行路難·其三

唐代 李白
有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽蕨。 含光混世貴無名,何用孤高比雲月? 吾觀自古賢達人,功成不退皆殞身。 子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。 陸機雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。 華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道? 君不見吳中張翰稱達生,秋風忽憶江東行。 且樂生前一杯酒,何須身後千載名?
yǒu 有 ěr 耳 mò 莫 xǐ 洗 yǐng 潁 chuān 川 shuǐ 水   , yǒu 有 kǒu 口 mò 莫 shí 食 shǒu 首 yáng 陽 jué 蕨 。 。
hán 含 guāng 光 hùn 混 shì 世 guì 貴 wú 無 míng 名   , hé 何 yòng 用 gū 孤 gāo 高 bǐ 比 yún 雲 yuè 月   ?
wú 吾 guān 觀 zì 自 gǔ 古 xián 賢 dá 達 rén 人   , gōng 功 chéng 成 bù 不 tuì 退 jiē 皆 yǔn 殞 shēn 身 。 。
zǐ 子 xū 胥 jì 既 qì 棄 wú 吳 jiāng 江 shàng 上   , qū 屈 yuán 原 zhōng 終 tóu 投 xiāng 湘 shuǐ 水 bīn 濱 。 。
lù 陸 jī 機 xióng 雄 cái 才 qǐ 豈 zì 自 bǎo 保   ? lǐ 李 sī 斯 shuì 稅 jià 駕 kǔ 苦 bù 不 zǎo 早 。 。
huà 華 tíng 亭 hè 鶴 lì 唳 jù 詎 kě 可 wén 聞   ? shàng 上 cài 蔡 cāng 蒼 yīng 鷹 hé 何 zú 足 dào 道   ?
jūn 君 bú 不 jiàn 見 wú 吳 zhōng 中 zhāng 張 hàn 翰 chēng 稱 dá 達 shēng 生   , qiū 秋 fēng 風 hū 忽 yì 憶 jiāng 江 dōng 東 xíng 行 。 。
qiě 且 lè 樂 shēng 生 qián 前 yī 一 bēi 杯 jiǔ 酒   , hé 何 xū 須 shēn 身 hòu 後 qiān 千 zǎi 載 míng 名   ?

譯文

不要學許由用潁水洗耳,不要學伯夷和叔齊隱居收養採薇而食。

在世上活著貴在韜光養晦,為什麼要隱居清高自比雲月?

我看自古以來的賢達之人,功績告成之後不自行隱退都死於非命。

伍子胥被吳王棄於吳江之上,屈原最終抱石自沉汨羅江中。

陸機如此雄才大略也無法自保,李斯以自己悲慘的結局為苦。

(陸機)是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳?(李斯)是否還能在上蔡東門牽鷹打獵?

你不知道吳中的張翰是個曠達之人,因見秋風起而想起江東故都。

生時有一杯酒就應盡情歡樂,何須在意身後千年的虛名?

創作背景

  公元742年(天寶元年),李白奉詔入京,擔任翰林供奉。可是入京後,卻沒被唐玄宗重用,還受到權臣的讒毀排擠,兩年後被「賜金放還」,變相攆出了長安。李白被逼出京,朋友們都來為他餞行,求仕無望的他深感仕路的艱難,滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。

鑑賞

前四句言人生須含光混世,不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者,以為求功戀位者誡。最後贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益,是不否定事功之意。而功成則須及時退身,一為避禍,二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。縱適一時,獨不為身後名邪?』答曰:『使我有身後名,不如即時一杯酒。』時人貴其曠達。」