蚊對

明代 方孝孺
天台生困暑,夜臥絺帷中,童子持翣颺於前,適甚就睡。久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。生驚寤,以為風雨且至也。抱膝而坐,俄而耳旁聞有飛鳴聲,如歌如訴,如怨如慕,拂肱刺肉,撲股面。毛髮盡豎,肌肉慾顫;兩手交拍,掌濕如汗。引而嗅之,赤血腥然也。大愕,不知所為。蹴童子,呼曰:「吾為物所苦,亟起索燭照。」燭至,絺帷盡張。蚊數千,皆集帷旁,見燭亂散,如蟻如蠅,利嘴飫腹,充赤圓紅。生罵童子曰:「此非吾血者耶?爾不謹,蹇帷而放之入。且彼異類也,防之苟至,烏能為人害?」童子拔蒿束之,置火於端,其煙勃鬱,左麾右旋,繞床數匝,逐蚊出門,復於生曰:「可以寢矣,蚊已去矣。」 生乃拂席將寢,呼天而嘆曰:「天胡產此微物而毒人乎?」 童子聞之,啞而笑曰:「子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質,人物是分。大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為麋鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲,莫不皆有所養。雖巨細修短之不同,然寓形於其中則一也。自我而觀之,則人貴而物賤,自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?今人乃自貴其貴,號為長雄。水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網,山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤,其食乎物者,可謂泰矣,而物獨不可食於人耶?茲夕,蚊一舉喙,即號天而訴之;使物為人所食者,亦皆呼號告於天,則天之罰人,又當何如耶?且物之食於人,人之食於物,異類也,猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見,乘人之困怠,而後有求焉。今有同類者,啜栗而飲湯,同也;畜妻而育子,同也;衣冠儀貌,無不同者。白晝儼然,乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣於草野,流離於道路,呼天之聲相接也,而且無恤之者。今子一為蚊所,而寢輒不安;聞同類之相,而若無聞,豈君子先人後身之道耶?」 天台生於是投枕於地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。
tiān 天 tāi 台 shēng 生 kùn 困 shǔ 暑   , yè 夜 wò 臥 chī 絺 wéi 帷 zhōng 中   , tóng 童 zǐ 子 chí 持 shà 翣 yáng 颺 yú 於 qián 前   , shì 適 shén 甚 jiù 就 shuì 睡 。 。 jiǔ 久 zhī 之   , tóng 童 zǐ 子 yì 亦 shuì 睡   , tóu 投 shà 翣 yǐ 倚 chuáng 床   , qí 其 yīn 音 rú 如 léi 雷 。 。 shēng 生 jīng 驚 wù 寤   , yǐ 以 wéi 為 fēng 風 yǔ 雨 qiě 且 zhì 至 yě 也 。 。 bào 抱 xī 膝 ér 而 zuò 坐   , é 俄 ér 而 ěr 耳 páng 旁 wén 聞 yǒu 有 fēi 飛 míng 鳴 shēng 聲   , rú 如 gē 歌 rú 如 sù 訴   , rú 如 yuàn 怨 rú 如 mù 慕   , fú 拂 gōng 肱 cì 刺 ròu 肉   , pū 撲 gǔ 股 miàn 面 。 。 máo 毛 fà 發 jǐn 盡 shù 豎   , jī 肌 ròu 肉 yù 欲 chàn 顫   ; liǎng 兩 shǒu 手 jiāo 交 pāi 拍   , zhǎng 掌 shī 濕 rú 如 hàn 汗 。 。 