送窮文

唐代 韓愈
元和六年正月乙丑晦,主人使奴星結柳作車,縛草為船,載糗輿糧,牛繫軛下,引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰:「聞子行有日矣,鄙人不敢問所塗,竊具船與車,備載糗粻,日吉時良,利行四方,子飯一盂,子啜一觴,攜朋摯儔,去故就新,駕塵風,與電爭先,子無底滯之尤,我有資送之恩,子等有意於行乎?」 屏息潛聽,如聞音聲,若嘯若啼,砉敥嘎嚶,毛髮盡豎,竦肩縮頸,疑有而無,久乃可明,若有言者曰:「吾與子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子學子耕,求官與名,惟子是從,不變於初。門神戶靈,我叱我呵,包羞詭隨,志不在他。子遷南荒,熱爍濕蒸,我非其鄉,百鬼欺陵。太學四年,朝韮暮鹽,唯我保汝,人皆汝嫌。自初及終,未始背汝,心無異謀,口絕行語,於何聽聞,雲我當去?是必夫子信讒,有間於予也。我鬼非人,安用車船,鼻齅臭香,糗粻可捐。單獨一身,誰為朋儔,子苟備知,可數已不?子能盡言,可謂聖智,情狀既露,敢不迴避。」 主人應之曰:「予以吾為真不知也耶!子之朋儔,非六非四,在十去五,滿七除二,各有主張,私立名字,捩手覆羹,轉喉觸諱,凡所以使吾面目可憎、語言無味者,皆子之志也。——其名曰智窮:矯矯亢亢,惡園喜方,羞為奸欺,不忍傷害;其次名曰學窮:傲數與名,摘抉杳微,高挹群言,執神之機;又其次曰文窮:不專一能,怪怪奇奇,不可時施,祗以自嬉;又其次曰命窮:影與行殊,而丑心妍,利居眾後,責在人先;又其次曰交窮:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,為吾五患,飢我寒我,興訛造訕,能使我迷,人莫能間,朝悔其行,暮已復然,蠅營狗苟,驅去復還。」 言未畢,五鬼相與張眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌頓腳,失笑相顧。徐謂主人曰:「子知我名,凡我所為,驅我令去,小黠大痴。人生一世,其久幾何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於時,乃與天通。攜持琬琰,易一羊皮,飫於肥甘,慕彼糠糜。天下知子,誰過於予。雖遭斥逐,不忍於疏,謂予不信,請質詩書。」 主人於是垂頭喪氣,上手稱謝,燒車與船,延之上座。
yuán 元 hé 和 liù 六 nián 年 zhēng 正 yuè 月 yǐ 乙 chǒu 丑 huì 晦   , zhǔ 主 rén 人 shǐ 使 nú 奴 xīng 星 jié 結 liǔ 柳 zuò 作 chē 車   , fù 縛 cǎo 草 wèi 為 chuán 船   , zài 載 qiǔ 糗 yú 輿 liáng 糧   , niú 牛 xì 繫 è 軛 xià 下   , yǐn 引 fān 帆 shàng 上 qiáng 檣 。 。 sān 三 yī 揖 qióng 窮 guǐ 鬼 ér 而 gào 告 zhī 之 yuē 曰   :   「 :「 聞 wén 子 zi 行 xíng 有 yǒu 日 rì 矣   , yǐ 鄙 , 人 bǐ 不 rén 敢 bù 問 gǎn 所 wèn 塗   , suǒ 竊 tú 具 , 船 qiè 與 jù 車   , chuán 備 yǔ 載 chē 糗 , 粻   , bèi 日 zǎi 吉 qiǔ 時 zhāng 良   , rì 利 jí 行 shí 四 liáng 方   , lì 子 xíng 飯 sì 一 fāng 盂   , zi 子 fàn 啜 yī 一 yú 觴   , zi 攜 chuài 朋 yī 摯 shāng 儔   , xié 去 péng 故 zhì 就 chóu 新   , qù 駕 gù 塵 jiù 風   , xīn 與 , 電 jià 爭 chén 先   , fēng 子 , 無 yǔ 底 diàn 滯 zhēng 之 xiān 尤   , zi 我 wú 有 dǐ 資 zhì 送 zhī 之 yóu 恩   , wǒ 子 yǒu 等 zī 有 sòng 意 zhī 於 ēn 行 , 乎   ?   」
