论毅力

近现代 梁启超
天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。 盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退;更稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多;其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。 夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。 孔子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也"孟子曰:"有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也"成败之数,视此而已。
tiān 天 xià 下 gǔ 古 jīn 今 chéng 成 bài 败 zhī 之 lín 林   , ruò 若 shì 是 qí 其 mǎng 莽 rán 然 bù 不 yī 一 tú 途 yě 也 。 。 yào 要 qí 其 hé 何 yǐ 以 chéng 成   , hé 何 yǐ 以 bài 败   ? yuē 曰   : yǒu 有 yì 毅 lì 力 zhě 者 chéng 成   , fǎn 反 shì 是 zhě 者 bài 败 。 。
gài 盖 rén 人 shēng 生 lì 历 chéng 程   , dà 大 dǐ 抵 nì 逆 jìng 境 jū 居 shí 十 liù 六 qī 七   , shùn 顺 jìng 境 yì 亦 jū 居 shí 十 sān 三 sì 四   , ér 而 shùn 顺 nì 逆 liǎng 两 jìng 境 yòu 又 cháng 常 xiāng 相 jiàn 间 yǐ 以 dié 迭 chéng 乘 。 。 wú 无 lùn 论 shì 事 zhī 之 dà 大 xiǎo 小   , bì 必 yǒu 有 shù 数 cì 次 nǎi 乃 zhì 至 shí 十 shù 数 cì 次 zhī 之 zǔ 阻 lì 力   , qí 其 zǔ 阻 lì 力 suī 虽 huò 或 dà 大 huò 或 xiǎo 小   , ér 而 yào 要 zhī 之 bì 必 wú 无 kě 可 táo 逃 bì 避 zhě 者 yě 也 。 。 qí 其 zài 在 zhì 志 lì 力 bó 薄 ruò 弱 zhī 之 shì 士   , shǐ 始 gù 固 yuē 曰 wú 吾 yù 欲 yún 云 yún 云   , qí 其 yì 意 yǐ 以 wéi 为 tiān 天 xià 下 shì 事 gù 固 yì 易 yì 易 yě 也   , jí 及 zhòu 骤 cháng 尝 yān 焉 ér 而 zǔ 阻 lì 力 cù 猝 lái 来   , tuí 颓 rán 然 sàng 丧 yǐ 矣   ; qí 其 cì 次 ruò 弱 zhě 者   , chéng 乘 yī 一 shí 时 zhī 之 yì 意 qì 气   , tòu 透 guò 过 cǐ 此 dì 第 yī 一 guān 关   , yù 遇 zài 再 cuò 挫 ér 而 tuì 退   ; shāo 稍 qiáng 强 zhě 者   , yù 遇 sān 三 sì 四 cuò 挫 ér 而 tuì 退   ; gèng 更 shāo 稍 qiáng 强 zhě 者   , yù 遇 wǔ 五 liù 六 cuò 挫 ér 而 tuì 退   ; qí 其 shì 事 yù 愈 dà 大 zhě 者   , qí 其 yù 遇 cuò 挫 yù 愈 duō 多   ; qí 其 bù 不 tuì 退 yě 也 yù 愈 nán 难   , fēi 非 zhì 至 qiáng 强 zhī 之 rén 人   , wèi 未 yǒu 有 néng 能 shàn 善 yú 于 qí 其 zhōng 终 zhě 者 yě 也 。 。
fū 夫 gǒu 苟 qí 其 cuò 挫 ér 而 bù 不 tuì 退 yǐ 矣   , zé 则 xiǎo 小 nì 逆 zhī 之 hòu 后   , bì 必 yǒu 有 xiǎo 小 shùn 顺 。 。 dà 大 nì 逆 zhī 之 hòu 后   , bì 必 yǒu 有 dà 大 shùn 顺 。 。 pán 盘 gēn 根 cuò 错 jié 节 zhī 之 jì 既 jīng 经   , ér 而 suí 随 yǒu 有 yìng 应 rèn 刃 ér 而 jiě 解 zhī 之 yī 一 rì 日 。 。 páng 旁 guān 观 zhě 者 tú 徒 yàn 艳 xiàn 羡 qí 其 gōng 功 zhī 之 chéng 成   , yǐ 以 wéi 为 shì 是 dài 殆 xìng 幸 yùn 运 ér 儿   , ér 而 tiān 天 yǒu 有 yǐ 以 chǒng 宠 bǐ 彼 yě 也   , yòu 又 yǐ 以 wéi 为 wǒ 我 jiǎn 蹇 yú 于 zāo 遭 féng 逢   , gù 故 suǒ 所 jiù 就 bù 不 bǐ 彼 ruò 若 yě 也 。 。 yōng 庸 jù 讵 zhī 知 suǒ 所 wèi 谓 jiǎn 蹇 yān 焉 、 、 xìng 幸 yān 焉 zhě 者   , jiē 皆 bǐ 彼 yǔ 与 wǒ 我 zhī 之 xiāng 相 tóng 同   , ér 而 qí 其 néng 能 zhēng 征 fú 服 cǐ 此 jiǎn 蹇 yān 焉   , lì 利 yòng 用 cǐ 此 xìng 幸 yān 焉 yǔ 与 fǒu 否   , jí 即 bǐ 彼 chéng 成 wǒ 我 bài 败 suǒ 所 yóu 由 pàn 判 yě 也 。 。 gèng 更 pì 譬 zhū 诸 cāo 操 zhōu 舟   , rú 如 yǐ 以 jiān 兼 xún 旬 zhī 之 qī 期   , xíng 行 qiān 千 lǐ 里 zhī 之 dì 地 zhě 者   , qí 其 jiān 间 fēng 风 cháo 潮 zhī 之 huò 或 shùn 顺 huò 或 nì 逆   , cháng 常 xiāng 相 cēn 参 wǔ 伍 。 。 bǐ 彼 yǐ 以 jiān 坚 kǔ 苦 rěn 忍 nài 耐 zhī 之 lì 力   , mào 冒 qí 其 nì 逆 ér 而 tū 突 guò 过 zhī 之   , ér 而 hòu 后 dé 得 cóng 从 róng 容 yǐ 以 jìn 进 dù 度 qí 其 shùn 顺 。 。 wǒ 我 zé 则 huò 或 yī 一 rì 日 ér 而 fǎn 返 yān 焉   , huò 或 èr 二 sān 三 rì 日 ér 而 fǎn 返 yān 焉   , huò 或 wǔ 五 liù 六 rì 日 ér 而 fǎn 返 yān 焉   , gù 故 bǐ 彼 àn 岸 zhōng 终 bù 不 kě 可 dá 达 yě 也 。 。
kǒng 孔 zǐ 子 yuē 曰   :   " :" 譬 pì 如 rú 为 wéi 山   , shān 未 , 成 wèi 一 chéng 篑   , yī 止   , kuì 吾 , 止 zhǐ 也   ; , 譬 wú 如 zhǐ 平 yě 地   , ; 虽 pì 覆 rú 一 píng 篑   , dì 进   , suī 吾 fù 往 yī 也   " kuì 孟 , 子 jìn 曰   :   " , 有 wú 为 wǎng 者   , yě 譬 " 若 mèng 掘 zǐ 井   , yuē 掘 :" 井 yǒu 九 wéi 仞   , zhě 而 , 不 pì 及 ruò 泉   , jué 犹 jǐng 为 , 弃 jué 井 jǐng 也   " jiǔ 成 rèn 败 , 之 ér 数   , bù 视 jí 此 quán 而 , 已 yóu 。

