叔向贺贫

先秦 佚名
叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之名而无其实,无以从二三子,吾是以忧,子贺我,何故?” 对曰:“昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器,宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。诸侯亲之,戎狄怀之,以正晋国。行刑不疚,以免于难。及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假货居贿,宜及于难,而赖武之德以没其身。及怀子,改桓之行,而修武之德,可以免于难,而离桓之罪,以亡于楚。夫郤昭子,其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以泰于国。其身尸于朝,其宗灭于绛。不然,夫八郤,五大夫,三卿,其宠大矣,一朝而灭,莫之哀也,唯无德也。今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?” 宣子拜,稽首焉,曰:“起也将亡,赖子存之,非起也敢专承之,其自桓叔以下,嘉吾子之赐。”
shū 叔 xiàng 向 jiàn 见 hán 韩 xuān 宣 zi 子   , xuān 宣 zi 子 yōu 忧 pín 贫   , shū 叔 xiàng 向 hè 贺 zhī 之 。 。 xuān 宣 zǐ 子 yuē 曰   :   “ :“ 吾 wú 有 yǒu 卿 qīng 之 zhī 名 míng 而 ér 无 wú 其 qí 实   , shí 无 , 以 wú 从 yǐ 二 cóng 三 èr 子   , sān 吾 zǐ 是 , 以 wú 忧   , shì 子 yǐ 贺 yōu 我   , zi 何 hè 故   ?   ”
duì 对 yuē 曰   :   “ :“ 昔 xī 栾 luán 武 wǔ 子 zi 无 wú 一 yī 卒 zú 之 zhī 田   , tián 其 , 宫 qí 不 gōng 备 bù 其 bèi 宗 qí 器   , zōng 宣 qì 其 , 德 xuān 行   , qí 顺 dé 其 xíng 宪 , 则   , shùn 使 qí 越 xiàn 于 zé 诸 , 侯 shǐ 。 yuè 诸 yú 侯 zhū 亲 hóu 之   , 。 戎 zhū 狄 hóu 怀 qīn 之   , zhī 以 , 正 róng 晋 dí 国 huái 。 zhī 行 , 刑 yǐ 不 zhèng 疚   , jìn 以 guó 免 。 于 xíng 难 xíng 。 bù 及 jiù 桓 , 子   , yǐ 骄 miǎn 泰 yú 奢 nán 侈   , 。 贪 jí 欲 huán 无 zi 艺   , jiāo 略 tài 则 shē 行 chǐ 志   , tān 假 yù 货 wú 居 yì 贿   , lüè 宜 zé 及 xíng 于 zhì 难   , jiǎ 而 huò 赖 jū 武 huì 之 , 德 yí 以 jí 没 yú 其 nán 身 , 。 ér 及 lài 怀 wǔ 子   , zhī 改 dé 桓 yǐ 之 méi 行   , qí 而 shēn 修 。 武 jí 之 huái 德   , zǐ 可 , 以 gǎi 免 huán 于 zhī 难   , xíng 而 , 离 ér 桓 xiū 之 wǔ 罪   , zhī 以 dé 亡 , 于 kě 楚 yǐ 。 miǎn 夫 yú 郤 nán 昭 , 子   , ér 其 lí 富 huán 半 zhī 公 zuì 室   , yǐ 其 wáng 家 yú 半 chǔ 三 。 军   , fū 恃 xì 其 zhāo 富 zi 宠   , qí 以 fù 泰 bàn 于 gōng 国 shì 。 , 其 qí 身 jiā 尸 bàn 于 sān 朝   , jūn 其 , 宗 shì 灭 qí 于 fù 绛 chǒng 。 , 不 yǐ 然   , tài 夫 yú 八 guó 郤   , 。 五 qí 大 shēn 夫   , shī 三 yú 卿   , cháo 其 , 宠 qí 大 zōng 矣   , miè 一 yú 朝 jiàng 而 。 灭   , bù 莫 rán 之 , 哀 fū 也   , bā 唯 xì 无 , 德 wǔ 也 dài 。 fū 今 , 吾 sān 子 qīng 有 , 栾 qí 武 chǒng 子 dà 之 yǐ 贫   , yī 吾 zhāo 以 ér 为 miè 能 , 其 mò 德 zhī 矣   , āi 是 yě 以 , 贺 wéi 。 wú 若 dé 不 yě 忧 。 德 jīn 之 wú 不 zǐ 建   , yǒu 而 luán 患 wǔ 货 zi 之 zhī 不 pín 足   , wú 将 yǐ 吊 wéi 不 néng 暇   , qí 何 dé 贺 yǐ 之 , 有   ?   ”
xuān 宣 zi 子 bài 拜   , qǐ 稽 shǒu 首 yān 焉   , yuē 曰   :   “ :“ 起 qǐ 也 yě 将 jiāng 亡   , wáng 赖 , 子 lài 存 zǐ 之   , cún 非 zhī 起 , 也 fēi 敢 qǐ 专 yě 承 gǎn 之   , zhuān 其 chéng 自 zhī 桓 , 叔 qí 以 zì 下   , huán 嘉 shū 吾 yǐ 子 xià 之 , 赐 jiā 。   ”

注释

  • 韩宣子:名起,是晋国的卿。卿的爵位在公之下,大夫之上。实:这里指财富。无以从二三子:意思是家里贫穷,没有供给宾客往来的费用,不能跟晋国的卿大夫交往。二三子,指晋国的卿大夫。
  • 稽首:顿首,把头叩到地上。起:韩宣子自称他自己的名字。专承:独自一个人承受。桓叔:韩氏的始祖。

译文

叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。宣子说:“我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?”

叔向回答说:“从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?”

宣子于是下拜,并叩头说:“我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。”

赏析

  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。

  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。