yǐn 引 ér 而 xiù 嗅 zhī 之   , chì 赤 xuè 血 xīng 腥 rán 然 yě 也 。 。 dà 大 è 愕   , bù 不 zhī 知 suǒ 所 wéi 為 。 。 cù 蹴 tóng 童 zǐ 子   , hū 呼 yuē 曰   :   「 :「 吾 wú 為 wèi 物 wù 所 suǒ 苦   , kǔ 亟 , 起 jí 索 qǐ 燭 suǒ 照 zhú 。   」 zhào 燭 。」 至   , zhú 絺 zhì 帷 , 盡 chī 張 wéi 。 jǐn 蚊 zhāng 數 。 千   , wén 皆 shù 集 qiān 帷 , 旁   , jiē 見 jí 燭 wéi 亂 páng 散   , jiàn 如 zhú 蟻 luàn 如 sàn 蠅   , rú 利 yǐ 嘴 rú 飫 yíng 腹   , lì 充 zuǐ 赤 yù 圓 fù 紅 , 。 chōng 生 chì 罵 yuán 童 hóng 子 。 曰   :   「 shēng 此 mà 非 tóng 吾 zǐ 血 yuē 者 :「 耶   ? cǐ 爾 fēi 不 wú 謹   , xuè 蹇 zhě 帷 yé 而 ? 放 ěr 之 bù 入 jǐn 。 , 且 jiǎn 彼 wéi 異 ér 類 fàng 也   , zhī 防 rù 之 。 苟 qiě 至   , bǐ 烏 yì 能 lèi 為 yě 人 , 害   ?   」 fáng 童 zhī 子 gǒu 拔 zhì 蒿 , 束 wū 之   , néng 置 wéi 火 rén 於 hài 端   , ?」 其 tóng 煙 zǐ 勃 bá 郁   , hāo 左 shù 麾 zhī 右 , 旋   , zhì 繞 huǒ 床 yú 數 duān 匝   , qí 逐 yān 蚊 bó 出 yù 門   , zuǒ 復 huī 於 yòu 生 xuán 曰   :   「 , 可 rào 以 chuáng 寢 shù 矣   , zā 蚊 , 已 zhú 去 wén 矣 chū 。   」
shēng 生 nǎi 乃 fú 拂 xí 席 jiāng 將 qǐn 寢   , hū 呼 tiān 天 ér 而 tàn 嘆 yuē 曰   :   「 :「 天 tiān 胡 hú 產 chǎn 此 cǐ 微 wēi 物 wù 而 ér 毒 dú 人 rén 乎   ?   」
tóng 童 zǐ 子 wén 聞 zhī 之   , yǎ 啞 ér 而 xiào 笑 yuē 曰   :   「 :「 子 zi 何 hé 待 dài 己 jǐ 之 zhī 太 tài 厚   , hòu 而 , 尤 ér 天 yóu 之 tiān 太 zhī 固 tài 也   ! gù 夫 yě 覆 ! 載 fū 之 fù 間   , zǎi 二 zhī 氣 jiān 絪 , 緼   , èr 賦 qì 形 yīn 受 yùn 質   , fù 人 xíng 物 shòu 是 zhì 分 , 。 rén 大 wù 之 shì 為 fēn 犀 。 象   , dà 怪 zhī 之 wèi 為 xī 蛟 xiàng 龍   , guài 暴 zhī 之 wèi 為 jiāo 虎 lóng 豹   , bào 馴 zhī 之 wèi 為 hǔ 麋 bào 鹿 , 與 xùn 庸 zhī 狨   , wèi 羽 mí 毛 lù 而 yǔ 為 yōng 禽 róng 為 , 獸   , yǔ 裸 máo 身 ér 而 wèi 為 qín 人 wèi 為 shòu 蟲   , luǒ 莫 shēn 不 ér 皆 wéi 有 rén 所 wèi 養 chóng 。 , 雖 mò 巨 bù 細 jiē 修 yǒu 短 suǒ 之 yǎng 不 。 同   , suī 然 jù 寓 xì 形 xiū 於 duǎn 其 zhī 中 bù 則 tóng 一 , 也 rán 。 yù 自 xíng 我 yú 而 qí 觀 zhōng 之   , zé 則 yī 人 yě 貴 。 