译文

从古到今,人们事业的成就,经验教训众多,呈现出种种不一的情况,途径。概要的推究他们为什么成功,为什么失败?结论是:有毅力的人就会成功,相反的人就会失败。

人生的历程,大体逆境占了十分之六七,顺境也占了十分之三四,而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小,必然会遇到几次乃至十几次的阻力,这种阻力虽然有的大有的小,但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人,开始的时候一定会说我想要如何如何,我要如何如何,他心里认为天下事本来就是很简单容易的,等到马上尝试,阻力突然来临,就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人,凭着一时的意气,通过了这第一关,遇到第二次挫折就退缩了;意志能力稍强的人,遇到三四次挫折才退缩;又坚强些的人,遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大,他遇到的挫折就越多,他不退缩也就越难。不是极其坚强的人,就没有能够善于达到它的终点的。

如果遇到挫折而不退缩,那么小的逆境之后,必定有小的顺境;大的逆境之后,必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后,尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功,认为这个人大概是个幸运儿,而老天总是因为某种缘故宠爱他;又认为我遭遇不顺利,所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊,对于他和我都是相同的,而是否能征服这些“不顺”,同时又利用这些“幸运”,正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方,如果用二十天的时间,来走一千里的路程,这期间风向潮流有时顺有时逆,常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量,迎着那逆风逆流冲了过去,然后能从容地前进,去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了,或者两三天就回来了,或者五六天就回来了,所以彼岸就始终不可能到达。

孔子说:“比如造山,还差一筐土,如果停止下来,那是我自己停止的;又比如填平土地,即使只倒了一筐土,如果继续去填,那是我自己去填的。”孟子说:“做事的人,比如挖井,挖了七、八丈深,还没有挖到井水,还是废井。”成败的规律,在此而已。

译文

  从古到今,人们事业的成就,经验教训众多,呈现出种种不一的情况,途径。概要的推究他们为什么成功,为什么失败?结论是:有毅力的人就会成功,相反的人就会失败。


  人生的历程,大体逆境占了十分之六七,顺境也占了十分之三四,而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小,必然会遇到几次乃至十几次的阻力,这种阻力虽然有的大有的小,但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人,开始的时候一定会说我想要如何如何,我要如何如何,他心里认为天下事本来就是很简单容易的,等到马上尝试,阻力突然来临,就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人,凭着一时的意气,通过了这第一关,遇到第二次挫折就退缩了;意志能力稍强的人,遇到三四次挫折才退缩;又坚强些的人,遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大,他遇到的挫折就越多,他不退缩也就越难。不是极其坚强的人,就没有能够善于达到它的终点的。


  如果遇到挫折而不退缩,那么小的逆境之后,必定有小的顺境;大的逆境之后,必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后,尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功,认为这个人大概是个幸运儿,而老天总是因为某种缘故宠爱他;又认为我遭遇不顺利,所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊,对于他和我都是相同的,而是否能征服这些“不顺”,同时又利用这些“幸运”,正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方,如果用二十天的时间,来走一千里的路程,这期间风向潮流有时顺有时逆,常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量,迎着那逆风逆流冲了过去,然后能从容地前进,去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了,或者两三天就回来了,或者五六天就回来了,所以彼岸就始终不可能到达。


  孔子说:“比如造山,还差一筐土,如果停止下来,那是我自己停止的;又比如填平土地,即使只倒了一筐土,如果继续去填,那是我自己去填的。”孟子说:“做事的人,比如挖井,挖了七、八丈深,还没有挖到井水,还是废井。”成败的规律,在此而已。