戕竹记

宋代 欧阳修
洛最多竹,樊圃棋错。包箨榯笋之赢,岁尚十数万缗,坐安侯利,宁肯为渭川下。然其治水庸,任土物,简历芟养,率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间,宾欲赏,辄腰舆以入,不问辟疆,恬无怪让也。以是名其俗,为好事。 壬申之秋,人吏率持镰斧,亡公私谁何,且戕且桴,不竭不止。守都出令:有敢隐一毫为私,不与公上急病,服王官为慢,齿王民为悖。如是累日,地榛园秃,下亡有啬色少见于颜间者,由是知其民之急上。 噫!古者伐山林,纳材苇,惟是地物之美,必登王府,以经于用。不供谓之畔废,不时谓之暴殄。今土宇广斥,赋入委叠;上益笃俭,非有广居盛囿之侈。县官材用,顾不衍溢朽蠹,而一有非常,敛取无艺。意者营饰像庙过差乎!《书》不云:“不作无益害有益。”又曰:“君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑,守官与道,不可以忽也。推类而广之,则竹事犹末。
luò 洛 zuì 最 duō 多 zhú 竹   , fán 樊 pǔ 圃 qí 棋 cuò 错 bāo 。 tuò 包 shí 箨 sǔn 榯 zhī 笋 yíng 之 suì 赢   , shàng 岁 shí 尚 shù 十 wàn 数 mín 万 zuò 缗   , ān 坐 hóu 安 lì 侯 nìng 利   , kěn 宁 wèi 肯 wèi 为 chuān 渭 xià 川 rán 下 qí 。 zhì 然 shuǐ 其 yōng 治 rèn 水 tǔ 庸   , wù 任 jiǎn 土 lì 物   , shān 简 yǎng 历 lǜ 芟 xū 养   , jǐn 率 yán 须 jiā 谨 bì 严 yǒu 。 xiǎo 家 zhāi 必 xián 有 guǎn 小 zài 斋 kuī 闲 bì 馆 jiān 在 bīn 亏 yù 蔽 shǎng 间   , zhé 宾 yāo 欲 yú 赏   , yǐ 辄 rù 腰 bù 舆 wèn 以 pì 入   , jiāng 不 tián 问 wú 辟 guài 疆   , ràng 恬 yě 无 yǐ 怪 shì 让 míng 也 qí 。 sú 以 wèi 是 hǎo 名 shì 其   俗   ,   为   好   事   。
rén 壬 shēn 申 zhī 之 qiū 秋   , rén 人 lì 吏 lǜ 率 chí 持 lián 镰 fǔ 斧   , wáng 亡 gōng 公 sī 私 shuí 谁 hé 何   , qiě 且 qiāng 戕 qiě 且 fú 桴   , bù 不 jié 竭 bù 不 zhǐ 止 shǒu 。 dōu 守 chū 都 lìng 出 yǒu 令   : gǎn 有 yǐn 敢 yī 隐 háo 一 wèi 毫 sī 为 bù 私   , yǔ 不 gōng 与 shàng 公 jí 上 bìng 急 fú 病   , wáng 服 guān 王 wèi 官 màn 为 chǐ 慢   , wáng 齿 mín 王 wèi 民 bèi 为 rú 悖 shì 。 lěi 如 rì 是 dì 累 zhēn 日   , yuán 地 tū 榛 xià 园 wáng 秃   , yǒu 下 sè 亡 sè 有 shǎo 啬 jiàn 色 yú 少 yán 见 jiān 于 zhě 颜 yóu 间 shì 者   , zhī 由 qí 是 mín 知 zhī 其 jí 民 shàng 之   急   上   。
yī 噫   ! gǔ 古 zhě 者 fá 伐 shān 山 lín 林   , nà 纳 cái 材 wěi 苇   , wéi 惟 shì 是 dì 地 wù 物 zhī 之 měi 美   , bì 必 dēng 登 wáng 王 fǔ 府   , yǐ 以 jīng 经 yú 于 yòng 用 bù 。 gōng 不 wèi 供 zhī 谓 pàn 之 fèi 畔 bù 废   , shí 不 wèi 时 zhī 谓 bào 之 tiǎn 暴 jīn 殄 tǔ 。 yǔ 今 guǎng 土 chì 宇 fù 广 rù 斥   , wěi 赋 dié 入 shàng 委 yì 叠   ; dǔ 上 jiǎn 益 fēi 笃 yǒu 俭   , guǎng 非 jū 有 shèng 广 yòu 居 zhī 盛 chǐ 囿 xiàn 之 guān 侈 cái 。 yòng 县 gù 官 bù 材 yǎn 用   , yì 顾 xiǔ 不 dù 衍 ér 溢 yī 朽 yǒu 蠹   , fēi 而 cháng 一 liǎn 有 qǔ 非 wú 常   , yì 敛 yì 取 zhě 无 yíng 艺 shì 。 xiàng 意 miào 者 guò 营 chà 饰 hū 像 shū 庙 bù 过 yún 差 bù 乎   ! zuò 《 wú 书 yì 》 hài 不 yǒu 云   :   “ yì 不 yòu 作 yuē 无 jūn 益 zi 害 jié 有 yòng 益 ér 。   ” ài 又 ren 曰   :   “ tiān 君 zǐ 子 yǒu 节 sī 用 suǒ 而 dāng 爱 zhāo 人 xī 。   ” móu 天 lǜ 子 shǒu 有 guān 司 yǔ 所 dào 当 bù 朝 kě 夕 yǐ 谋 hū 虑   , yě 守 tuī 官 lèi 与 ér 道   , guǎng 不 zhī 可 zé 以 zhú 忽 shì 也 yóu 。 mò 推   类   而   广   之   ,   则   竹   事   犹   末   。