bǐng 屏 xī 息 qián 潛 tīng 聽   , rú 如 wén 聞 yīn 音 shēng 聲   , ruò 若 xiào 嘯 ruò 若 tí 啼   , huò 砉 yàn 敥 gā 嘎 yīng 嚶   , máo 毛 fà 發 jǐn 盡 shù 豎   , sǒng 竦 jiān 肩 suō 縮 jǐng 頸   , yí 疑 yǒu 有 ér 而 wú 無   , jiǔ 久 nǎi 乃 kě 可 míng 明   , ruò 若 yǒu 有 yán 言 zhě 者 yuē 曰   :   「 :「 吾 wú 與 yǔ 子 zi 居   , jū 四 , 十 sì 年 shí 余   , nián 子 yú 在 , 孩 zi 提   , zài 吾 hái 不 tí 子 , 愚   , wú 子 bù 學 zǐ 子 yú 耕   , zǐ 求 xué 官 zi 與 gēng 名   , qiú 惟 guān 子 yǔ 是 míng 從   , wéi 不 zi 變 shì 於 cóng 初 , 。 bù 門 biàn 神 yú 戶 chū 靈   , 。 我 mén 叱 shén 我 hù 呵   , líng 包 , 羞 wǒ 詭 chì 隨   , wǒ 志 hē 不 , 在 bāo 他 xiū 。 guǐ 子 suí 遷 , 南 zhì 荒   , bù 熱 zài 爍 tā 濕 。 蒸   , zi 我 qiān 非 nán 其 huāng 鄉   , rè 百 shuò 鬼 shī 欺 zhēng 陵 , 。 wǒ 太 fēi 學 qí 四 xiāng 年   , bǎi 朝 guǐ 韮 qī 暮 líng 鹽   , 。 唯 tài 我 xué 保 sì 汝   , nián 人 , 皆 cháo 汝 jiǔ 嫌 mù 。 yán 自 , 初 wéi 及 wǒ 終   , bǎo 未 rǔ 始 , 背 rén 汝   , jiē 心 rǔ 無 xián 異 。 謀   , zì 口 chū 絕 jí 行 zhōng 語   , wèi 於 shǐ 何 bèi 聽 rǔ 聞   , xīn 雲 wú 我 yì 當 móu 去   ? , 是 kǒu 必 jué 夫 háng 子 yǔ 信 , 讒   , yú 有 hé 間 tīng 於 wén 予 , 也 yún 。 wǒ 我 dāng 鬼 qù 非 ? 人   , shì 安 bì 用 fū 車 zǐ 船   , xìn 鼻 chán 齅 , 臭 yǒu 香   , jiàn 糗 yú 粻 yǔ 可 yě 捐 。 。 wǒ 單 guǐ 獨 fēi 一 rén 身   , ān 誰 yòng 為 chē 朋 chuán 儔   , bí 子 xiù 苟 chòu 備 xiāng 知   , qiǔ 可 zhāng 數 kě 已 juān 不   ? 。 子 dān 能 dú 盡 yī 言   , shēn 可 , 謂 shuí 聖 wèi 智   , péng 情 chóu 狀 , 既 zi 露   , gǒu 敢 bèi 不 zhī 回 , 避 kě 。   」
zhǔ 主 rén 人 yīng 應 zhī 之 yuē 曰   :   「 :「 予 yǔ 以 yǐ 吾 wú 為 wéi 真 zhēn 不 bù 知 zhī 也 yě 耶   ! yē 子 ! 之 zi 朋 zhī 儔   , péng 非 chóu 六 , 非 fēi 四   , liù 在 fēi 十 sì 去 , 五   , zài 滿 shí 七 qù 除 wǔ 二   , mǎn 各 qī 有 chú 主 èr 張   , gè 私 yǒu 立 zhǔ 名 zhāng 字   , sī 捩 lì 手 míng 覆 zi 羹   , liè 轉 shǒu 喉 fù 觸 gēng 諱   , zhuǎn 凡 hóu 所 chù 以 huì 使 , 吾 fán 面 suǒ 目 yǐ 可 shǐ 憎 wú 、 miàn 語 mù 言 kě 無 zēng 味 、 者   , yǔ 皆 yán 子 wú 之 wèi 志 zhě 也 , 。   —   — jiē 其 zi 名 zhī 曰 zhì 智 yě 窮   : 。