仙人篇
仙人揽六箸,对博太山隅。
湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。
四海一何局,九州安所如。
韩终与王乔,要我于天衢。
万里不足步,轻举凌太虚。
飞腾逾景云,高风吹我躯。
回驾观紫微,与帝合灵符。
阊阖正嵯峨,双阙万丈余。
玉树扶道生,白虎夹门枢。
驱风游四海,东过王母庐。
俯观五岳间,人生如寄居。
潜光养羽翼,进趣且徐徐。
不见昔轩辕,升龙出鼎湖。
徘徊九天下,与尔长相须。
xiān
仙
rén
人
lǎn
揽
liù
六
zhù
箸
,
duì
对
bó
博
tài
太
shān
山
yú
隅
。
。
xiāng
湘
é
娥
fǔ
拊
qín
琴
sè
瑟
,
qín
秦
nǚ
女
chuī
吹
shēng
笙
yú
竽
。
。
yù
玉
zūn
樽
yíng
盈
guì
桂
jiǔ
酒
,
hé
河
bó
伯
xiàn
献
shén
神
yú
鱼
。
。
sì
四
hǎi
海
yī
一
hé
何
jú
局
,
jiǔ
九
zhōu
州
ān
安
suǒ
所
rú
如
。
。
hán
韩
zhōng
终
yǔ
与
wáng
王
qiáo
乔
,
yào
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wǒ
我
yú
于
tiān
天
qú
衢
。
。
wàn
万
lǐ
里
bù
不
zú
足
bù
步
,
qīng
轻
jǔ
举
líng
凌
tài
太
xū
虚
。
。
fēi
飞
téng
腾
yú
逾
jǐng
景
yún
云
,
gāo
高
fēng
风
chuī
吹
wǒ
我
qū
躯
。
。
huí
回
jià
驾
guān
观
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紫
wēi
微
,
yǔ
与
dì
帝
hé
合
líng
灵
fú
符
。
。
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阊
hé
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双
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万
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丈
yú
余
。
。
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玉
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道
shēng
生
,
bái
白
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虎
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mén
门
shū
枢
。
。
qū
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风
yóu
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四
hǎi
海
,
dōng
东
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过
wáng
王
mǔ
母
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庐
。
。
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俯
guān
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岳
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间
,
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人
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生
rú
如
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寄
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居
。
。
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翼
,
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进
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趣
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且
xú
徐
xú
徐
。
。
bú
不
jiàn
见
xī
昔
xuān
轩
yuán
辕
,
shēng
升
lóng
龙
chū
出
dǐng
鼎
hú
湖
。
。
pái
徘
huái
徊
jiǔ
九
tiān
天
xià
下
,
yǔ
与
ěr
尔
zhǎng
长
xiàng
相
xū
须
。
。
注释
- 六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。太山隅:泰山的一角。
- 湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
- 局:局促,狭小。安所如:到哪里可安身。
- 韩终:人名,传说中古代的仙人。要:与“邀”相通,邀请的意思。天衢:天上的路。
- 紫微:星名,古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符:指手持神符,让上帝相信自己得以升仙。扶道生:即夹生在道路旁。白虎:古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼:指隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。进趣:一作“进趋”,行进的意思。徐徐:安稳的样子。与尔长相须:与黄帝相约在天上。
译文
仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。
女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。
仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。
而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。
仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。
还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。
在云端飞腾,天上的风吹着我。
回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。
只见宫门嵯峨,殿高万丈。
玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。
驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。
俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。
真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。
想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。
真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
简析
《仙人篇》,杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少,他其实不信神仙,只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰:“秦始皇三十六年,使博士为《仙真人诗》,游行天下,令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰:“仙人揽六箸。”言人生如寄,当养羽翼,徘徊九天,以从韩终、王乔于天衢也。