偃虹堤记

宋代 欧阳修
有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一千尺,高三十尺,厚加二尺,而杀其上得厚三分之二,用民力万有五千五百工,而不逾时以成。”问其始作之谋,曰:“州以事上转运使,转运使择其吏之能者行视可否,凡三反复,而又上于朝廷,决之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之议也。”曰:“此君子之作也,可以书矣。” 盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。 滕侯志大材高,名闻当世。方朝廷用兵急人之时,尝显用之。而功未及就,退守一州,无所用心,略施其余,以利及物。夫虑熟谋审,力不劳而功倍,作事可以为后法,一宜书。不苟一时之誉,思为利于无穷,而告来者不以废,二宜书。岳之民人与湖中之往来者,皆欲为滕侯纪,三宜书。以三宜书不可以不书,乃为之书。 庆历六年某月某日记。
yǒu 有 zì 自 yuè 岳 yáng 阳 zhì 至 zhě 者   , yǐ 以 téng 滕 hóu 侯 zhī 之 shū 书 dòng 、 tíng 洞 zhī 庭 tú 之 lái 图 gào 来 yuē 告 yuàn 曰   :   “ yǒu 愿 suǒ 有 jì 所 yǔ 记 fā 。   ” shū 予 àn 发 tú 书 zì 按 yuè 图   , yáng 自 mén 岳 xī 阳 jù 门 jīn 西 jī 距 zhī 金 yòu 鸡 qí 之 wài 右   , yǐn 其 rán 外 lóng 隐 gāo 然 yǐ 隆 zhǎng 高 zhě 以 yuē 长 yǎn 者   , hóng 曰 dī 偃 wèn 虹 qí 堤 zuò 。 ér 问 míng 其 zhě 作 yuē 而 wú 名 téng 者   , hóu 曰   :   “ zhī 吾 suǒ 滕 wéi 侯 yě 之 wèn 所 qí 为 suǒ 也 yǐ 。   ” zuò 问 zhī 其 lì 所 hài 以 yuē 作 dòng 之 tíng 利 tiān 害   , xià 曰   :   “ zhī 洞 zhì 庭 xiǎn 天 ér 下 yuè 之 yáng 至 jīng 险   , tán 而 qián 岳 shǔ 阳   , sì 荆 huì 、 zhī 潭 chōng 、 yě 黔 xī 、 zhōu 蜀 zhī 四 wǎng 会 lái 之 hú 冲 zhōng 也 zhě 。 zhì 昔 wú 舟 suǒ 之 yù 往 zé 来 jiē 湖 pō 中 nán 者   , jīn 至 qí 无 yǒu 所 shì 寓   , yú 则 zhōu 皆 zhě 泊 yuǎn 南 qiě 津   , láo 其 ér 有 yòu 事 cháng 于 yǒu 州 fēng 者 bō 远 zhī 且 kǒng 劳   , fù 而 nì 又 zhī 常 yú 有 jīn 风 zhōu 波 zhī 之 zhì 恐   , zhě 覆 jiē 溺 pō 之 dī 虞 xià 。 yǒu 今 shì 舟 yú 之 zhōu 至 zhě 者 jìn 皆 ér 泊 qiě 堤 wú 下   , huàn 有 wèn 事 qí 于 dà 州 xiǎo 者   , zhī 近 zhì 而 yòng 且 rén 无 zhī 患 lì 。   ” yuē 问 zhǎng 其 yī 大 qiān 小 chǐ 之 gāo 制   , sān 用 shí 人 chǐ 之 hòu 力   , jiā 曰   :   “ èr 长 chǐ 一 ér 千 shā 尺   , qí 高 shàng 三 dé 十 hòu 尺   , sān 厚 fēn 加 zhī 二 èr 尺   , yòng 而 mín 杀 lì 其 wàn 上 yǒu 得 wǔ 厚 qiān 三 wǔ 分 bǎi 之 gōng 二   , ér 用 bù 民 yú 力 shí 万 yǐ 有 chéng 五 wèn 千 qí 五 shǐ 百 zuò 工   , zhī 而 móu 不 yuē 逾 zhōu 时 yǐ 以 shì 成 shàng 。   ” zhuǎn 问 yùn 其 shǐ 始 zhuǎn 作 yùn 之 shǐ 谋   , zé 曰   :   “ qí 州 lì 以 zhī 事 néng 上 zhě 转 xíng 运 shì 使   , kě 转 fǒu 运 fán 使 sān 择 fǎn 其 fù 吏 ér 之 yòu 能 shàng 者 yú 行 cháo 视 tíng 可 jué 否   , zhī 凡 sān 三 sī 反 rán 复   , hòu 而 yuē 又 kě 上 ér 于 jiē 朝 bù 廷   , néng 决 yì 之 wú 三 hóu 司   , zhī 然 yì 后 yě 曰 yuē 可   , cǐ 而 jūn 皆 zi 不 zhī 能 zuò 易 yě 吾 kě 侯 yǐ 之 shū 议 yǐ 也   。   ”   曰   :   “   此   君   子   之   作   也   ,   可   以   书   矣   。   ”
gài 盖 lǜ 虑 yú 于 mín 民 yě 也 shēn 深   , zé 则 qí 其 móu 谋 shǐ 始 yě 也 jīng 精   , gù 故 néng 能 yòng 用 lì 力 shǎo 少 ér 而 wèi 为 gōng 功 duō 多 fū 。 yǐ 夫 bǎi 以 bù 百 zhī 步 dī 之 yù 堤   , tiān 御 xià 天 zhì 下 xiǎn 至 bù 险 cè 不 zhī 测 yú 之 huì 虞   , qí 惠 mín 其 ér 民 jí 而 yú 及 jīng 于 tán 荆 qián 、 shǔ 潭 fán 、 wǎng 黔 lái 、 hú 蜀   , zhōng 凡 wú 往 yuǎn 来 ěr 湖 zhī 中   , rén 无 jiē 远 méng 迩 qí 之 lì 人 yān 皆 qiě 蒙 yuè 其 yáng 利 sì 焉 huì 。 zhī 且 chōng 岳 zhōu 阳 zhī 四 lái 会 ér 之 zhǐ 冲   , zhě 舟 rì 之 fán 来 yǒu 而 jǐ 止 shǐ 者   , dī 日 tǔ 凡 shí 有 xìng 几   ! jiǔ 使 bù 堤 xiǔ 土 zé 石 téng 幸 hóu 久 zhī 不 huì 朽   , lì 则 yú 滕 rén 侯 wù 之 kě 惠 yǐ 利 shù 于 jì 人 zāi 物   , fū 可 shì 以 bù 数 huàn 计 yú 哉   ? bù 夫 chéng 事 ér 不 huàn 患 yú 于 yì 不 huài 成   , gài 而 zuò 患 zhě 于 wèi 易 shǐ 坏 bù 。 