送穷文

唐代 韩愈
元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛繫轭下,引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?” 屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。太学四年,朝韮暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌。自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去?是必夫子信谗,有间于予也。我鬼非人,安用车船,鼻齅臭香,糗粻可捐。单独一身,谁为朋俦,子苟备知,可数已不?子能尽言,可谓圣智,情状既露,敢不回避。” 主人应之曰:“予以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。” 言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾。徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍于疏,谓予不信,请质诗书。” 主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
yuán 元 hé 和 liù 六 nián 年 zhēng 正 yuè 月 yǐ 乙 chǒu 丑 huì 晦   , zhǔ 主 rén 人 shǐ 使 nú 奴 xīng 星 jié 结 liǔ 柳 zuò 作 chē 车   , fù 缚 cǎo 草 wèi 为 chuán 船   , zài 载 qiǔ 糗 yú 舆 liáng 粮   , niú 牛 xì 繫 è 轭 xià 下   , yǐn 引 fān 帆 shàng 上 qiáng 樯 。 。 sān 三 yī 揖 qióng 穷 guǐ 鬼 ér 而 gào 告 zhī 之 yuē 曰   :   “ :“ 闻 wén 子 zi 行 xíng 有 yǒu 日 rì 矣   , yǐ 鄙 , 人 bǐ 不 rén 敢 bù 问 gǎn 所 wèn 涂   , suǒ 窃 tú 具 , 船 qiè 与 jù 车   , chuán 备 yǔ 载 chē 糗 , 粻   , bèi 日 zǎi 吉 qiǔ 时 zhāng 良   , rì 利 jí 行 shí 四 liáng 方   , lì 子 xíng 饭 sì 一 fāng 盂   , zi 子 fàn 啜 yī 一 yú 觞   , zi 携 chuài 朋 yī 挚 shāng 俦   , xié 去 péng 故 zhì 就 chóu 新   , qù 驾 gù 尘 jiù 风   , xīn 与 , 电 jià 争 chén 先   , fēng 子 , 无 yǔ 底 diàn 滞 zhēng 之 xiān 尤   , zi 我 wú 有 dǐ 资 zhì 送 zhī 之 yóu 恩   , wǒ 子 yǒu 等 zī 有 sòng 意 zhī 于 ēn 行 , 乎   ?   ”
bǐng 屏 xī 息 qián 潜 tīng 听   , rú 如 wén 闻 yīn 音 shēng 声   , ruò 若 xiào 啸 ruò 若 tí 啼   , huò 砉 yàn 敥 gā 嘎 yīng 嘤   , máo 毛 fà 发 jǐn 尽 shù 竖   , sǒng 竦 jiān 肩 suō 缩 jǐng 颈   , yí 疑 yǒu 有 ér 而 wú 无   , jiǔ 久 nǎi 乃 kě 可 míng 明   , ruò 若 yǒu 有 yán 言 zhě 者 yuē 曰   :   “ :“ 吾 wú 与 yǔ 子 zi 居   , jū 四 , 十 sì 年 shí 余   , nián 子 yú 在 , 孩 zi 提   , zài 吾 hái 不 tí 子 , 愚   , wú 子 bù 学 zǐ 子 yú 耕   , zǐ 求 xué 官 zi 与 gēng 名   , qiú 惟 guān 子 yǔ 是 míng 从   , wéi 不 zi 变 shì 于 cóng 初 , 。 