯托,怒斥他沉默不諫隨人高下的可恥。最後又退一步,表示希望對方主持公道作「能一言者」,並說明如若不然,自己願意將書公之於朝,甘願承擔獲罪的嚴重後果。

  在信中,作者駁斥高若訥對革新派范仲淹的詆毀誣衊,鞭撻了高若訥趨炎附勢的卑劣行徑,斥責他的所作所為是「不復知人間有羞恥事」;並表示如果高若訥執迷不悟,堅持認為范仲淹當貶,那麼就希望他「直攜此書於朝,使正予罪而誅之」。一股浩然正氣充溢於字裡行間,表現了作者不計利害、維護改革、敢於直言的可貴精神。

  藝術特色

  一、反話正說,直砭肌骨。開篇一段,作者以他對高司諫的耳聞傳言展開敘事,寫出他的「三疑」。一疑其文名不彰,「廁其間,獨無卓卓可道說者」。其人雖列進士及第榜,但在作者眼裡,不過默默無聞輩。二疑其品節問題。作者坦言他從朋友那裡對高司諫的了解,是「正直有學問,君子人也」。在這裡,作者提出他疑惑的論據,「夫正直者,不可屈曲;有學問者,必能辨是非」。而身居其位的高司諫,卻「俯仰默默,無異眾人」,很是可疑。三疑作者本人的判斷近乎有誤,幾乎已認定高司諫為人人可愛的真君子了。因為高司諫「侃然正色」「無一謬說」的表現,作者雖有疑慮,但內心已傾向於認為高司諫是真正的君子了。十四年里而存三疑,作者鋪敘豐厚曲折,然至此筆觸一轉,「今者推其實跡而較之,然後決知足下非君子也」。書信里直陳其言,毫無遮掩矯飾,言辭犀利,語鋒尖銳,充分表現出一個正直知識分子情義激憤的慨然之態。而欲言其弊卻先存疑,波瀾曲折,筆觸激盪。

  二、對比敘事,揭其真貌。與其說作者對范仲淹充滿同情之心,不如說作者在心底潛隱著「惺惺相惜」之意。范仲淹「平生剛正,好學通古今,其立朝有本末,天下所共知」,這段判詞,顯示出作者對范仲淹的推重與賞識。正直之人反遭貶黜,剛直本性不得伸展,這已使有識者憤恨不已;而小人者如高司諫之流,卻要翻白為黑,落井下石,助紂為虐,令人激憤不平。作者以人之常情來推斷,庸人惜身自保,無可厚非;但如高司諫者卻要「昂然自得,了無愧畏」,詆毀賢能,以其為己能,那就是「君子之賊」了。層層推理,婉曲中顯現出綿長透闢的說理風格,讓人無可辯駁,無可迴避。在事理對比中,人格與品節的高下、尊卑,道義與情感的價值評判,真實與虛假的對比取向,都已昭然若揭。

  三、窮究其理,無可遁形。作者綿長的說理論證風格還表現在他能夠將道理條分縷析,於細微處見深厚的筆力。他依理說事,直言范仲淹正直的操守與超群的才能,並以此來反責高司諫:「倘使范仲淹能力不及,品節不當,卻能在朝為官多年,你身為朝廷諫官,豈不有失職之實?而當其為皇帝『驟用』之際並無諫諷之語,一旦官事頹敗,卻又刻意逐賢,不正是諂媚權貴以自保、詆毀賢人以自高嗎?」作者義正詞嚴,理據充分,透闢深邃,具有論說家考據的風範。

朱進國著.唐宋元明清書信選析:陽光出版社,2014.12:第53-60頁&黃岳洲主編.中國古代文學名篇鑑賞辭典 下卷:華語教學出版社,2013.01:第928頁

創作背景

  《與高司諫書》作於景祐三年(1036年)。當時主張改革政治的范仲淹因批評弊政,與宰相呂夷簡發生衝突。范仲淹由此被貶饒州知州。這時候,身為諫官的高若訥,面對范仲淹被貶的錯誤處置,非但不諫,反而落井下石。作者對此非分不滿,於是寫下這封信給高若訥。

黃岳洲主編.中國古代文學名篇鑑賞辭典 下卷:華語教學出版社,2013.01:第928頁