yù 盖 qí 作 jiǔ 者 cún 未 ér 始 jì 不 zhě 欲 cháng 其 zhì 久 yú 存   , dài 而 fèi 继 zì 者 gǔ 常 xián 至 zhì 于 zhī 殆 shì 废 wèi 。 qí 自 mín 古 hàn 贤 huàn 智 xīng 之 lì 士   , qí 为 yí 其 jì 民 wǎng 捍 wǎng 患 ér 兴 zài 利   , shǐ 其 qí 遗 jì 迹 zhě 往 jiē 往 rú 而 shǐ 在 zuò 。 zhī 使 xīn 其 zé 继 mín 者 dào 皆 yú 如 jīn 始 shòu 作 qí 之 cì 心   , tiān 则 xià 民 qǐ 到 yǒu 于 yí 今 lì 受 hū 其 cǐ 赐   , téng 天 hóu 下 zhī 岂 suǒ 有 yǐ 遗 lǜ 利 ér 乎   ? yù 此 yǒu 滕 jì 侯 yú 之 hòu 所 yě 以   虑   ,   而   欲   有   纪   于   后   也   。
téng 滕 hóu 侯 zhì 志 dà 大 cái 材 gāo 高   , míng 名 wén 闻 dāng 当 shì 世 fāng 。 cháo 方 tíng 朝 yòng 廷 bīng 用 jí 兵 rén 急 zhī 人 shí 之 cháng 时   , xiǎn 尝 yòng 显 zhī 用 ér 之 gōng 。 wèi 而 jí 功 jiù 未 tuì 及 shǒu 就   , yī 退 zhōu 守 wú 一 suǒ 州   , yòng 无 xīn 所 lüè 用 shī 心   , qí 略 yú 施 yǐ 其 lì 余   , jí 以 wù 利 fū 及 lǜ 物 shú 。 móu 夫 shěn 虑 lì 熟 bù 谋 láo 审   , ér 力 gōng 不 bèi 劳 zuò 而 shì 功 kě 倍   , yǐ 作 wéi 事 hòu 可 fǎ 以 yī 为 yí 后 shū 法   , bù 一 gǒu 宜 yī 书 shí 。 zhī 不 yù 苟 sī 一 wèi 时 lì 之 yú 誉   , wú 思 qióng 为 ér 利 gào 于 lái 无 zhě 穷   , bù 而 yǐ 告 fèi 来 èr 者 yí 不 shū 以 yuè 废   , zhī 二 mín 宜 rén 书 yǔ 。 hú 岳 zhōng 之 zhī 民 wǎng 人 lái 与 zhě 湖 jiē 中 yù 之 wèi 往 téng 来 hóu 者   , jì 皆 sān 欲 yí 为 shū 滕 yǐ 侯 sān 纪   , yí 三 shū 宜 bù 书 kě 。 yǐ 以 bù 三 shū 宜 nǎi 书 wèi 不 zhī 可 shū 以   不   书   ,   乃   为   之   书   。
qìng 庆 lì 历 liù 六 nián 年 mǒu 某 yuè 月 mǒu 某 rì 日 jì 记   。

