仙人篇

两汉 曹植
仙人揽六箸,对博太山隅。 湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。 四海一何局,九州安所如。 韩终与王乔,要我于天衢。 万里不足步,轻举凌太虚。 飞腾逾景云,高风吹我躯。 回驾观紫微,与帝合灵符。 阊阖正嵯峨,双阙万丈余。 玉树扶道生,白虎夹门枢。 驱风游四海,东过王母庐。 俯观五岳间,人生如寄居。 潜光养羽翼,进趣且徐徐。 不见昔轩辕,升龙出鼎湖。 徘徊九天下,与尔长相须。
xiān 仙 rén 人 lǎn 揽 liù 六 zhù 箸   , duì 对 bó 博 tài 太 shān 山 yú 隅 。 。
xiāng 湘 é 娥 fǔ 拊 qín 琴 sè 瑟   , qín 秦 nǚ 女 chuī 吹 shēng 笙 yú 竽 。 。
yù 玉 zūn 樽 yíng 盈 guì 桂 jiǔ 酒   , hé 河 bó 伯 xiàn 献 shén 神 yú 鱼 。 。
sì 四 hǎi 海 yī 一 hé 何 jú 局   , jiǔ 九 zhōu 州 ān 安 suǒ 所 rú 如 。 。
hán 韩 zhōng 终 yǔ 与 wáng 王 qiáo 乔   , yào 要 wǒ 我 yú 于 tiān 天 qú 衢 。 。
wàn 万 lǐ 里 bù 不 zú 足 bù 步   , qīng 轻 jǔ 举 líng 凌 tài 太 xū 虚 。 。
fēi 飞 téng 腾 yú 逾 jǐng 景 yún 云   , gāo 高 fēng 风 chuī 吹 wǒ 我 qū 躯 。 。
huí 回 jià 驾 guān 观 zǐ 紫 wēi 微   , yǔ 与 dì 帝 hé 合 líng 灵 fú 符 。 。
chāng 阊 hé 阖 zhèng 正 cuó 嵯 é 峨   , shuāng 双 quē 阙 wàn 万 zhàng 丈 yú 余 。 。
yù 玉 shù 树 fú 扶 dào 道 shēng 生   , bái 白 hǔ 虎 jiā 夹 mén 门 shū 枢 。 。
qū 驱 fēng 风 yóu 游 sì 四 hǎi 海   , dōng 东 guò 过 wáng 王 mǔ 母 lú 庐 。 。
fǔ 俯 guān 观 wǔ 五 yuè 岳 jiān 间   , rén 人 shēng 生 rú 如 jì 寄 jū 居 。 。
qián 潜 guāng 光 yǎng 养 yǔ 羽 yì 翼   , jìn 进 qù 趣 qiě 且 xú 徐 xú 徐 。 。
bú 不 jiàn 见 xī 昔 xuān 轩 yuán 辕   , shēng 升 lóng 龙 chū 出 dǐng 鼎 hú 湖 。 。
pái 徘 huái 徊 jiǔ 九 tiān 天 xià 下   , yǔ 与 ěr 尔 zhǎng 长 xiàng 相 xū 须 。 。

注释

  • 六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。太山隅:泰山的一角。
  • 湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
  • 局:局促,狭小。安所如:到哪里可安身。
  • 韩终:人名,传说中古代的仙人。要:与“邀”相通,邀请的意思。天衢:天上的路。
  • 紫微:星名,古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符:指手持神符,让上帝相信自己得以升仙。扶道生:即夹生在道路旁。白虎:古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼:指隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。进趣:一作“进趋”,行进的意思。徐徐:安稳的样子。与尔长相须:与黄帝相约在天上。

译文

仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。

女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。

仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。

而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。

仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。

还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。

在云端飞腾,天上的风吹着我。

回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。

只见宫门嵯峨,殿高万丈。

玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。

驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。

俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。

真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。

想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。

真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。

简析

  《仙人篇》,杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少,他其实不信神仙,只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰:“秦始皇三十六年,使博士为《仙真人诗》,游行天下,令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰:“仙人揽六箸。”言人生如寄,当养羽翼,徘徊九天,以从韩终、王乔于天衢也。