—— 矯 qí 矯 míng 亢 yuē 亢   , zhì 惡 qióng 園 : 喜 jiǎo 方   , jiǎo 羞 kàng 為 kàng 奸 , 欺   , è 不 yuán 忍 xǐ 傷 fāng 害   ; , 其 xiū 次 wèi 名 jiān 曰 qī 學 , 窮   : bù 傲 rěn 數 shāng 與 hài 名   , ; 摘 qí 抉 cì 杳 míng 微   , yuē 高 xué 挹 qióng 群 : 言   , ào 執 shù 神 yǔ 之 míng 機   ; , 又 zhāi 其 jué 次 yǎo 曰 wēi 文 , 窮   : gāo 不 yì 專 qún 一 yán 能   , zhí 怪 shén 怪 zhī 奇 jī 奇   , ; 不 yòu 可 qí 時 cì 施   , yuē 祗 wén 以 qióng 自 : 嬉   ; bù 又 zhuān 其 yī 次 néng 曰 , 命 guài 窮   : guài 影 qí 與 qí 行 , 殊   , bù 而 kě 丑 shí 心 shī 妍   , zhī 利 yǐ 居 zì 眾 xī 後   , ; 責 yòu 在 qí 人 cì 先   ; yuē 又 mìng 其 qióng 次 : 曰 yǐng 交 yǔ 窮   : xíng 磨 shū 肌 , 戛 ér 骨   , chǒu 吐 xīn 出 yán 心 , 肝   , lì 企 jū 足 zhòng 以 hòu 待   , zé 寘 zài 我 rén 仇 xiān 怨 ; 。 yòu 凡 qí 此 cì 五 yuē 鬼   , jiāo 為 qióng 吾 : 五 mó 患   , jī 飢 jiá 我 gǔ 寒 , 我   , tǔ 興 chū 訛 xīn 造 gān 訕   , qǐ 能 zú 使 yǐ 我 dài 迷   , zhì 人 wǒ 莫 chóu 能 yuàn 間   , 。 朝 fán 悔 cǐ 其 wǔ 行   , guǐ 暮 , 已 wèi 復 wú 然   , wǔ 蠅 huàn 營 , 狗 jī 苟   , wǒ 驅 hán 去 wǒ 復 , 還 xīng 。   」
yán 言 wèi 未 bì 畢   , wǔ 五 guǐ 鬼 xiāng 相 yǔ 與 zhāng 張 yǎn 眼 tǔ 吐 shé 舌   , tiào 跳 liáng 踉 yǎn 偃 pú 仆   , zhǐ 抵 zhǎng 掌 dùn 頓 jiǎo 腳   , shī 失 xiào 笑 xiāng 相 gù 顧 。 。 xú 徐 wèi 謂 zhǔ 主 rén 人 yuē 曰   :   「 :「 子 zi 知 zhī 我 wǒ 名   , míng 凡 , 我 fán 所 wǒ 為   , suǒ 驅 wéi 我 , 令 qū 去   , wǒ 小 lìng 黠 qù 大 , 痴 xiǎo 。 xiá 人 dà 生 chī 一 。 世   , rén 其 shēng 久 yī 幾 shì 何   , qí 吾 jiǔ 立 jǐ 子 hé 名   , wú 百 lì 世 zǐ 不 míng 磨 , 。 bǎi 小 shì 人 bù 君 mó 子   , 。 其 xiǎo 心 rén 不 jūn 同   , zi 惟 , 乖 qí 於 xīn 時   , bù 乃 tóng 與 , 天 wéi 通 guāi 。 yú 攜 shí 持 , 琬 nǎi 琰   , yǔ 易 tiān 一 tōng 羊 。 皮   , xié 飫 chí 於 wǎn 肥 yǎn 甘   , yì 慕 yī 彼 yáng 糠 pí 糜 , 。 yù 天 yú 下 féi 知 gān 子   , mù 誰 bǐ 過 kāng 於 mí 予 。 。 tiān 雖 xià 遭 zhī 斥 zi 逐   , shuí 不 guò 忍 yú 於 yǔ 疏   , 。 謂 suī 予 zāo 不 chì 信   , zhú 請 , 質 bù 詩 rěn 書 yú 。   」
zhǔ 主 rén 人 yú 於 shì 是 chuí 垂 tóu 頭 sàng 喪 qì 氣   , shàng 上 shǒu 手 chēng 稱 xiè 謝   , shāo 燒 chē 車 yǔ 與 chuán 船   , yán 延 zhī 之 shàng 上 zuò 座 。 。