注释

  • 戕(qiāng):砍伐。樊圃:竹园。棋错:星罗棋布,多的意思。箨:包着的竹笋的皮。榯笋:竖立的竹笋。榯,直立。缗:原指穿铜钱用的绳子,这里指用绳子穿连成串的铜钱,每缗一千文,即一贯钱。渭川:指渭水流域。庸:通“墉”,水堰。简历:选择。芟:删除,修剪。亏蔽:指竹林深处遮蔽的空地。腰舆:古代的一种便轿。辟疆:顾辟疆。这里代指竹园所有者。
  • 壬申:即北宋明道元年(年)。亡:通“无”,不论。桴:鼓槌,这里作动词用,指砍伐。守都:这里指河南府治洛阳的主管官,即西京留守。服王官:指做官的。慢:怠慢。齿王民:指做百姓的。悖:叛逆。榛:荒芜。
  • 畔废:叛逆。畔,通“叛”。暴殄:残害灭绝,任意糟蹋。土宇:土地和屋宅。广斥:广阔的盐碱地。此句意为宋朝疆域广大。委叠:积聚众多。县官:指政府、朝廷。古称天子所居之地为县,即王畿。无艺:没有限度。意者:推测之词。营饰:营造修建。征用材料的目的是修复宫殿。作者这里说营饰像庙,是委婉之词。过差:超过限度。守官与道:这里意谓坚守职责和道义。

译文

洛阳最多的是竹子,竹园星罗棋布。光是竹笋、竹竿的盈利,每年就不下十余万缗钱,等于坐得千户侯的利禄,其收入不在富庶的渭川流域之下。但是,竹园里打堰灌水,养土施肥,育苗选材,修剪培养等工作,都必须严谨细致,认真从事。在竹林深处的空地上,家家有精巧雅致的亭舍,客人要想游赏,都可以坐小轿,径直而人,不必事先征得主人的同意,主人亦不在意,对此不会感到奇怪和发出责难。因此,洛阳种竹赏竹的风俗也出名了,都把它当作一件好事。

壬申年秋天,官府纷纷率人拿着镰刀斧头,不论是公家的,还是私人的,竹林的主人是谁,一律砍伐,不伐尽不止。西京留守发出严令:敢隐瞒丝毫的即为私藏,将按照不服从官家急需治罪,当官的被看作是对朝廷的怠惰不敬,当百姓的则被看作是叛逆不道。这样一来,数日以后,土地荒芜了,竹园光秃了。老百姓的脸上却看不到一点吝惜的神情,由此可知,洛阳的百姓是急供朝廷所需的。

唉,古时砍伐山木,交纳木材芦苇,只是把地产的好东西,送到官府,以准备充当一定的用途。不供给就叫做叛逆犯上,不按时令砍伐征收,就叫做随意糟蹋。现在大宋王朝疆域广大,赋税收入积聚众多;皇上更是一心一意地节俭,并没有大兴宫室、盛设园圃的奢侈之心。官府中积累的材料物资,无不是余裕漫溢,甚至于都被蠹蚀腐朽了。可是,一遇到意外之事,却又没有限度的搜敛刮取,也许是塑像修庙超过了限度吧!古书上不是说过:“不要做无益的事来损害有益的事吗?”还说过:“君子应当节约用度,爱惜人民。”皇上和各部门的官吏们应当每天早晚都要考虑到这些,坚守职责的道义,千万不可忽视。以此类推而扩展开来,伐竹则如同是一桩小事了。

