行路难·其三

唐代 李白
有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。 含光混世贵无名,何用孤高比云月? 吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。 陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道? 君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒,何须身后千载名?
yǒu 有 ěr 耳 mò 莫 xǐ 洗 yǐng 颍 chuān 川 shuǐ 水   , yǒu 有 kǒu 口 mò 莫 shí 食 shǒu 首 yáng 阳 jué 蕨 。 。
hán 含 guāng 光 hùn 混 shì 世 guì 贵 wú 无 míng 名   , hé 何 yòng 用 gū 孤 gāo 高 bǐ 比 yún 云 yuè 月   ?
wú 吾 guān 观 zì 自 gǔ 古 xián 贤 dá 达 rén 人   , gōng 功 chéng 成 bù 不 tuì 退 jiē 皆 yǔn 殒 shēn 身 。 。
zǐ 子 xū 胥 jì 既 qì 弃 wú 吴 jiāng 江 shàng 上   , qū 屈 yuán 原 zhōng 终 tóu 投 xiāng 湘 shuǐ 水 bīn 滨 。 。
lù 陆 jī 机 xióng 雄 cái 才 qǐ 岂 zì 自 bǎo 保   ? lǐ 李 sī 斯 shuì 税 jià 驾 kǔ 苦 bù 不 zǎo 早 。 。
huà 华 tíng 亭 hè 鹤 lì 唳 jù 讵 kě 可 wén 闻   ? shàng 上 cài 蔡 cāng 苍 yīng 鹰 hé 何 zú 足 dào 道   ?
jūn 君 bú 不 jiàn 见 wú 吴 zhōng 中 zhāng 张 hàn 翰 chēng 称 dá 达 shēng 生   , qiū 秋 fēng 风 hū 忽 yì 忆 jiāng 江 dōng 东 xíng 行 。 。
qiě 且 lè 乐 shēng 生 qián 前 yī 一 bēi 杯 jiǔ 酒   , hé 何 xū 须 shēn 身 hòu 后 qiān 千 zǎi 载 míng 名   ?

译文

不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。

在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?

我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。

伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。

陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。

(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?

你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。

生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?

创作背景

  公元742年(天宝元年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。可是入京后,却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。李白被逼出京,朋友们都来为他饯行,求仕无望的他深感仕路的艰难,满怀愤慨写下了《行路难》组诗。

鉴赏

前四句言人生须含光混世,不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者,以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益,是不否定事功之意。而功成则须及时退身,一为避祸,二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”