宿澄上人院

唐代 卢纶
竹窗闻远水，月出似溪中。 香覆经年火，幡飘后夜风。 性昏知道晚，学浅喜言同。 一悟归身处，何山路不通。
zhú 竹 chuāng 窗 wén 闻 yuǎn 远 shuǐ 水   ， yuè 月 chū 出 shì 似 xī 溪 zhōng 中 。 。
xiāng 香 fù 覆 jīng 经 nián 年 huǒ 火   ， fān 幡 piāo 飘 hòu 后 yè 夜 fēng 风 。 。
xìng 性 hūn 昏 zhī 知 dào 道 wǎn 晚   ， xué 学 qiǎn 浅 xǐ 喜 yán 言 tóng 同 。 。
yī 一 wù 悟 guī 归 shēn 身 chǔ 处   ， hé 何 shān 山 lù 路 bù 不 tōng 通 。 。
全唐诗 情感 自然 山水 树 金 夜晚 写景

注释

  • 澄上人：唐代僧人，其生平不详。
  • 香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。

译文

流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。

新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。

本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。

一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。

赏析

　　作品首先劈空而来，营造出一个禅境。这里不写投宿的过程，也免去了入禅的经历，直接写见闻感受。竹窗闻远水，水声若有若无；月出似溪中，月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色，也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物：香、幡，描写中，语带禅机。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火犹在燃烧，香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中，禅也在无言地传递。后夜风起，后夜风凉，后夜风劲，就在这静夜里，殿前幡飘飘而动。就在这动静之间，夜昼之间，让读者似乎体悟到了禅意。于是，作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中，作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞；但非言语又无从呈其心得，特别是当他的表达得到僧人之认可，更觉十分欣喜，也增添了信心。他觉得自己真正开悟了，他觉得自己找到了皈依之所，他觉得从此后，在人生的道路上将会左右逢源。诗之开篇未写入寺院的路径，诗之末尾便写明：禅悟是通达方便的门径。

蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第63页