bù 门 biàn 神 yú 户 chū 灵   , 。 我 mén 叱 shén 我 hù 呵   , líng 包 , 羞 wǒ 诡 chì 随   , wǒ 志 hē 不 , 在 bāo 他 xiū 。 guǐ 子 suí 迁 , 南 zhì 荒   , bù 热 zài 烁 tā 湿 。 蒸   , zi 我 qiān 非 nán 其 huāng 乡   , rè 百 shuò 鬼 shī 欺 zhēng 陵 , 。 wǒ 太 fēi 学 qí 四 xiāng 年   , bǎi 朝 guǐ 韮 qī 暮 líng 盐   , 。 唯 tài 我 xué 保 sì 汝   , nián 人 , 皆 cháo 汝 jiǔ 嫌 mù 。 yán 自 , 初 wéi 及 wǒ 终   , bǎo 未 rǔ 始 , 背 rén 汝   , jiē 心 rǔ 无 xián 异 。 谋   , zì 口 chū 绝 jí 行 zhōng 语   , wèi 於 shǐ 何 bèi 听 rǔ 闻   , xīn 云 wú 我 yì 当 móu 去   ? , 是 kǒu 必 jué 夫 háng 子 yǔ 信 , 谗   , yú 有 hé 间 tīng 于 wén 予 , 也 yún 。 wǒ 我 dāng 鬼 qù 非 ? 人   , shì 安 bì 用 fū 车 zǐ 船   , xìn 鼻 chán 齅 , 臭 yǒu 香   , jiàn 糗 yú 粻 yǔ 可 yě 捐 。 。 wǒ 单 guǐ 独 fēi 一 rén 身   , ān 谁 yòng 为 chē 朋 chuán 俦   , bí 子 xiù 苟 chòu 备 xiāng 知   , qiǔ 可 zhāng 数 kě 已 juān 不   ? 。 子 dān 能 dú 尽 yī 言   , shēn 可 , 谓 shuí 圣 wèi 智   , péng 情 chóu 状 , 既 zi 露   , gǒu 敢 bèi 不 zhī 回 , 避 kě 。   ”
zhǔ 主 rén 人 yīng 应 zhī 之 yuē 曰   :   “ :“ 予 yǔ 以 yǐ 吾 wú 为 wéi 真 zhēn 不 bù 知 zhī 也 yě 耶   ! yē 子 ! 之 zi 朋 zhī 俦   , péng 非 chóu 六 , 非 fēi 四   , liù 在 fēi 十 sì 去 , 五   , zài 满 shí 七 qù 除 wǔ 二   , mǎn 各 qī 有 chú 主 èr 张   , gè 私 yǒu 立 zhǔ 名 zhāng 字   , sī 捩 lì 手 míng 覆 zi 羹   , liè 转 shǒu 喉 fù 触 gēng 讳   , zhuǎn 凡 hóu 所 chù 以 huì 使 , 吾 fán 面 suǒ 目 yǐ 可 shǐ 憎 wú 、 miàn 语 mù 言 kě 无 zēng 味 、 者   , yǔ 皆 yán 子 wú 之 wèi 志 zhě 也 , 。   —   — jiē 其 zi 名 zhī 曰 zhì 智 yě 穷   : 。