蚊对

明代 方孝孺
天台生困暑,夜卧絺帷中,童子持翣飏于前,适甚就睡。久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。生惊寤,以为风雨且至也。抱膝而坐,俄而耳旁闻有飞鸣声,如歌如诉,如怨如慕,拂肱刺肉,扑股面。毛发尽竖,肌肉欲颤;两手交拍,掌湿如汗。引而嗅之,赤血腥然也。大愕,不知所为。蹴童子,呼曰:“吾为物所苦,亟起索烛照。”烛至,絺帷尽张。蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如蝇,利嘴饫腹,充赤圆红。生骂童子曰:“此非吾血者耶?尔不谨,蹇帷而放之入。且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?”童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:“可以寝矣,蚊已去矣。” 生乃拂席将寝,呼天而叹曰:“天胡产此微物而毒人乎?” 童子闻之,哑而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆载之间,二气絪緼,赋形受质,人物是分。大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养。虽巨细修短之不同,然寓形于其中则一也。自我而观之,则人贵而物贱,自天地而观之,果孰贵而孰贱耶?今人乃自贵其贵,号为长雄。水陆之物,有生之类,莫不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶?兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?且物之食于人,人之食于物,异类也,犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧,白昼不敢露其形,瞰人之不见,乘人之困怠,而后有求焉。今有同类者,啜栗而饮汤,同也;畜妻而育子,同也;衣冠仪貌,无不同者。白昼俨然,乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬其脑,使其饿踣于草野,流离于道路,呼天之声相接也,而且无恤之者。今子一为蚊所,而寝辄不安;闻同类之相,而若无闻,岂君子先人后身之道耶?” 天台生于是投枕于地,叩心太息,披衣出户,坐以终夕。
tiān 天 tāi 台 shēng 生 kùn 困 shǔ 暑   , yè 夜 wò 卧 chī 絺 wéi 帷 zhōng 中   , tóng 童 zǐ 子 chí 持 shà 翣 yáng 飏 yú 于 qián 前   , shì 适 shén 甚 jiù 就 shuì 睡 。 。 jiǔ 久 zhī 之   , tóng 童 zǐ 子 yì 亦 shuì 睡   , tóu 投 shà 翣 yǐ 倚 chuáng 床   , qí 其 yīn 音 rú 如 léi 雷 。 。 shēng 生 jīng 惊 wù 寤   , yǐ 以 wéi 为 fēng 风 yǔ 雨 qiě 且 zhì 至 yě 也 。 。 bào 抱 xī 膝 ér 而 zuò 坐   , é 俄 ér 而 ěr 耳 páng 旁 wén 闻 yǒu 有 fēi 飞 míng 鸣 shēng 声   , rú 如 gē 歌 rú 如 sù 诉   , rú 如 yuàn 怨 rú 如 mù 慕   , fú 拂 gōng 肱 cì 刺 ròu 肉   , pū 扑 gǔ 股 miàn 面 。 。 máo 毛 fà 发 jǐn 尽 shù 竖   , jī 肌 ròu 肉 yù 欲 chàn 颤   ; liǎng 两 shǒu 手 jiāo 交 pāi 拍   , zhǎng 掌 shī 湿 rú 如 hàn 汗 。 。 yǐn 引 ér 而 xiù 嗅 zhī 之   , chì 赤 xuè 血 xīng 腥 rán 然 yě 也 。 。 