仙人篇

兩漢 曹植
仙人攬六箸,對博太山隅。 湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒,河伯獻神魚。 四海一何局,九州安所如。 韓終與王喬,要我於天衢。 萬里不足步,輕舉凌太虛。 飛騰逾景雲,高風吹我軀。 回駕觀紫微,與帝合靈符。 閶闔正嵯峨,雙闕萬丈余。 玉樹扶道生,白虎夾門樞。 驅風游四海,東過王母廬。 俯觀五嶽間,人生如寄居。 潛光養羽翼,進趣且徐徐。 不見昔軒轅,升龍出鼎湖。 徘徊九天下,與爾長相須。
xiān 仙 rén 人 lǎn 攬 liù 六 zhù 箸   , duì 對 bó 博 tài 太 shān 山 yú 隅 。 。
xiāng 湘 é 娥 fǔ 拊 qín 琴 sè 瑟   , qín 秦 nǚ 女 chuī 吹 shēng 笙 yú 竽 。 。
yù 玉 zūn 樽 yíng 盈 guì 桂 jiǔ 酒   , hé 河 bó 伯 xiàn 獻 shén 神 yú 魚 。 。
sì 四 hǎi 海 yī 一 hé 何 jú 局   , jiǔ 九 zhōu 州 ān 安 suǒ 所 rú 如 。 。
hán 韓 zhōng 終 yǔ 與 wáng 王 qiáo 喬   , yào 要 wǒ 我 yú 於 tiān 天 qú 衢 。 。
wàn 萬 lǐ 里 bù 不 zú 足 bù 步   , qīng 輕 jǔ 舉 líng 凌 tài 太 xū 虛 。 。
fēi 飛 téng 騰 yú 逾 jǐng 景 yún 雲   , gāo 高 fēng 風 chuī 吹 wǒ 我 qū 軀 。 。
huí 回 jià 駕 guān 觀 zǐ 紫 wēi 微   , yǔ 與 dì 帝 hé 合 líng 靈 fú 符 。 。
chāng 閶 hé 闔 zhèng 正 cuó 嵯 é 峨   , shuāng 雙 quē 闕 wàn 萬 zhàng 丈 yú 余 。 。
yù 玉 shù 樹 fú 扶 dào 道 shēng 生   , bái 白 hǔ 虎 jiā 夾 mén 門 shū 樞 。 。
qū 驅 fēng 風 yóu 游 sì 四 hǎi 海   , dōng 東 guò 過 wáng 王 mǔ 母 lú 廬 。 。
fǔ 俯 guān 觀 wǔ 五 yuè 岳 jiān 間   , rén 人 shēng 生 rú 如 jì 寄 jū 居 。 。
qián 潛 guāng 光 yǎng 養 yǔ 羽 yì 翼   , jìn 進 qù 趣 qiě 且 xú 徐 xú 徐 。 。
bú 不 jiàn 見 xī 昔 xuān 軒 yuán 轅   , shēng 升 lóng 龍 chū 出 dǐng 鼎 hú 湖 。 。
pái 徘 huái 徊 jiǔ 九 tiān 天 xià 下   , yǔ 與 ěr 爾 zhǎng 長 xiàng 相 xū 須 。 。

注釋

  • 六箸:古人博戲用的器具,類似於棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此爭勝。太山隅:泰山的一角。
  • 湘娥:湘水女神,一說即帝堯的兩個女兒娥皇和女英。秦女:指秦穆公之女。她嫁給蕭史,善吹簫。
  • 局:侷促,狹小。安所如:到哪裡可安身。
  • 韓終:人名,傳說中古代的仙人。要:與「邀」相通,邀請的意思。天衢:天上的路。
  • 紫微:星名,古代人認為上帝所居之地。與帝合靈符:指手持神符,讓上帝相信自己得以升仙。扶道生:即夾生在道路旁。白虎:古代神話中為上帝守門的神獸。潛光養羽翼:指隱居求仙,得道後長出羽翼,得以升天。進趣:一作「進趨」,行進的意思。徐徐:安穩的樣子。與爾長相須:與黃帝相約在天上。

譯文

仙人們把攬著黑白各六枚棋子,悠閒地在泰山一角對博。

女神湘娥撫弄著琴瑟,秦穆公之女秦娥吹著笙竽。

仙境中,不僅有美妙的音樂,還有美酒珍餚。

而塵世中天地何其狹小,不知道哪裡才可以安身。

仙人韓終與王喬,邀請我來到天上。

還沒舉步就已經行了萬里路程,輕輕一躍就登上了太虛仙境。

在雲端飛騰,天上的風吹著我。

回頭看到了上帝所居之所紫微,手持神符,讓上帝信任自己得以升仙。

只見宮門嵯峨,殿高萬丈。

玉樹夾生於道旁,門樞有守門的神獸。

駕著輕風遊覽四海,向東經過王母的居所。

俯觀五嶽之間,人生就如寄居那樣無所著落。

真希望能夠隱居求仙,得道後長出羽翼,得以升天。

想著往昔黃帝鑄好鼎以後,上天便派龍下來迎接,黃帝就騎著龍升天了。

真希望我也如此。在九天中徘徊,希望與黃帝相約在天上。

簡析

  《仙人篇》,雜曲歌辭。這種遊仙題材在曹植詩中為數不少,他其實不信神仙,只是藉此排解自己受壓抑的苦悶。《樂府廣題》曰:「秦始皇三十六年,使博士為《仙真人詩》,遊行天下,令樂人歌之。」曹植《仙人篇》曰:「仙人攬六箸。」言人生如寄,當養羽翼,徘徊九天,以從韓終、王喬於天衢也。