而 zì 物 wǒ 賤   , ér 自 guān 天 zhī 地 , 而 zé 觀 rén 之   , guì 果 ér 孰 wù 貴 jiàn 而 , 孰 zì 賤 tiān 耶   ? dì 今 ér 人 guān 乃 zhī 自 , 貴 guǒ 其 shú 貴   , guì 號 ér 為 shú 長 jiàn 雄 yé 。 ? 水 jīn 陸 rén 之 nǎi 物   , zì 有 guì 生 qí 之 guì 類   , hào 莫 wèi 不 cháng 高 xióng 羅 。 而 shuǐ 卑 lù 網   , zhī 山 wù 貢 , 而 yǒu 海 shēng 供   , zhī 蛙 lèi 黽 , 莫 mò 逃 bù 其 gāo 命   , luó 鴻 ér 雁 bēi 莫 wǎng 匿 , 其 shān 蹤   , gòng 其 ér 食 hǎi 乎 gōng 物 , 者   , wā 可 miǎn 謂 mò 泰 táo 矣   , qí 而 mìng 物 , 獨 hóng 不 yàn 可 mò 食 nì 於 qí 人 zōng 耶   ? , 茲 qí 夕   , shí 蚊 hū 一 wù 舉 zhě 喙   , kě 即 wèi 號 tài 天 yǐ 而 , 訴 ér 之   ; wù 使 dú 物 bù 為 kě 人 shí 所 yú 食 rén 者   , yé 亦 ? 皆 zī 呼 xī 號 , 告 wén 於 yī 天   , jǔ 則 huì 天 , 之 jí 罰 hào 人   , tiān 又 ér 當 sù 何 zhī 如 ; 耶   ? shǐ 且 wù 物 wéi 之 rén 食 suǒ 於 shí 人   , zhě 人 , 之 yì 食 jiē 於 hū 物   , háo 異 gào 類 yú 也   , tiān 猶 , 可 zé 言 tiān 也 zhī 。 fá 而 rén 蚊 , 且 yòu 猶 dāng 畏 hé 謹 rú 恐 yé 懼   , ? 白 qiě 晝 wù 不 zhī 敢 shí 露 yú 其 rén 形   , rén 瞰 zhī 人 shí 之 yú 不 wù 見   , yì 乘 lèi 人 yě 之 , 困 yóu 怠   , kě 而 yán 後 yě 有 。 求 ér 焉 wén 。 qiě 今 yóu 有 wèi 同 jǐn 類 kǒng 者   , jù 啜 , 栗 bái 而 zhòu 飲 bù 湯   , gǎn 同 lù 也   ; qí 畜 xíng 妻 , 而 kàn 育 rén 子   , zhī 同 bú 也   ; jiàn 衣 , 冠 chéng 儀 rén 貌   , zhī 無 kùn 不 dài 同 , 者 ér 。 hòu 白 yǒu 晝 qiú 儼 yān 然   , 。 乘 jīn 其 yǒu 同 tóng 類 lèi 之 zhě 間 , 而 chuài 陵 lì 之   , ér 吮 yǐn 其 tāng 膏 , 而 tóng 盬 yě 其 ; 腦   , chù 使 qī 其 ér 餓 yù 踣 zǐ 於 , 草 tóng 野   , yě 流 ; 離 yì 於 guān 道 yí 路   , mào 呼 , 天 wú 之 bù 聲 tóng 相 zhě 接 。 也   , bái 而 zhòu 且 yǎn 無 rán 恤 , 之 chéng 者 qí 。 tóng 今 lèi 子 zhī 一 jiān 為 ér 蚊 líng 所   , zhī 而 , 寢 shǔn 輒 qí 不 gāo 安   ; ér 聞 gǔ 同 qí 類 nǎo 之 , 相   , shǐ 而 qí 若 è 無 bó 聞   , yú 豈 cǎo 君 yě 子 , 先 liú 人 lí 後 yú 身 dào 之 lù 道 , 耶   ?   」
tiān 天 tāi 台 shēng 生 yú 於 shì 是 tóu 投 zhěn 枕 yú 於 dì 地   , kòu 叩 xīn 心 tài 太 xī 息   , pī 披 yī 衣 chū 出 hù 戶   , zuò 坐 yǐ 以 zhōng 終 xī 夕 。 。