创作背景

  《戕竹记》作于宋仁宗明道元年(1032年),当时欧阳修在洛阳任西京留守推官。当年八月,开封内廷火灾,烧毁了崇德、长春、滋福等八殿。宰相吕夷简负责修葺工作,洛阳的竹林遂为之洗劫一空。欧阳修对这种不问实际需要而横征暴敛的做法十分不满,于是写了这篇文章。

陈振鹏 章培恒.古文鉴赏辞典(下册).上海:上海辞书出版社,1997:1207-1209

赏析

  文章从题前落笔,先写洛竹之利,养竹之艰,竹林之美,主人之好客,言简意赅,生动而具体地展现了洛阳竹林既有巨大的经济价值,又有极高的观赏价值。这就为“戕竹”——一场灾难的到来,作了有力的铺垫和反衬。

  第二段正面写“戕竹”。先点时间:“壬申之秋”,即明道元年秋天。接着就写大砍大伐。“人吏”四句,句式由长而短,由散而整,用辞斩截,音节急促,将“戕竹”的来势之猛,行动之快,渲染得令人难以喘息。“人吏”之所以有如此来头,原来是“守都”有令。如此层层邀功,个个卖力,不几天,“樊圃棋错”的竹林,便变成处处“地榛园秃”。而百姓却没有一丝吝惜之情流露于颜面,确实耐人寻味。再接下去就是表现百姓的可怜、可悲,因为他们不仅在物质上作了惨重而无益的牺牲,而且在感情上还遭到一番极大的欺骗和愚弄,则吏之可恨,自在言外。“下亡有啬色少见于颜间者, 由是知其民之急上”,实在是意味深长的一笔。

  作者写过“戕竹”之后,引古证今,加以议论,这就是文章的最后一节。首先指出“伐山林,纳材苇”的目的是“以经于用”。在这个前提之下,地方“不供谓之畔废”,但是,官府若不按一定时间采伐聚敛,则“谓之暴殄”,更何况不“经于用”呢!宋朝疆域辽阔,年年赋敛之物积聚甚多,而仁宗亦无大建宫室园囿的奢侈之心,所以朝廷长期积压的各种材料,无不听其朽烂。但是尽管如此,只要有一点意外情况,还是一不问是否需要,需要多少;二不问时间是否合适,便打着“与公上急病”的旗号,层层加码 ,敛取无度,“不竭不止”,结果所取又超过所需,自然又是堆积腐烂。“《书》不云”两句,以正面的教诲之词,婉转而尖锐地批评了上述行为,恰恰是以“无益”于民之举(戕竹),害于民有益之物(洛竹),无“节用爱人”之心显而易见。由记事而评论,最后上升到为官之道。至此,事已记过,理也说透,文章似乎可以结束了,可作者又再加生发——“推类而广之,则竹事犹末”。奇峰突起,境界大开。原来“戕竹”一事,只不过是用以折射大千世界的一面小小的镜子。大千世界,古往今来,还有无数大大小小、形形色色的“戕竹”之事。点睛结穴,戛然而止,是所谓实处还虚。

  文章在艺术手法上采用了前叙后议的方式,前两段铺叙,笔力简明、清晰。由于第一段的美与第二段的丑的对照,则后一段议论,笔锋所向披靡,深刻地表现出美被丑破坏的痛心,从而滥砍滥伐竹子乃至推而广之的一系列害民之举皆令世人共讨之。作者虽然在议论时顾及到最高统治者,但言辞之中柔中有刚,谏中有刺,戕竹的危害性通过一番叙述与议论,则十分具有说服力和感染力。此外,他采取引用法,援引儒家经典《尚书》中的有关议论来增强自己文章的说服力,也是很有见地的。因为他的文章是给当朝皇帝和权贵们看的,作为当时地位卑微的作者来说,恐怕人微言轻,不若搬出祖训来,以使自己的观点更有说服力。这也正是作者的聪明之处。

陈振鹏 章培恒.古文鉴赏辞典(下册).上海:上海辞书出版社,1997:1207-1209