—— 矫 qí 矫 míng 亢 yuē 亢   , zhì 恶 qióng 园 : 喜 jiǎo 方   , jiǎo 羞 kàng 为 kàng 奸 , 欺   , è 不 yuán 忍 xǐ 伤 fāng 害   ; , 其 xiū 次 wèi 名 jiān 曰 qī 学 , 穷   : bù 傲 rěn 数 shāng 与 hài 名   , ; 摘 qí 抉 cì 杳 míng 微   , yuē 高 xué 挹 qióng 群 : 言   , ào 执 shù 神 yǔ 之 míng 机   ; , 又 zhāi 其 jué 次 yǎo 曰 wēi 文 , 穷   : gāo 不 yì 专 qún 一 yán 能   , zhí 怪 shén 怪 zhī 奇 jī 奇   , ; 不 yòu 可 qí 时 cì 施   , yuē 祗 wén 以 qióng 自 : 嬉   ; bù 又 zhuān 其 yī 次 néng 曰 , 命 guài 穷   : guài 影 qí 与 qí 行 , 殊   , bù 而 kě 丑 shí 心 shī 妍   , zhī 利 yǐ 居 zì 众 xī 后   , ; 责 yòu 在 qí 人 cì 先   ; yuē 又 mìng 其 qióng 次 : 曰 yǐng 交 yǔ 穷   : xíng 磨 shū 肌 , 戛 ér 骨   , chǒu 吐 xīn 出 yán 心 , 肝   , lì 企 jū 足 zhòng 以 hòu 待   , zé 寘 zài 我 rén 仇 xiān 怨 ; 。 yòu 凡 qí 此 cì 五 yuē 鬼   , jiāo 为 qióng 吾 : 五 mó 患   , jī 饥 jiá 我 gǔ 寒 , 我   , tǔ 兴 chū 讹 xīn 造 gān 讪   , qǐ 能 zú 使 yǐ 我 dài 迷   , zhì 人 wǒ 莫 chóu 能 yuàn 间   , 。 朝 fán 悔 cǐ 其 wǔ 行   , guǐ 暮 , 已 wèi 复 wú 然   , wǔ 蝇 huàn 营 , 狗 jī 苟   , wǒ 驱 hán 去 wǒ 复 , 还 xīng 。   ”
yán 言 wèi 未 bì 毕   , wǔ 五 guǐ 鬼 xiāng 相 yǔ 与 zhāng 张 yǎn 眼 tǔ 吐 shé 舌   , tiào 跳 liáng 踉 yǎn 偃 pú 仆   , zhǐ 抵 zhǎng 掌 dùn 顿 jiǎo 脚   , shī 失 xiào 笑 xiāng 相 gù 顾 。 。 xú 徐 wèi 谓 zhǔ 主 rén 人 yuē 曰   :   “ :“ 子 zi 知 zhī 我 wǒ 名   , míng 凡 , 我 fán 所 wǒ 为   , suǒ 驱 wéi 我 , 令 qū 去   , wǒ 小 lìng 黠 qù 大 , 痴 xiǎo 。 xiá 人 dà 生 chī 一 。 世   , rén 其 shēng 久 yī 几 shì 何   , qí 吾 jiǔ 立 jǐ 子 hé 名   , wú 百 lì 世 zǐ 不 míng 磨 , 。 bǎi 小 shì 人 bù 君 mó 子   , 。 其 xiǎo 心 rén 不 jūn 同   , zi 惟 , 乖 qí 於 xīn 时   , bù 乃 tóng 与 , 天 wéi 通 guāi 。 yú 携 shí 持 , 琬 nǎi 琰   , yǔ 易 tiān 一 tōng 羊 。 皮   , xié 饫 chí 于 wǎn 肥 yǎn 甘   , yì 慕 yī 彼 yáng 糠 pí 糜 , 。 yù 天 yú 下 féi 知 gān 子   , mù 谁 bǐ 过 kāng 于 mí 予 。 。 tiān 虽 xià 遭 zhī 斥 zi 逐   , shuí 不 guò 忍 yú 于 yǔ 疏   , 。 谓 suī 予 zāo 不 chì 信   , zhú 请 , 质 bù 诗 rěn 书 yú 。   ”
zhǔ 主 rén 人 yú 于 shì 是 chuí 垂 tóu 头 sàng 丧 qì 气   , shàng 上 shǒu 手 chēng 称 xiè 谢   , shāo 烧 chē 车 yǔ 与 chuán 船   , yán 延 zhī 之 shàng 上 zuò 座 。 。