dà 大 è 愕   , bù 不 zhī 知 suǒ 所 wéi 为 。 。 cù 蹴 tóng 童 zǐ 子   , hū 呼 yuē 曰   :   “ :“ 吾 wú 为 wèi 物 wù 所 suǒ 苦   , kǔ 亟 , 起 jí 索 qǐ 烛 suǒ 照 zhú 。   ” zhào 烛 。” 至   , zhú 絺 zhì 帷 , 尽 chī 张 wéi 。 jǐn 蚊 zhāng 数 。 千   , wén 皆 shù 集 qiān 帷 , 旁   , jiē 见 jí 烛 wéi 乱 páng 散   , jiàn 如 zhú 蚁 luàn 如 sàn 蝇   , rú 利 yǐ 嘴 rú 饫 yíng 腹   , lì 充 zuǐ 赤 yù 圆 fù 红 , 。 chōng 生 chì 骂 yuán 童 hóng 子 。 曰   :   “ shēng 此 mà 非 tóng 吾 zǐ 血 yuē 者 :“ 耶   ? cǐ 尔 fēi 不 wú 谨   , xuè 蹇 zhě 帷 yé 而 ? 放 ěr 之 bù 入 jǐn 。 , 且 jiǎn 彼 wéi 异 ér 类 fàng 也   , zhī 防 rù 之 。 苟 qiě 至   , bǐ 乌 yì 能 lèi 为 yě 人 , 害   ?   ” fáng 童 zhī 子 gǒu 拔 zhì 蒿 , 束 wū 之   , néng 置 wéi 火 rén 于 hài 端   , ?” 其 tóng 烟 zǐ 勃 bá 郁   , hāo 左 shù 麾 zhī 右 , 旋   , zhì 绕 huǒ 床 yú 数 duān 匝   , qí 逐 yān 蚊 bó 出 yù 门   , zuǒ 复 huī 于 yòu 生 xuán 曰   :   “ , 可 rào 以 chuáng 寝 shù 矣   , zā 蚊 , 已 zhú 去 wén 矣 chū 。   ”
shēng 生 nǎi 乃 fú 拂 xí 席 jiāng 将 qǐn 寝   , hū 呼 tiān 天 ér 而 tàn 叹 yuē 曰   :   “ :“ 天 tiān 胡 hú 产 chǎn 此 cǐ 微 wēi 物 wù 而 ér 毒 dú 人 rén 乎   ?   ”
tóng 童 zǐ 子 wén 闻 zhī 之   , yǎ 哑 ér 而 xiào 笑 yuē 曰   :   “ :“ 子 zi 何 hé 待 dài 己 jǐ 之 zhī 太 tài 厚   , hòu 而 , 尤 ér 天 yóu 之 tiān 太 zhī 固 tài 也   ! gù 夫 yě 覆 ! 载 fū 之 fù 间   , zǎi 二 zhī 气 jiān 絪 , 緼   , èr 赋 qì 形 yīn 受 yùn 质   , fù 人 xíng 物 shòu 是 zhì 分 , 。 rén 大 wù 之 shì 为 fēn 犀 。 象   , dà 怪 zhī 之 wèi 为 xī 蛟 xiàng 龙   , guài 暴 zhī 之 wèi 为 jiāo 虎 lóng 豹   , bào 驯 zhī 之 wèi 为 hǔ 麋 bào 鹿 , 与 xùn 庸 zhī 狨   , wèi 羽 mí 毛 lù 而 yǔ 为 yōng 禽 róng 为 , 兽   , yǔ 裸 máo 身 ér 而 wèi 为 qín 人 wèi 为 shòu 虫   , luǒ 莫 shēn 不 ér 皆 wéi 有 rén 所 wèi 养 chóng 。 , 虽 mò 巨 bù 细 jiē 修 yǒu 短 suǒ 之 yǎng 不 。 同   , suī 然 jù 寓 xì 形 xiū 于 duǎn 其 zhī 中 bù 则 tóng 一 , 也 rán 。 yù 自 xíng 我 yú 而 qí 观 zhōng 之   , zé 则 yī 人 yě 贵 。 