譯文

元和六年正月三十日,主人讓名叫星的僕人結紮柳條為車,捆草為船,裝上乾糧,套好牛車,升起帆船,向窮鬼三次作揖並對他們說:「聽說你們即將起程,不敢問你們要走哪條路,悄悄準備了車船,裝了乾糧,今天是吉時良辰,去哪裡都是吉利的。請你們吃一頓飯,喝一杯酒,帶領你們的朋友夥伴,離開舊寓去住新的住所,車揚塵,風鼓帆,比電光還迅速。你不至長久住在這裡長久怨恨,我有資助送行的情誼,你們是否打算馬上就走呢?」

屏氣細聽,好像聽到一種如詠似泣細碎不清的聲音,讓人不禁毛髮都豎起來了,聳肩縮脖。那聲音似有似無,過了好一會兒才能聽分明。似乎有人說:「我和你相伴已經有四十年了。你在幼年時,我沒有嫌棄你的幼稚無知,你讀書耕田,求官職與功名,我始終跟隨你,不改初衷。門戶的神靈,呵我叱我,我忍受屈辱包涵容忍,心仍然專注於你,從沒有想到別處去。你貶官廣東,那裡氣候潮濕蒸悶,不是我的鄉土,所以各種鬼都來欺負我。你在太學任國子博士那四年間,下飯的早餐是切碎的菜、晚餐是一把鹽,只有我在保護你,別人都嫌棄你。從當初到如今,我不曾離開你,心裡沒有去別處的打算,嘴裡也沒有說過要走的話,你從哪裡聽到傳聞,說我即將離去?一定是先生聽信了讒言,存心和我疏遠。我是鬼而不是人,哪裡用得著車船,只需用鼻子嗅聞食物的氣味便可果腹,乾糧也是捨棄不帶的。我孤身一人,誰是我的朋友夥伴?你如果全都知道,可否一一加以數說?你如果全都說出來,那就可稱為聖人智者;真實情況既已揭露,我敢不躲開嗎?」

主人回答說:「你以為我真的不知道嗎?你的夥伴,不是六也不是四,居十去掉五,滿七減去二,各有主張,自有名字,使我動手就惹禍,一說話就觸犯忌諱。凡是能使我面目可憎、語言乏味的,都是你們的主意。其一名叫智窮:剛強高尚,厭惡圓滑而喜歡正直,恥於做奸詐之事,不忍心傷害別人;其二名叫學窮:輕視術數名物一類學問,探究幽深微妙的道理,攝取各家學說,掌握精神要領;其三名叫文窮:不只擅長一種技巧,文章怪怪奇奇,不能在當時實施,只能用以自娛;其四名叫命窮:影子和體形不一樣,臉丑心美,牟利退居人後,負責爭於人先;其五名叫交窮:待朋友忠心耿耿,傾吐肺腑,抬起腳後跟站立盼望對方的到來,對方卻把我視為仇敵。這五種窮鬼,是我的五種禍患。你們使我忍飢受凍,惹得別人起訛傳造譏諷,你們能使我感到迷惑,而不是別人的離間所能辦到的。早上悔恨我的行為,傍晚卻又恢復故態。你們卑劣無恥地糾纏我,剛把你們趕走轉眼又回到我身邊。」

話沒說完,五鬼就一起張眼吐舌,跳躍翻滾,拍手頓腳,互相瞧著不由自主地笑了起來。慢慢地對主人說:「你們知道我們的名字和我們的全部作為了,驅趕我們讓我們走,實在是小聰明大糊塗。人生一輩子,有多長久?我們替你樹立名聲,可以流傳百世。小人和君子,他們的心意是不同的。只要不趨時適俗,才和天理相通。攜持美玉,卻只換一張羊皮;吃飽了美好的食物,倒羨慕那糠粥,這世上理解你的人,誰能超過我們呢?你雖然遭到貶斥,我們也不忍心疏遠你,如果你不相信我們的話,請你從《詩》《書》等經典中找到答案。」

