书幽芳亭

宋代 黄庭坚
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
shì 士 zhī 之 cái 才 dé 德 gài 盖 yī 一 guó 国   , zé 则 yuē 曰 guó 国 shì 士   ; nǚ 女 zhī 之 sè 色 gài 盖 yī 一 guó 国   , zé 则 yuē 曰 guó 国 sè 色   ; lán 兰 zhī 之 xiāng 香 gài 盖 yī 一 guó 国   , zé 则 yuē 曰 guó 国 xiāng 香 。 。 zì 自 gǔ 古 rén 人 zhī 知 guì 贵 lán 兰   , bù 不 dài 待 chǔ 楚 zhī 之 zhú 逐 chén 臣 ér 而 hòu 后 guì 贵 zhī 之 yě 也 。 。 lán 兰 gài 盖 shén 甚 sì 似 hū 乎 jūn 君 zi 子   , shēng 生 yú 于 shēn 深 shān 山 cóng 丛 báo 薄 zhī 之 zhōng 中   , bù 不 wéi 为 wú 无 rén 人 ér 而 bù 不 fāng 芳   ; xuě 雪 shuāng 霜 líng 凌 lì 厉 ér 而 jiàn 见 shā 杀   , lái 来 suì 岁 bù 不 gǎi 改 qí 其 xìng 性 yě 也   , shì 是 suǒ 所 wèi 谓   “ dùn 遯 shì 世 wú 无 mèn 闷   , bú 不 jiàn 见 shì 是 ér 而 wú 无 mèn 闷   ” zhě 者 yě 也 。 。 lán 兰 suī 虽 hán 含 xiāng 香 tǐ 体 jié 洁   , píng 平 jū 居 xiāo 萧 ài 艾 bù 不 shū 殊   , qīng 清 fēng 风 guò 过 zhī 之   , qí 其 xiāng 香 ǎi 霭 rán 然   , zài 在 shì 室 mǎn 满 shì 室   , zài 在 táng 堂 mǎn 满 táng 堂   , shì 是 suǒ 所 wèi 谓 hán 含 zhāng 章 yǐ 以 shí 时 fā 发 zhě 者 yě 也   , rán 然 lán 兰 huì 蕙 zhī 之 cái 才 dé 德 bù 不 tóng 同   , shì 世 hǎn 罕 néng 能 bié 别 zhī 之 。 。 yǔ 予 fàng 放 làng 浪 jiāng 江 hú 湖 zhī 之 rì 日   , nǎi 乃 jiǔ 久 jǐn 尽 zhī 知 qí 其 zú 族 xìng 性   , gài 盖 lán 兰 shì 似 jūn 君 zi 子   , huì 蕙 shì 似 shì 士   , dà 大 gài 概 shān 山 lín 林 zhōng 中 shí 十 huì 蕙 ér 而 yī 一 lán 兰 yě 也 。《 。 chǔ 《 cí 楚 》 辞 yuē 》 :“ 曰   :   “ yǔ 予 jì 既 zī 滋 lán 兰 zhī 之 jiǔ 九 wǎn 畹   , yòu 又 shù 树 huì 蕙 zhī 之 bǎi 百 mǔ 亩 。” 。   ” yǐ 以 shì 是 zhī 知 bù 不 dú 独 jīn 今   , chǔ 楚 rén 人 jiàn 贱 huì 蕙 ér 而 guì 贵 lán 兰 jiǔ 久 yǐ 矣 。 。 lán 兰 huì 蕙 cóng 丛 shēng 生   , chū 初 bù 不 shū 殊 yě 也   , zhì 至 qí 其 fā 发 huā 花   , yī 一 gān 干 yī 一 huā 花 ér 而 xiāng 香 yǒu 有 yú 余 zhě 者 lán 兰   , yī 一 gān 干 wǔ 五 qī 七 huā 花 ér 而 xiāng 香 bù 不 zú 足 zhě 者 huì 蕙   , huì 蕙 zhī 之 suī 虽 bù 不 ruò 若 lán 兰   , qǐ 起 shì 视 jiāo 椒 shā 榝 zé 则 yuǎn 远 yǐ 矣 。 。 shì 世 lùn 论 yǐ 以 wéi 为 guó 国 xiāng 香 yǐ 矣   , nǎi 乃 yuē 曰   “ dāng 当 mén 门 bù 不 dé 得 bù 不 chú 除   ”   , ”, 山 shān 林 lín 之 zhī 士   , shì 所 , 以 suǒ 往 yǐ 而 wǎng 不 ér 返 bù 者 fǎn 耶   ?

译文

如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女人的美色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!

译文

  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女人的美色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。

  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!