而 zì 物 wǒ 贱   , ér 自 guān 天 zhī 地 , 而 zé 观 rén 之   , guì 果 ér 孰 wù 贵 jiàn 而 , 孰 zì 贱 tiān 耶   ? dì 今 ér 人 guān 乃 zhī 自 , 贵 guǒ 其 shú 贵   , guì 号 ér 为 shú 长 jiàn 雄 yé 。 ? 水 jīn 陆 rén 之 nǎi 物   , zì 有 guì 生 qí 之 guì 类   , hào 莫 wèi 不 cháng 高 xióng 罗 。 而 shuǐ 卑 lù 网   , zhī 山 wù 贡 , 而 yǒu 海 shēng 供   , zhī 蛙 lèi 黾 , 莫 mò 逃 bù 其 gāo 命   , luó 鸿 ér 雁 bēi 莫 wǎng 匿 , 其 shān 踪   , gòng 其 ér 食 hǎi 乎 gōng 物 , 者   , wā 可 miǎn 谓 mò 泰 táo 矣   , qí 而 mìng 物 , 独 hóng 不 yàn 可 mò 食 nì 于 qí 人 zōng 耶   ? , 兹 qí 夕   , shí 蚊 hū 一 wù 举 zhě 喙   , kě 即 wèi 号 tài 天 yǐ 而 , 诉 ér 之   ; wù 使 dú 物 bù 为 kě 人 shí 所 yú 食 rén 者   , yé 亦 ? 皆 zī 呼 xī 号 , 告 wén 于 yī 天   , jǔ 则 huì 天 , 之 jí 罚 hào 人   , tiān 又 ér 当 sù 何 zhī 如 ; 耶   ? shǐ 且 wù 物 wéi 之 rén 食 suǒ 于 shí 人   , zhě 人 , 之 yì 食 jiē 于 hū 物   , háo 异 gào 类 yú 也   , tiān 犹 , 可 zé 言 tiān 也 zhī 。 fá 而 rén 蚊 , 且 yòu 犹 dāng 畏 hé 谨 rú 恐 yé 惧   , ? 白 qiě 昼 wù 不 zhī 敢 shí 露 yú 其 rén 形   , rén 瞰 zhī 人 shí 之 yú 不 wù 见   , yì 乘 lèi 人 yě 之 , 困 yóu 怠   , kě 而 yán 后 yě 有 。 求 ér 焉 wén 。 qiě 今 yóu 有 wèi 同 jǐn 类 kǒng 者   , jù 啜 , 栗 bái 而 zhòu 饮 bù 汤   , gǎn 同 lù 也   ; qí 畜 xíng 妻 , 而 kàn 育 rén 子   , zhī 同 bú 也   ; jiàn 衣 , 冠 chéng 仪 rén 貌   , zhī 无 kùn 不 dài 同 , 者 ér 。 hòu 白 yǒu 昼 qiú 俨 yān 然   , 。 乘 jīn 其 yǒu 同 tóng 类 lèi 之 zhě 间 , 而 chuài 陵 lì 之   , ér 吮 yǐn 其 tāng 膏 , 而 tóng 盬 yě 其 ; 脑   , chù 使 qī 其 ér 饿 yù 踣 zǐ 于 , 草 tóng 野   , yě 流 ; 离 yì 于 guān 道 yí 路   , mào 呼 , 天 wú 之 bù 声 tóng 相 zhě 接 。 也   , bái 而 zhòu 且 yǎn 无 rán 恤 , 之 chéng 者 qí 。 tóng 今 lèi 子 zhī 一 jiān 为 ér 蚊 líng 所   , zhī 而 , 寝 shǔn 辄 qí 不 gāo 安   ; ér 闻 gǔ 同 qí 类 nǎo 之 , 相   , shǐ 而 qí 若 è 无 bó 闻   , yú 岂 cǎo 君 yě 子 , 先 liú 人 lí 后 yú 身 dào 之 lù 道 , 耶   ?   ”
tiān 天 tāi 台 shēng 生 yú 于 shì 是 tóu 投 zhěn 枕 yú 于 dì 地   , kòu 叩 xīn 心 tài 太 xī 息   , pī 披 yī 衣 chū 出 hù 户   , zuò 坐 yǐ 以 zhōng 终 xī 夕 。 。