注释

  • 偃虹堤:滕子京任岳州知州时修建的一座堤坝。岳阳:宋朝时为岳州,属荆湖北路,在今湖南岳阳。滕侯:岳州知州滕宗谅,字子京,河南(今河南洛阳)人。与范仲淹同年进士,西夏元昊反叛。除知泾州。西北帅臣范仲淹举荐他自代,擢知庆州。御史梁坚劾奏他在泾州时耗费公钱十六万贯,降知岳州,后改知苏州,卒。洞庭:洞庭湖,在今湖南最北部。按图:按照地图,文中指看着地图。利害:文中偏指好处。荆、潭、黔、蜀四会之冲:指岳州当荆湖北路、荆湖南路、夔州路、益州路四路的要冲。荆:指以江陵为中心的湖北地区
  • 潭:潭州,在今湖南长沙,为荆湖南路安抚使司所在地
  • 黔:指夔州路,指长江三峡往西一带地区
  • 蜀:指以四川成都为中心的川中地区。三司:北宋前期主管全国经济运转的部门,包括户部司、度支司和盐铁司。三司最高长官的地位相当于副宰相,北宋称为“计相”。
  • 虞:忧患。
  • 急人:用人。显用:重用。

译文

有位从岳州到滁州来的人,带着滕侯的书信、洞庭湖的全图对我说道:“希望能为滕侯所建的新堤写一篇记文。”我打开书信和地图,见从岳阳门到金鸡堤的右方,有一道隆起的标记,又高又长,名叫偃虹堤。我问来人此堤是何人所修,客人回答说:“是我岳州郡守滕大人修建的。”我又问修建这道堤坝能带来何种利益,客人回答说:“洞庭湖乃是天下最险要的去处之一,而岳州又当湖北、湖南、夔州、成都四路的要冲。以往在湖中来往的船舶,进到湖中却无处停泊,故而都只能停靠在南岸津渡,那些需要到岳州办事的人,到州衙十分遥远,往来也很辛苦,又经常遇到狂风巨浪的袭击,有颠覆沉没的危险。如今到岳州的船只都可以停靠在偃虹堤下,需要到州衙办事的,既便捷又没有危险。”我继续询问此堤的大小规模、用了多少劳力,客人答道:“堤长一千尺,高三十尺,厚度是自上而下增加二尺,堤的最上部厚度相当于底部的三分之二,总共用了一万五千五百个劳力,没用一季就建成了。”我又问此堤修建之前是如何谋划的,客人回答说:“州里把这个计划上报给转运司,转运使选择有能力的官吏视察该计划是否可行,反复了数次,最终上报朝廷,由三司来最后决定,三司审议后认为可行,这些上级部门一概没有改变我们滕侯的方案。”客人说完催促我道:“这是有德之人的举动,完全值得为此写一篇记文。”

大凡考虑百姓利益比较深入的人,在谋划某些事情时都是十分精审的,所以能做到用工少而取得的功效却很大。就是这道百步之长的堤坝,却可以抵御天下最险恶的风波和无法预料的凶险,惠及了当地百姓,同时也方便了湖北、湖南、夔州、成都广大地区出行之人,只要是往来于湖中的人,不论远近,都会享受到这道堤坝带来的便利。而岳阳又是四路往来的要冲,每天往来船只需要在此地停泊的,不知道要有多少艘呢!如果堤坝的土石有幸长久不坏,那么滕太守惠及的人事,还能用数字来计算吗?事情不怕做不成,只怕时间久了容易损坏。建筑者最初并不是不想让它长久坚牢,然而后来者却经常会把它荒废弃置。自古以来那些有道德有才干的仁人,总想着为百姓兴利除弊,他们留下的遗迹到处都能见到。如果后来者都能像初建者那样用心,那么百姓直到今天依然能够得到实惠,普天之下还有不受恩惠的事情发生吗?这也正是滕太守担心的事,所以托我写篇记文留给后来者。

滕太守志向远大、才干超群,是当世颇有名声的良吏。眼下正是朝廷用兵用人的时候,他曾经得到过朝廷的重用。还没能建立丰功伟业,便被迫退下担任了一州太守,其实他并没有用太多的心思,只是略施其余,希望能给一州百姓带来一点恩惠。由于他深思熟虑,故而事半功倍,这种做事的方法很值得后来者效法,这是我写这篇记文的第一个理由。不单纯为了博取当世人的赞誉,而是考虑如何让子孙万代都由此获利,告诫后来者不要将它废弃,这是我写这篇记文的第二个理由。岳州百姓与洞庭湖中往来的人们,都希望有人为滕太守留下一篇记文,这是我写此文的第三个理由。有上述三个理由就不能不写了,于是写下了此篇文字。

庆历六年某月某日记。

创作背景

  《偃虹堤记》作于庆历六年(1046年),当时作者被贬为滁州知州,而滕子京则被贬在岳州。滕宗谅在岳州做了很多有益于百姓的实事,作者认为这种“以利及物”的为官态度,是值得大力弘扬的,所以写了这篇记文。

