应科目时与人书

唐代 韩愈
月日,愈再拜:天地之滨,大江之濆,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水,变化风雨,上下于天不难也。 其不及水,盖寻常尺寸之间耳,无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为獱獭之笑者,盖十八九矣。如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。然是物也,负其异於众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”是以有力者遇之,熟视之若无睹也。其死其生,固不可知也。 今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手,一投足之劳,而转之清波乎?其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。 愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。
yuè 月 rì 日   , yù 愈 zài 再 bài 拜   : tiān 天 dì 地 zhī 之 bīn 滨   , dà 大 jiāng 江 zhī 之 fén 濆   , yǒu 有 guài 怪 wu 物 yān 焉   , gài 盖 fēi 非 cháng 常 lín 鳞 fán 凡 jiè 介 zhī 之 pǐn 品 pǐ 匹 chóu 俦 yě 也 。 。 qí 其 dé 得 shuǐ 水   , biàn 变 huà 化 fēng 风 yǔ 雨   , shàng 上 xià 下 yú 于 tiān 天 bù 不 nán 难 yě 也 。 。
qí 其 bù 不 jí 及 shuǐ 水   , gài 盖 xún 寻 cháng 常 chǐ 尺 cùn 寸 zhī 之 jiān 间 ěr 耳   , wú 无 gāo 高 shān 山 dà 大 líng 陵 kuàng 旷 tú 途 jué 绝 xiǎn 险 wèi 为 zhī 之 guān 关 gé 隔 yě 也   , rán 然 qí 其 qióng 穷 hé 涸   , bù 不 néng 能 zì 自 zhì 致 hū 乎 shuǐ 水   , wèi 为 biān 獱 tǎ 獭 zhī 之 xiào 笑 zhě 者   , gài 盖 shí 十 bā 八 jiǔ 九 yǐ 矣 。 。 rú 如 yǒu 有 lì 力 zhě 者   , āi 哀 qí 其 qióng 穷 ér 而 yùn 运 zhuàn 转 zhī 之   , gài 盖 yī 一 jǔ 举 shǒu 手 yī 一 tóu 投 zú 足 zhī 之 láo 劳 yě 也 。 。 rán 然 shì 是 wù 物 yě 也   , fù 负 qí 其 yì 异 yú 於 zhòng 众 yě 也   , qiě 且 yuē 曰   :   “ :“ 烂 làn 死 sǐ 于 yú 沙 shā 泥   , ní 吾 , 宁 wú 乐 níng 之   ; lè 若 zhī 俯 ; 首 ruò 贴 fǔ 耳   , shǒu 摇 tiē 尾 ěr 而 , 乞 yáo 怜 wěi 者   , ér 非 qǐ 我 lián 之 zhě 志 , 也 fēi 。   ” wǒ 是 zhī 以 zhì 有 yě 力 。” 者 shì 遇 yǐ 之   , yǒu 熟 lì 视 zhě 之 yù 若 zhī 无 , 睹 shú 也 shì 。 zhī 其 ruò 死 wú 其 dǔ 生   , yě 固 。 不 qí 可 sǐ 知 qí 也 shēng 。
jīn 今 yòu 又 yǒu 有 yǒu 有 lì 力 zhě 者 dāng 当 qí 其 qián 前 yǐ 矣   , liáo 聊 shì 试 yǎng 仰 shǒu 首 yī 一 míng 鸣 hào 号 yān 焉   , yōng 庸 jù 讵 zhī 知 yǒu 有 lì 力 zhě 者 bù 不 āi 哀 qí 其 qióng 穷 ér 而 wàng 忘 yī 一 jǔ 举 shǒu 手   , yī 一 tóu 投 zú 足 zhī 之 láo 劳   , ér 而 zhuǎn 转 zhī 之 qīng 清 bō 波 hū 乎   ? qí 其 āi 哀 zhī 之   , mìng 命 yě 也   ; qí 其 bù 不 āi 哀 zhī 之   , mìng 命 yě 也   ; zhī 知 qí 其 zài 在 mìng 命   , ér 而 qiě 且 míng 鸣 hào 号 zhī 之 zhě 者   , yì 亦 mìng 命 yě 也 。 。
yù 愈 jīn 今 zhě 者   , shí 实 yǒu 有 lèi 类 yú 于 shì 是   , shì 是 yǐ 以 wàng 忘 qí 其 shū 疏 yú 愚 zhī 之 zuì 罪   , ér 而 yǒu 有 shì 是 shuō 说 yān 焉 。 。 gé 阁 xià 下 qí 其 yì 亦 lián 怜 chá 察 zhī 之 。 。

注释

  • 濆:水边。常鳞凡介: 解释 一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。品匹俦:指同一类东西。
  • 獱獭:水獭,半水栖动物。於:多作为介词,是古汉语中用的很多的虚词,“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义。
  • 庸讵:通假字通“岂,怎么,何以”。
  • 忘:通假字通“无,没有”。

译文

某月某日,韩愈再拜(书信用语,表示自谦):天池的边上,大江的水边,传说:有怪物存在,大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水,就能呼风唤雨,上天下地都很容易。

如果得不到水,也就是寻常所见的那种形状,不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候,不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱獭(一般的水兽)之流嘲笑。如果碰到有力量的人,可怜它们的窘境而把它们运输转移(到有水的地方),只不过是举手之劳。但是这种怪物,报负和一般东西不同,它会说:“就算烂死在沙泥里,我也高兴。如果俯首帖耳,摇尾乞怜,不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们,熟视无睹,就像没看见一般。他的死活,我们也无从知道了。

如今又有一个有能力的人走到它的面前,姑且试着抬头鸣叫一声(因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了),哪里知道有能力的人不可怜它的窘境,而忘记了举手之劳,把它转移到水里边?别人可怜它,是它的命。别人不可怜它,也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的,也是它的命。

我(韩愈)如今确实有点类似于它,所以不顾自己的浅陋,而写下这些话,希望阁下您垂怜并理解我!

简析

  《应科目时与人书》作于贞元九年(公元793)。韩愈,进士出身参加博学宏词科考试时写给别人的信。目的是希望别人能帮他做些宣传,扩大自己的声誉。文章通过生动贴切的比喻,巧妙地把自己的处境、心理状态、要求和对方的身份作用具体而细微地表达出来。全文气势充沛,富于变化;分寸掌握得好。

应科目时与人书 三点导读:王文格 - 《语文教学与研究》,2009年21期

创作背景

  韩愈,参加博学宏词科考试时写给别人的求荐信,故名“应科目时与人书”。

《应科目时与人书》“宁”字解:楼正南 - 《杭州教育学院学报》,1997年01期