译文

元和六年正月三十日,主人让名叫星的仆人结扎柳条为车,捆草为船,装上干粮,套好牛车,升起帆船,向穷鬼三次作揖并对他们说:“听说你们即将起程,不敢问你们要走哪条路,悄悄准备了车船,装了干粮,今天是吉时良辰,去哪里都是吉利的。请你们吃一顿饭,喝一杯酒,带领你们的朋友伙伴,离开旧寓去住新的住所,车扬尘,风鼓帆,比电光还迅速。你不至长久住在这里长久怨恨,我有资助送行的情谊,你们是否打算马上就走呢?”

屏气细听,好像听到一种如咏似泣细碎不清的声音,让人不禁毛发都竖起来了,耸肩缩脖。那声音似有似无,过了好一会儿才能听分明。似乎有人说:“我和你相伴已经有四十年了。你在幼年时,我没有嫌弃你的幼稚无知,你读书耕田,求官职与功名,我始终跟随你,不改初衷。门户的神灵,呵我叱我,我忍受屈辱包涵容忍,心仍然专注于你,从没有想到别处去。你贬官广东,那里气候潮湿蒸闷,不是我的乡土,所以各种鬼都来欺负我。你在太学任国子博士那四年间,下饭的早餐是切碎的菜、晚餐是一把盐,只有我在保护你,别人都嫌弃你。从当初到如今,我不曾离开你,心里没有去别处的打算,嘴里也没有说过要走的话,你从哪里听到传闻,说我即将离去?一定是先生听信了谗言,存心和我疏远。我是鬼而不是人,哪里用得着车船,只需用鼻子嗅闻食物的气味便可果腹,干粮也是舍弃不带的。我孤身一人,谁是我的朋友伙伴?你如果全都知道,可否一一加以数说?你如果全都说出来,那就可称为圣人智者;真实情况既已揭露,我敢不躲开吗?”

主人回答说:“你以为我真的不知道吗?你的伙伴,不是六也不是四,居十去掉五,满七减去二,各有主张,自有名字,使我动手就惹祸,一说话就触犯忌讳。凡是能使我面目可憎、语言乏味的,都是你们的主意。其一名叫智穷:刚强高尚,厌恶圆滑而喜欢正直,耻于做奸诈之事,不忍心伤害别人;其二名叫学穷:轻视术数名物一类学问,探究幽深微妙的道理,摄取各家学说,掌握精神要领;其三名叫文穷:不只擅长一种技巧,文章怪怪奇奇,不能在当时实施,只能用以自娱;其四名叫命穷:影子和体形不一样,脸丑心美,牟利退居人后,负责争于人先;其五名叫交穷:待朋友忠心耿耿,倾吐肺腑,抬起脚后跟站立盼望对方的到来,对方却把我视为仇敌。这五种穷鬼,是我的五种祸患。你们使我忍饥受冻,惹得别人起讹传造讥讽,你们能使我感到迷惑,而不是别人的离间所能办到的。早上悔恨我的行为,傍晚却又恢复故态。你们卑劣无耻地纠缠我,刚把你们赶走转眼又回到我身边。”

话没说完,五鬼就一起张眼吐舌,跳跃翻滚,拍手顿脚,互相瞧着不由自主地笑了起来。慢慢地对主人说:“你们知道我们的名字和我们的全部作为了,驱赶我们让我们走,实在是小聪明大糊涂。人生一辈子,有多长久?我们替你树立名声,可以流传百世。小人和君子,他们的心意是不同的。只要不趋时适俗,才和天理相通。携持美玉,却只换一张羊皮;吃饱了美好的食物,倒羡慕那糠粥,这世上理解你的人,谁能超过我们呢?你虽然遭到贬斥,我们也不忍心疏远你,如果你不相信我们的话,请你从《诗》《书》等经典中找到答案。”

主人于是垂头丧气,拱手称谢,把那柳条编的车、草扎的船烧掉,请穷鬼在贵客的座位上坐下。

译文

  元和六年正月三十日,主人让名叫星的仆人结扎柳条为车,捆草为船,装上干粮,套好牛车,升起帆船,向穷鬼三次作揖并对他们说:“听说你们即将起程,不敢问你们要走哪条路,悄悄准备了车船,装了干粮,今天是吉时良辰,去哪里都是吉利的。请你们吃一顿饭,喝一杯酒,带领你们的朋友伙伴,离开旧寓去住新的住所,车扬尘,风鼓帆,比电光还迅速。你不至长久住在这里长久怨恨,我有资助送行的情谊,你们是否打算马上就走呢?”