注释

  • 天台生:作者自称。絺(chī帷)细葛布蚊帐。翣(shà):扇子。慕:思念。噆(cǎn):叮咬。饫(yù):饱,足。勃郁:风吹烟回旋的样子。麾:通“挥”,挥舞。
  • 哑(è)而:笑的样子。尤:指责,归罪,怨恨。覆载之间:指天地之间。二气:指阴阳二气。絪缊(yīnyūn):天地间阴阳二气交互作用。《易*系天下》:“天地絪缊,万物化淳。”言天地间阴阳两气交互作用,万物感之而变化生长。庸狨(rōng):大牛和金丝猴。罗:捕鸟的网。黾(měng):金线蛙。泰:极。陵:同“凌”,侵侮,欺压。盬(gǔ):吸饮。踣(bó):跌倒,僵仆。离流:流离,离散。

译文

天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面,童子手里拿着大扇子在前面挥动,舒服极了,于是就睡着了。过了很久,童子也睡着了,丢掉大扇子,靠在床边,鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来,以为快要刮风下雨了,抱着自己的膝盖坐在那里。不久,耳旁听到飞动鸣叫的声音,像是唱歌、又像是在倾诉,像是充满哀怨、又像是充满思慕;接着就攻击天台生的手臂,刺入到他的肉里面去,扑向他的大腿,咬啮他的脸面,让天台生毛发都竖了起来,肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍,掌心湿湿的、好像是汗水,拿来闻闻,竟是鲜血的腥味啊!天台生吓一大跳,不知该怎么办,就用脚踢了踢童子,呼叫他说:“我被小虫咬得难受,(你)赶紧起来找蜡烛照明。”蜡烛来了,蚊帐全都开了,原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火,四散乱飞,好像一群蚂蚁,好像一堆苍蝇,尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮,通体涨大变红。天台生骂童子说:“这不正是啮吮我血的东西吗?都是你不谨慎,把蚊帐拉开而放它们进来!况且这些东西是异类,如果好好预防的话,它们又那能害人呢?”童子拔了些蒿草、捆成一卷,就在草端点起火来,烟随着风回旋,童子拿着蒿草左右挥来挥去,绕床好几圈,把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说:“可以好好睡觉了,蚊子都赶走了。”

天台生于是拂拭席子,正要睡觉,忽然呼喊老天而感叹地说:“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢?”

童子听了,哑然失笑地说:“您为什么把自己看得那么重要,又过分又固执地怨恨老天呢!天地之间,阴阳二气相互作用、产生变化,赋予它形体、授给它本质,使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象,怪异的动物是蛟龙,凶暴的动物是老虎、花豹,驯服的动物是糜鹿、金丝猴;长羽毛的是飞禽、是走兽,裸体无毛的是人、是虫;无不都有供养。虽然有大小长短的不同,然而寄托形体在这天地之间,都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话,则会认为人类高贵而动物低贱;如果从天地的角度来看的话,则果真有哪个高贵、哪个低贱呢?现在我们人类自抬身价,号称是天地间的主宰者;对待水陆间的物体,有生命的种类,没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网,山中贡献、海里供应,蛙、黾都没法逃命,鸿雁也都没法隐藏踪迹;人类所吃的动物,可以说是太多太多了,而动物难道就不可以吃人吗?今晚蚊子动一下嘴巴,您就对老天哀号而加以控诉。假如那些被人类所吃的动物,它们也都向老天哀号控告的话,那么老天要处罚人类,又该怎么办呢?“况且动物被人类吃,人类被动物吃,这是不同的种类,还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧,大白天不敢暴露他们的形迹,躲在看不见的地方来观察人,乘人疲惫松懈的时候,然后才有所谋求啊!现在同样是人类,吃着米粟、喝着热汤,这是相同的啊!养活妻女、教育小孩,这是相同的啊!穿戴容貌,也没有不相同的啊!可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他,吮吸他们的脂膏和脑髓,让他们饿倒在草野间,让他们在道路上流离失所,呼天抢地的声音连接不断,也没有人怜悯他们。现在您一被蚊子咬啮,就立即睡不安稳,知道同类相残却好像没听见过一样,这难道是君子先别人后自己的道理吗?”

赏析

  这篇文章选自《逊志斋集》卷六。文章以天台生被群蚊叮咬,责骂童子为引子,引出童子的一段尖锐的答话。话中指斥了剥削者比蚊子尤为厉害,“乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬其脑,使其饿踣于草野,离流于道路”,血淋淋的剥削压迫事实,比蚊子叮人更为残酷。更为甚者,他们的“呼天之声相接”,但却“无恤之者”。但作者只是站在传统儒家仁政思想的基础上来说的,不可能认识到阶级的压迫与剥削。文章绘声绘色,写得颇为生动。