主人於是垂頭喪氣,拱手稱謝,把那柳條編的車、草扎的船燒掉,請窮鬼在貴客的座位上坐下。

譯文

  元和六年正月三十日,主人讓名叫星的僕人結紮柳條為車,捆草為船,裝上乾糧,套好牛車,升起帆船,向窮鬼三次作揖並對他們說:「聽說你們即將起程,不敢問你們要走哪條路,悄悄準備了車船,裝了乾糧,今天是吉時良辰,去哪裡都是吉利的。請你們吃一頓飯,喝一杯酒,帶領你們的朋友夥伴,離開舊寓去住新的住所,車揚塵,風鼓帆,比電光還迅速。你不至長久住在這裡長久怨恨,我有資助送行的情誼,你們是否打算馬上就走呢?」

  屏氣細聽,好像聽到一種如詠似泣細碎不清的聲音,讓人不禁毛髮都豎起來了,聳肩縮脖。那聲音似有似無,過了好一會兒才能聽分明。似乎有人說:「我和你相伴已經有四十年了。你在幼年時,我沒有嫌棄你的幼稚無知,你讀書耕田,求官職與功名,我始終跟隨你,不改初衷。門戶的神靈,呵我叱我,我忍受屈辱包涵容忍,心仍然專注於你,從沒有想到別處去。你貶官廣東,那裡氣候潮濕蒸悶,不是我的鄉土,所以各種鬼都來欺負我。你在太學任國子博士那四年間,下飯的早餐是切碎的菜、晚餐是一把鹽,只有我在保護你,別人都嫌棄你。從當初到如今,我不曾離開你,心裡沒有去別處的打算,嘴裡也沒有說過要走的話,你從哪裡聽到傳聞,說我即將離去?一定是先生聽信了讒言,存心和我疏遠。我是鬼而不是人,哪裡用得著車船,只需用鼻子嗅聞食物的氣味便可果腹,乾糧也是捨棄不帶的。我孤身一人,誰是我的朋友夥伴?你如果全都知道,可否一一加以數說?你如果全都說出來,那就可稱為聖人智者;真實情況既已揭露,我敢不躲開嗎?」

  主人回答說:「你以為我真的不知道嗎?你的夥伴,不是六也不是四,居十去掉五,滿七減去二,各有主張,自有名字,使我動手就惹禍,一說話就觸犯忌諱。凡是能使我面目可憎、語言乏味的,都是你們的主意。其一名叫智窮:剛強高尚,厭惡圓滑而喜歡正直,恥於做奸詐之事,不忍心傷害別人;其二名叫學窮:輕視術數名物一類學問,探究幽深微妙的道理,攝取各家學說,掌握精神要領;其三名叫文窮:不只擅長一種技巧,文章怪怪奇奇,不能在當時實施,只能用以自娛;其四名叫命窮:影子和體形不一樣,臉丑心美,牟利退居人後,負責爭於人先;其五名叫交窮:待朋友忠心耿耿,傾吐肺腑,抬起腳後跟站立盼望對方的到來,對方卻把我視為仇敵。這五種窮鬼,是我的五種禍患。你們使我忍飢受凍,惹得別人起訛傳造譏諷,你們能使我感到迷惑,而不是別人的離間所能辦到的。早上悔恨我的行為,傍晚卻又恢復故態。你們卑劣無恥地糾纏我,剛把你們趕走轉眼又回到我身邊。」

  話沒說完,五鬼就一起張眼吐舌,跳躍翻滾,拍手頓腳,互相瞧著不由自主地笑了起來。慢慢地對主人說:「你們知道我們的名字和我們的全部作為了,驅趕我們讓我們走,實在是小聰明大糊塗。人生一輩子,有多長久?我們替你樹立名聲,可以流傳百世。小人和君子,他們的心意是不同的。只要不趨時適俗,才和天理相通。攜持美玉,卻只換一張羊皮;吃飽了美好的食物,倒羨慕那糠粥,這世上理解你的人,誰能超過我們呢?你雖然遭到貶斥,我們也不忍心疏遠你,如果你不相信我們的話,請你從《詩》《書》等經典中找到答案。」