  屏气细听,好像听到一种如咏似泣细碎不清的声音,让人不禁毛发都竖起来了,耸肩缩脖。那声音似有似无,过了好一会儿才能听分明。似乎有人说:“我和你相伴已经有四十年了。你在幼年时,我没有嫌弃你的幼稚无知,你读书耕田,求官职与功名,我始终跟随你,不改初衷。门户的神灵,呵我叱我,我忍受屈辱包涵容忍,心仍然专注于你,从没有想到别处去。你贬官广东,那里气候潮湿蒸闷,不是我的乡土,所以各种鬼都来欺负我。你在太学任国子博士那四年间,下饭的早餐是切碎的菜、晚餐是一把盐,只有我在保护你,别人都嫌弃你。从当初到如今,我不曾离开你,心里没有去别处的打算,嘴里也没有说过要走的话,你从哪里听到传闻,说我即将离去?一定是先生听信了谗言,存心和我疏远。我是鬼而不是人,哪里用得着车船,只需用鼻子嗅闻食物的气味便可果腹,干粮也是舍弃不带的。我孤身一人,谁是我的朋友伙伴?你如果全都知道,可否一一加以数说?你如果全都说出来,那就可称为圣人智者;真实情况既已揭露,我敢不躲开吗?”

  主人回答说:“你以为我真的不知道吗?你的伙伴,不是六也不是四,居十去掉五,满七减去二,各有主张,自有名字,使我动手就惹祸,一说话就触犯忌讳。凡是能使我面目可憎、语言乏味的,都是你们的主意。其一名叫智穷:刚强高尚,厌恶圆滑而喜欢正直,耻于做奸诈之事,不忍心伤害别人;其二名叫学穷:轻视术数名物一类学问,探究幽深微妙的道理,摄取各家学说,掌握精神要领;其三名叫文穷:不只擅长一种技巧,文章怪怪奇奇,不能在当时实施,只能用以自娱;其四名叫命穷:影子和体形不一样,脸丑心美,牟利退居人后,负责争于人先;其五名叫交穷:待朋友忠心耿耿,倾吐肺腑,抬起脚后跟站立盼望对方的到来,对方却把我视为仇敌。这五种穷鬼,是我的五种祸患。你们使我忍饥受冻,惹得别人起讹传造讥讽,你们能使我感到迷惑,而不是别人的离间所能办到的。早上悔恨我的行为,傍晚却又恢复故态。你们卑劣无耻地纠缠我,刚把你们赶走转眼又回到我身边。”

  话没说完,五鬼就一起张眼吐舌,跳跃翻滚,拍手顿脚,互相瞧着不由自主地笑了起来。慢慢地对主人说:“你们知道我们的名字和我们的全部作为了,驱赶我们让我们走,实在是小聪明大糊涂。人生一辈子,有多长久?我们替你树立名声,可以流传百世。小人和君子,他们的心意是不同的。只要不趋时适俗,才和天理相通。携持美玉,却只换一张羊皮;吃饱了美好的食物,倒羡慕那糠粥,这世上理解你的人,谁能超过我们呢?你虽然遭到贬斥,我们也不忍心疏远你,如果你不相信我们的话,请你从《诗》《书》等经典中找到答案。”

  主人于是垂头丧气,拱手称谢,把那柳条编的车、草扎的船烧掉,请穷鬼在贵客的座位上坐下。

赏析

  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。

  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。

  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。

  《送穷文》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”

  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。

  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……

  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。

  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?

  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。

  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。

创作背景

  《送穷文》写于唐宪宗元和六年春,时韩愈45岁,任河南令。韩愈写“送穷”,实则是“留穷”。韩愈以诙诡之笔抒发了抑郁不得志的愤慨,留下了这篇千古奇幻之文。 自嘲的笔调,戏剧性的对白,诙谐的风格,奠定了《送穷文》的文学成就并使之产生了深远的影响。