注釋

  • 天台生:作者自稱。絺(chī帷)細葛布蚊帳。翣(shà):扇子。慕:思念。噆(cǎn):叮咬。飫(yù):飽,足。勃鬱:風吹煙迴旋的樣子。麾:通「揮」,揮舞。
  • 啞(è)而:笑的樣子。尤:指責,歸罪,怨恨。覆載之間:指天地之間。二氣:指陰陽二氣。絪縕(yīnyūn):天地間陰陽二氣交互作用。《易*系天下》:「天地絪縕,萬物化淳。」言天地間陰陽兩氣交互作用,萬物感之而變化生長。庸狨(rōng):大牛和金絲猴。羅:捕鳥的網。黽(měng):金線蛙。泰:極。陵:同「凌」,侵侮,欺壓。盬(gǔ):吸飲。踣(bó):跌倒,僵仆。離流:流離,離散。

譯文

天台生因為天氣熱而難受。晚上躺在細葛做的蚊帳裡面,童子手裡拿著大扇子在前面揮動,舒服極了,於是就睡著了。過了很久,童子也睡著了,丟掉大扇子,靠在床邊,鼾聲像打雷一般。天台生驚醒過來,以為快要颳風下雨了,抱著自己的膝蓋坐在那裡。不久,耳旁聽到飛動鳴叫的聲音,像是唱歌、又像是在傾訴,像是充滿哀怨、又像是充滿思慕;接著就攻擊天台生的手臂,刺入到他的肉裡面去,撲向他的大腿,咬齧他的臉面,讓天台生毛髮都豎了起來,肌肉也幾乎要顫動。天台生兩手用力合拍,掌心濕濕的、好像是汗水,拿來聞聞,竟是鮮血的腥味啊!天台生嚇一大跳,不知該怎麼辦,就用腳踢了踢童子,呼叫他說:「我被小蟲咬得難受,(你)趕緊起來找蠟燭照明。」蠟燭來了,蚊帳全都開了,原來有幾千隻蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火,四散亂飛,好像一群螞蟻,好像一堆蒼蠅,尖尖的嘴巴、飽飽的肚皮,通體漲大變紅。天台生罵童子說:「這不正是齧吮我血的東西嗎?都是你不謹慎,把蚊帳拉開而放它們進來!況且這些東西是異類,如果好好預防的話,它們又那能害人呢?」童子拔了些蒿草、捆成一卷,就在草端點起火來,煙隨著風迴旋,童子拿著蒿草左右揮來揮去,繞床好幾圈,把蚊子趕到門外去了。童子回報天台生說:「可以好好睡覺了,蚊子都趕走了。」

天台生於是拂拭蓆子,正要睡覺,忽然呼喊老天而感嘆地說:「老天您為什麼要生出這種小東西來傷害人呢?」

童子聽了,啞然失笑地說:「您為什麼把自己看得那麼重要,又過分又固執地怨恨老天呢!天地之間,陰陽二氣相互作用、產生變化,賦予它形體、授給它本質,使人和物得到了區分。大的動物是犀牛、大象,怪異的動物是蛟龍,凶暴的動物是老虎、花豹,馴服的動物是糜鹿、金絲猴;長羽毛的是飛禽、是走獸,裸體無毛的是人、是蟲;無不都有供養。雖然有大小長短的不同,然而寄託形體在這天地之間,都是一樣的。如果從我們人類的角度來看的話,則會認為人類高貴而動物低賤;如果從天地的角度來看的話,則果真有哪個高貴、哪個低賤呢?現在我們人類自抬身價,號稱是天地間的主宰者;對待水陸間的物體,有生命的種類,沒有不在高處設下鳥網、在低處設下魚網,山中貢獻、海里供應,蛙、黽都沒法逃命,鴻雁也都沒法隱藏蹤跡;人類所吃的動物,可以說是太多太多了,而動物難道就不可以吃人嗎?今晚蚊子動一下嘴巴,您就對老天哀號而加以控訴。假如那些被人類所吃的動物,它們也都向老天哀號控告的話,那麼老天要處罰人類,又該怎麼辦呢?「況且動物被人類吃,人類被動物吃,這是不同的種類,還可以說得過去。而且蚊子還對人謹慎畏懼,大白天不敢暴露他們的形跡,躲在看不見的地方來觀察人,乘人疲憊鬆懈的時候,然後才有所謀求啊!現在同樣是人類,吃著米粟、喝著熱湯,這是相同的啊!養活妻女、教育小孩,這是相同的啊!穿戴容貌,也沒有不相同的啊!可是人類卻在大白天裡公然乘著同類有間隙的時候來欺負他,吮吸他們的脂膏和腦髓,讓他們餓倒在草野間,讓他們在道路上流離失所,呼天搶地的聲音連接不斷,也沒有人憐憫他們。現在您一被蚊子咬齧,就立即睡不安穩,知道同類相殘卻好像沒聽見過一樣,這難道是君子先別人後自己的道理嗎?」

賞析

  這篇文章選自《遜志齋集》卷六。文章以天台生被群蚊叮咬,責罵童子為引子,引出童子的一段尖銳的答話。話中指斥了剝削者比蚊子尤為厲害,「乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣於草野,離流於道路」,血淋淋的剝削壓迫事實,比蚊子叮人更為殘酷。更為甚者,他們的「呼天之聲相接」,但卻「無恤之者」。但作者只是站在傳統儒家仁政思想的基礎上來說的,不可能認識到階級的壓迫與剝削。文章繪聲繪色,寫得頗為生動。