  主人於是垂頭喪氣,拱手稱謝,把那柳條編的車、草扎的船燒掉,請窮鬼在貴客的座位上坐下。

賞析

  初看韓愈的文章似乎難以理解,堅持看下來之後,發現竟然如此情切、如此貼近自己的生活。於是不忍釋手,每看一篇都感嘆良久。

  韓文公的仁慈善良、為國為民的大愛精神讓千年後的進人再一次深深感動。

  然而韓公這樣的一位才子和清官卻過著一種顛沛流離,過著並非愜意的生活。

  《送窮文》便是韓愈發自內心的自白。何為窮?窮鬼的過半共有五個,「智窮」「學窮」「文窮」「命窮」「交窮」。這五窮各司其職,掌管韓公的命運。主人應之曰:「子以吾為真不知也耶!子之朋儔,非六非四,在十去五,滿七除二,各有主張,私立名字,捩手覆羹,轉喉觸諱,凡所以使吾面目可憎、語言無味者,皆子之志也。——其名曰智窮:矯矯亢亢,惡園喜方,羞為奸欺,不忍害傷;其次名曰學窮:傲數與名,摘抉杳微,高挹群言,執神之機;又其次曰文窮:不專一能,怪怪奇奇,不可時施,祗以自嬉;又其次曰命窮:影與行殊,面丑心妍,利居眾後,責在人先;又其次曰交窮:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,為吾五患,飢我寒我,興訛造訕,能使我迷,人莫能間,朝悔其行,暮已復然,蠅營狗苟,驅去復還。」

  五鬼如蒼蠅般無恥追逐,像沒有廉恥的狗一般跟隨韓公,還告訴韓公徐謂主人曰:「子知我名,凡我所為,驅我令去,小黠大痴。人生一世,其久幾何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於時,乃與天通。攜持琬琰,易一羊皮,飫於肥甘,慕彼糠糜。天下知子,誰過於予。雖遭斥逐,不忍子疏,謂予不信,請質詩書。」主人於是垂頭喪氣,上手稱謝,燒車與船,延之上座。

  意思是:人的一輩子,能活多久呢?我們使您樹立了名聲,千秋百代也不會磨滅。小人和君子,他們的志向是不一樣的,君子雖然不舍於當世的潮流,卻跟天意相通……

  從這篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充滿坎坷的唐人。從看古文裡看到了別人也見到自己,沒有生活的磨難彼岸難以理解生命的真實面目。但是困難不應該太多,也不應太久,因為每一次的磨難都是人生的一筆財富,是智慧的積累,如果沒有將之化為力量和勇氣去戰勝內心的痛苦,那麼就白吃飯,白吃苦了。

  韓愈在字裡行間體現出來的內心世界機器豐富,有對國對民的擔憂、有對自己懷才不遇的孤獨感、也有對身世之不幸的哀嘆、也有對社會醜陋面目的批判……看到百代宗師的韓愈生於憂患的一生。他實際上真正為自己生活過的時間又有多少呢?

  活在今天的我們,是多麼幸福。只要有理想、有目標,就會有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平為主題的社會,為什麼不懷著感恩的心生活,過著古人無法實現的理想生活。

  註:正月初五「送窮」,是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼,又稱「窮子」。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載:「顓頊高辛時,宮中生一子,不著完衣,宮中號稱窮子。其後正月晦死,宮中葬之,相謂曰'今日送窮子'」。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣爛衫,喝稀飯。即使將新衣服給他,他也扯破或用火燒出洞以後才穿,因此「宮中號為窮子」。

創作背景

  《送窮文》寫於唐憲宗元和六年春,時韓愈45歲,任河南令。韓愈寫「送窮」,實則是「留窮」。韓愈以詼詭之筆抒發了抑鬱不得志的憤慨,留下了這篇千古奇幻之文。 自嘲的筆調,戲劇性的對白,詼諧的風格,奠定了《送窮文》的文學成就並使之產生了深遠的影響。