六幺令·天中节

宋代 苏轼
虎符缠臂,佳节又端午。 门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里,对酒携樽俎。 龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫,鬓白知几许? 朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。 汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。
chán   jiā jié yòu duān
mén qián ài qīng cuì   tiān dàn zhǐ yuān
zòng xiāng piāo shí   duì jiǔ xié zūn
lóng zhōu zhēng   zhù wēi hǎn   píng diào jiāng sòng jūn
gǎn tàn huái 怀 wáng hūn kuì   bēi qín tūn chǔ
chuí yín yín   bìn bái zhī  
zhāo xīn tíng duì   lèi jié líng yáng chù
luó jiāng zhǔ   xiāng lèi shì   wéi yǒu wàn qiān duàn cháng

注释

  • 新亭对泣:语出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日辄相邀新亭藉卉饮宴。陵阳:屈原第二次被流放,最后到了陵阳。

译文

孩童臂上缠虎符,良辰佳节正端午。

艾蒲青青门前挂,天高云淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里外,清樽美酒肉在俎。

龙舟竞渡呐喊疯,临江祭悼诵君赋。

感叹怀王真糊涂,悲痛秦国吞并楚。

流亡异国泪潸潸,双鬓白发知几许?

新亭对哭早晚哀,眼枯泪尽陵阳处。

汨罗江畔屈子逝,惟留万千断肠句。

赏析

  全词艺术特色,至少有六点值得推介:

  一是咏今叹古,在上片极力渲染当下“端午”诸种盛况,却重在下片“感怀”,“借古”而“启今”也。

  二是动静结合, “缠臂”、 “纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“ 争渡”、“ 呐喊”、“ 凭吊”、 “诵君赋”、“ 吞楚”、“ 垂涕”、 “对泣”等是为“动”,“ 虎符”、“粽叶”、“ 艾蒲”、“ 青翠”、“新亭”、“ 陵阳”等是为“静”;动与静自然转合,在“动”与“静”的变化之中,历史的车轮已经走过千年。

  三是明暗结合,明写屈原,直接抨击楚王“昏庸”,暗讽时政,锋芒指北宋王朝,将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间,却不露痕迹。

  四是虚实相间,叙说眼前庆祝端午诸景,是“实”;感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚”;“虚”写屈原,实及自己,慨古人之忧,发今人之叹。

  五是前呼后应,前有“辟邪”之“虎符缠臂”、“艾蒲青翠”,后有“怀王昏聩”、“ 新亭对泣”;似乎旧恶未去,新恶难除。前有“香飘十里”,后有“湘累已逝”;前有“诵君赋”,后应“断肠句”。

  六是词中有景,景色如画,画里“有话”。且看上片,一幅幅生动的民俗风景画,扑面而来:童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋,哪个不是美轮美奂的图画?再看下片,怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚,哪一个不是再现历史的沧桑?这些词中之境,如诗如画,一唱三叹,色香味俱全,岂非神来之笔?

唐圭璋 等.唐宋词鉴赏辞典(南宋·辽·金).上海:上海辞书出版社,1988:2469-2470