書幽芳亭

宋代 黃庭堅
士之才德蓋一國,則曰國士;女之色蓋一國,則曰國色;蘭之香蓋一國,則曰國香。自古人知貴蘭,不待楚之逐臣而後貴之也。蘭蓋甚似乎君子,生於深山叢薄之中,不為無人而不芳;雪霜凌厲而見殺,來歲不改其性也,是所謂「遯世無悶,不見是而無悶」者也。蘭雖含香體潔,平居蕭艾不殊,清風過之,其香靄然,在室滿室,在堂滿堂,是所謂含章以時發者也,然蘭蕙之才德不同,世罕能別之。予放浪江湖之日,乃久盡知其族性,蓋蘭似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一蘭也。《楚辭》曰:「予既滋蘭之九畹,又樹蕙之百畝。」以是知不獨今,楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生,初不殊也,至其發花,一干一花而香有餘者蘭,一干五七花而香不足者蕙,蕙之雖不若蘭,起視椒榝則遠矣。世論以為國香矣,乃曰「當門不得不除」,山林之士,所以往而不返者耶?
shì 士 zhī 之 cái 才 dé 德 gài 蓋 yī 一 guó 國   , zé 則 yuē 曰 guó 國 shì 士   ; nǚ 女 zhī 之 sè 色 gài 蓋 yī 一 guó 國   , zé 則 yuē 曰 guó 國 sè 色   ; lán 蘭 zhī 之 xiāng 香 gài 蓋 yī 一 guó 國   , zé 則 yuē 曰 guó 國 xiāng 香 。 。 zì 自 gǔ 古 rén 人 zhī 知 guì 貴 lán 蘭   , bù 不 dài 待 chǔ 楚 zhī 之 zhú 逐 chén 臣 ér 而 hòu 後 guì 貴 zhī 之 yě 也 。 。 lán 蘭 gài 蓋 shén 甚 sì 似 hū 乎 jūn 君 zi 子   , shēng 生 yú 於 shēn 深 shān 山 cóng 叢 báo 薄 zhī 之 zhōng 中   , bù 不 wéi 為 wú 無 rén 人 ér 而 bù 不 fāng 芳   ; xuě 雪 shuāng 霜 líng 凌 lì 厲 ér 而 jiàn 見 shā 殺   , lái 來 suì 歲 bù 不 gǎi 改 qí 其 xìng 性 yě 也   , shì 是 suǒ 所 wèi 謂   「 dùn 遯 shì 世 wú 無 mèn 悶   , bú 不 jiàn 見 shì 是 ér 而 wú 無 mèn 悶   」 zhě 者 yě 也 。 。 lán 蘭 suī 雖 hán 含 xiāng 香 tǐ 體 jié 潔   , píng 平 jū 居 xiāo 蕭 ài 艾 bù 不 shū 殊   , qīng 清 fēng 風 guò 過 zhī 之   , qí 其 xiāng 香 ǎi 靄 rán 然   , zài 在 shì 室 mǎn 滿 shì 室   , zài 在 táng 堂 mǎn 滿 táng 堂   , shì 是 suǒ 所 wèi 謂 hán 含 zhāng 章 yǐ 以 shí 時 fā 發 zhě 者 yě 也   , rán 然 lán 蘭 huì 蕙 zhī 之 cái 才 dé 德 bù 不 tóng 同   , shì 世 hǎn 罕 néng 能 bié 別 zhī 之 。 。 yǔ 予 fàng 放 làng 浪 jiāng 江 hú 湖 zhī 之 rì 日   , nǎi 乃 jiǔ 久 jǐn 盡 zhī 知 qí 其 zú 族 xìng 性   , gài 蓋 lán 蘭 shì 似 jūn 君 zi 子   , huì 蕙 shì 似 shì 士   , dà 大 gài 概 shān 山 lín 林 zhōng 中 shí 十 huì 蕙 ér 而 yī 一 lán 蘭 yě 也 。《 。 chǔ 《 cí 楚 》 辭 yuē 》 :「 曰   :   「 yǔ 予 jì 既 zī 滋 lán 蘭 zhī 之 jiǔ 九 wǎn 畹   , yòu 又 shù 樹 huì 蕙 zhī 之 bǎi 百 mǔ 畝 。」 。   」 yǐ 以 shì 是 zhī 知 bù 不 dú 獨 jīn 今   , chǔ 楚 rén 人 jiàn 賤 huì 蕙 ér 而 guì 貴 lán 蘭 jiǔ 久 yǐ 矣 。 。 lán 蘭 huì 蕙 cóng 叢 shēng 生   , chū 初 bù 不 shū 殊 yě 也   , zhì 至 qí 其 fā 發 huā 花   , yī 一 gān 干 yī 一 huā 花 ér 而 xiāng 香 yǒu 有 yú 余 zhě 者 lán 蘭   , yī 一 gān 干 wǔ 五 qī 七 huā 花 ér 而 xiāng 香 bù 不 zú 足 zhě 者 huì 蕙   , huì 蕙 zhī 之 suī 雖 bù 不 ruò 若 lán 蘭   , qǐ 起 shì 視 jiāo 椒 shā 榝 zé 則 yuǎn 遠 yǐ 矣 。 。 shì 世 lùn 論 yǐ 以 wéi 為 guó 國 xiāng 香 yǐ 矣   , nǎi 乃 yuē 曰   「 dāng 當 mén 門 bù 不 dé 得 bù 不 chú 除   」   , 」, 山 shān 林 lín 之 zhī 士   , shì 所 , 以 suǒ 往 yǐ 而 wǎng 不 ér 返 bù 者 fǎn 耶   ?