李之亮注译.唐宋名家文集 欧阳修集:中州古籍出版社,2010.01:第120-123页

赏析

  第一段,通过作者同送信人的问答,介绍偃虹堤的概况。作者观看图景,四次发问,送信人一一作了回答。从回答中可以看出修堤的目的是为人民兴利除患:“洞庭,天下之至险;而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者近而且无患。”修建此堤,是为了解决到岳州办事人路远辛劳、风波覆舟的危险。这就突出了滕子京关怀同情民生疾苦的思想品德。按照儒家的仁政,为官者“居庙堂之高,则忧其民”,“处江湖之远,则忧其君”,滕子京可谓处江湖之远而忧其民了。受诬陷被贬官,而能勤劳政事,为民兴利,这的确是难能可贵的。作者问到修堤的筹划经过,送信人答道:“州以事上转运使,转运使择其吏之能者行视可否,凡三反复,而又上于朝廷,决之三司,然后日可,而皆不能易吾侯之议。”修堤之事由下至上经过多次反复,都未能改变滕子京原来的设计。这说明开始时考虑、设计细致周密,突出了膝子京的精明能干。四次问答,介绍了偃虹堤的概况,赞扬了膝侯的高尚品德和优异才能。写法精巧,言约意丰。

  第二段,高度评价膝子京修偃虹堤的功绩。修堤的目的是为民兴利除患,所以这段围绕一个“利”字,进行层层论述:“盖虑于民也深,则谋其始也精,故能用力少而为功多。”承上启下,点出“功”字。滕之功,便是民之利。修堤于民有何利?夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来溯中,无远迩之人皆蒙其利焉。“荆、潭、黔、蜀四州之民来往洞庭湖,可避免“至险不测之虞”,都得到利益。说明受利地域之广,人数之众。“使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉!”说明受利时间之长久。那么,偃虹堤究竟能保持多长时间,这是作者不能不考虑的。于是作者接写道:“夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。”从大处着眼宕开一笔,论述事物成与坏、存与废的一般规律。古代仁人志士,为民兴利除患,“遗迹往往而在”,可见工程荡然无存。作者希望“其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐。”最后将笔收回,“此朦侯之所以虑而欲有纪于后也。”滕侯求我作记,为的使后来人能长久保住偃虹堤,使人民永远不失掉舟船之利,而不是为自己留名后世。既关心人民眼前的利益,又关心人民的长远利益,滕侯的功绩实在是值得称道。

  第三段,点明作记缘由。偃虹堤为膝子京兴修,为堤作记当然要写到修堤之人。这段一开始写道:“滕侯志大材高,名闻当世。”滕子京的大志和材干,《宋吏》本传中没有明显记载,但从他的朋友的诗文中可以约略看出。他去世后,苏舜钦《滕子京哀辞》云:“论兵虚玉帐,问俗失朱辂”。“忠义平生搴,声名夷翟闻。言皆出诸老,勇复冠全军。”可见,他是一个运筹帷幄、忠义兼备、智勇双全的人物。像这样一个人应当是功业显赫的。然而“功未及就,退守一州。”滕子京是在西夏元吴叛乱,陕西危急时任泾州知州的,不久又知庆州,两处都是当时与西夏斗争的要地,但功业未建,就被人诬陷“动用公使钱”而贬岳州。作为放臣逐客,郁郁不得志时,犹能为民除患兴利,仅凭这一点也应该大书特书的。接着,作者又从三个方面写出自己作记缘由:“夫熟虑谋深,力不劳而功倍,作事可以为后法,一宜书。不苟一时之誉,思为利于无穷,而告来者不以废,二宜书。岳之民与湖中之往来者皆欲为滕侯记,三宜书。以三宜书不可不书,乃为之书。”这“三宜书”,再一次评价、赞扬了滕子京修建偃虹堤的功绩和人民对他的爱戴。因而为偃虹堤作记,实乃义不容辞。

  作记,是为歌颂膝子京的政绩,也是抒发作者的政治理想。作者为谏官时,为治理黄河水患曾三次上书。在滁州、扬州、颖州等处作地方官时,也曾为人民办了不少兴利除害的好事。也正因为这样,他才能如此热情地歌颂滕子京,写出这篇思想进步、意义深刻的优秀记文。

李之亮注译.唐宋名家文集 欧阳修集:中州古籍出版社,2010.01:第120-123页