六么令·天中節

宋代 蘇軾
虎符纏臂,佳節又端午。 門前艾蒲青翠,天淡紙鳶舞。 粽葉香飄十里,對酒攜樽俎。 龍舟爭渡,助威吶喊,憑弔祭江誦君賦。 感嘆懷王昏聵,悲戚秦吞楚。 異客垂涕淫淫,鬢白知幾許? 朝夕新亭對泣,淚竭陵陽處。 汨羅江渚,湘纍已逝,惟有萬千斷腸句。
chán   jiā jié yòu duān
mén qián ài qīng cuì   tiān dàn zhǐ yuān
zòng xiāng piāo shí   duì jiǔ xié zūn
lóng zhōu zhēng   zhù wēi hǎn   píng diào jiāng sòng jūn
gǎn tàn huái wáng hūn kuì   bēi qín tūn chǔ
chuí yín yín   bìn bái zhī  
zhāo xīn tíng duì   lèi jié líng yáng chù
luó jiāng zhǔ   xiāng lèi shì   wéi yǒu wàn qiān duàn cháng

注釋

  • 新亭對泣:語出《世說新語·言語》:「過江諸人,每至美日輒相邀新亭藉卉飲宴。陵陽:屈原第二次被流放,最後到了陵陽。

譯文

孩童臂上纏虎符,良辰佳節正端午。

艾蒲青青門前掛,天高雲淡紙鳶舞。

粽葉香飄十里外,清樽美酒肉在俎。

龍舟競渡吶喊瘋,臨江祭悼誦君賦。

感嘆懷王真糊塗,悲痛秦國吞併楚。

流亡異國淚潸潸,雙鬢白髮知幾許?

新亭對哭早晚哀,眼枯淚盡陵陽處。

汨羅江畔屈子逝,惟留萬千斷腸句。

賞析

  全詞藝術特色,至少有六點值得推介:

  一是詠今嘆古,在上片極力渲染當下「端午」諸種盛況,卻重在下片「感懷」,「借古」而「啟今」也。

  二是動靜結合, 「纏臂」、 「紙鳶舞」、「香飄」、「對酒」、「 爭渡」、「 吶喊」、「 憑弔」、 「誦君賦」、「 吞楚」、「 垂涕」、 「對泣」等是為「動」,「 虎符」、「粽葉」、「 艾蒲」、「 青翠」、「新亭」、「 陵陽」等是為「靜」;動與靜自然轉合,在「動」與「靜」的變化之中,歷史的車輪已經走過千年。

  三是明暗結合,明寫屈原,直接抨擊楚王「昏庸」,暗諷時政,鋒芒指北宋王朝,將蘇軾自己的愛恨情仇寓於其間,卻不露痕跡。

  四是虛實相間,敘說眼前慶祝端午諸景,是「實」;感懷屈原悲苦仇怨的往事為「虛」;「虛」寫屈原,實及自己,慨古人之憂,發今人之嘆。

  五是前呼後應,前有「辟邪」之「虎符纏臂」、「艾蒲青翠」,後有「懷王昏聵」、「 新亭對泣」;似乎舊惡未去,新惡難除。前有「香飄十里」,後有「湘纍已逝」;前有「誦君賦」,後應「斷腸句」。

  六是詞中有景,景色如畫,畫裡「有話」。且看上片,一幅幅生動的民俗風景畫,撲面而來:童之臂、門之艾、菖蒲之劍、風箏漫舞、對酒當歌、龍舟競發、誦君之賦,哪個不是美輪美奐的圖畫?再看下片,懷王之昏、秦之吞楚、異客垂涕、新亭對泣、汨羅江渚,哪一個不是再現歷史的滄桑?這些詞中之境,如詩如畫,一唱三嘆,色香味俱全,豈非神來之筆?

唐圭璋 等.唐宋詞鑑賞辭典(南宋·遼·金).上海:上海辭書出版社,1988:2469-2470