譯文

如果一個士人的才能和品德超過其他的士人,那麼就成為國士;如果一個女人的美色超過其他的美女,那麼就稱之為國色;如果蘭花的香味勝過其它所有的蘭花那麼就稱之為國香。自古人們就以蘭花為貴,並不是等到屈原贊蘭花之後,人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似:生長在深山和貧瘠的叢林裡,不因為沒有人知道就不發出香味;在遭受雪霜殘酷的摧殘後,也不改變自己的本性。這就是所說的避世而內心無憂,不被任用而內心無煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好,但平時與蕭艾沒有什麼兩樣。一陣清風吹來,他的香氣芬芳,遠近皆知,這就是所說的藏善以待時機施展自己。然而蘭和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出來的。我放任自己長期流浪四方,於是完全知道蘭和蕙的區別。大概蘭花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵蘭,《離騷》中說:「我已經培植蘭花九畹,又種下蕙百畝。」《招魂》說:「愛花的風俗離開蕙,普遍崇尚蘭花」因此知道楚人以蕙為賤以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處都能生長,即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂,如果用水澆灌就香氣芬芳,這是它們相同的地方,等到它們開花,一隻幹上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花,一隻幹上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花,但是與椒相比卻遠在椒之上,椒居然被當世之人稱為「國香」。於是說當權者必須除掉,這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠離當局而不返回的原因啊!

譯文

  如果一個士人的才能和品德超過其他的士人,那麼就成為國士;如果一個女人的美色超過其他的美女,那麼就稱之為國色;如果蘭花的香味勝過其它所有的蘭花那麼就稱之為國香。自古人們就以蘭花為貴,並不是等到屈原贊蘭花之後,人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似:生長在深山和貧瘠的叢林裡,不因為沒有人知道就不發出香味;在遭受雪霜殘酷的摧殘後,也不改變自己的本性。這就是所說的避世而內心無憂,不被任用而內心無煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好,但平時與蕭艾沒有什麼兩樣。一陣清風吹來,他的香氣芬芳,遠近皆知,這就是所說的藏善以待時機施展自己。

  然而蘭和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出來的。我放任自己長期流浪四方,於是完全知道蘭和蕙的區別。大概蘭花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵蘭,《離騷》中說:「我已經培植蘭花九畹,又種下蕙百畝。」《招魂》說:「愛花的風俗離開蕙,普遍崇尚蘭花」因此知道楚人以蕙為賤以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處都能生長,即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂,如果用水澆灌就香氣芬芳,這是它們相同的地方,等到它們開花,一隻幹上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花,一隻幹上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花,但是與椒相比卻遠在椒之上,椒居然被當世之人稱為「國香」。於是說當權者必須除掉,這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠離當局而不返回的原因啊!