宿澄上人院

唐代 盧綸
竹窗聞遠水，月出似溪中。 香覆經年火，幡飄後夜風。 性昏知道晚，學淺喜言同。 一悟歸身處，何山路不通。
zhú 竹 chuāng 窗 wén 聞 yuǎn 遠 shuǐ 水   ， yuè 月 chū 出 shì 似 xī 溪 zhōng 中 。 。
xiāng 香 fù 覆 jīng 經 nián 年 huǒ 火   ， fān 幡 piāo 飄 hòu 後 yè 夜 fēng 風 。 。
xìng 性 hūn 昏 zhī 知 dào 道 wǎn 晚   ， xué 學 qiǎn 淺 xǐ 喜 yán 言 tóng 同 。 。
yī 一 wù 悟 guī 歸 shēn 身 chǔ 處   ， hé 何 shān 山 lù 路 bù 不 tōng 通 。 。
全唐詩 情感 自然 山水 樹 金 夜晚 寫景

注釋

  • 澄上人：唐代僧人，其生平不詳。
  • 香：梵語「健達」譯為「香」，為六種供養之一。佛教中，以為香能將人之信心通往佛所。

譯文

流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔仿佛溪水中洗過。

新香火覆照去年香灰，後夜風吹動殿前風幡。

本性昏知道為時已晚，學識淺卻喜見解相同。

一旦悟得歸身之處，萬水千山道路自通。

賞析

　　作品首先劈空而來，營造出一個禪境。這裡不寫投宿的過程，也免去了入禪的經歷，直接寫見聞感受。竹窗聞遠水，水聲若有若無；月出似溪中，月色若隱若現。這是迷濛而優美的月夜景色，也是那不可捉摸的禪境。接著寫寺院特有之事物：香、幡，描寫中，語帶禪機。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火猶在燃燒，香灰應熱。而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中，禪也在無言地傳遞。後夜風起，後夜風涼，後夜風勁，就在這靜夜裡，殿前幡飄飄而動。就在這動靜之間，夜晝之間，讓讀者似乎體悟到了禪意。於是，作者與院中僧談起了他的心得。禪自然不在言語之中，作者於是有「性昏」及「學淺」的謙辭；但非言語又無從呈其心得，特別是當他的表達得到僧人之認可，更覺十分欣喜，也增添了信心。他覺得自己真正開悟了，他覺得自己找到了皈依之所，他覺得從此後，在人生的道路上將會左右逢源。詩之開篇未寫入寺院的路徑，詩之末尾便寫明：禪悟是通達方便的門徑。

蔣述卓《禪詩三百首賞析》（廣西師範大學出版社），2003年3月第1版，第63頁